講述3000多年前楚先王熊繹與湖北荊山地區人民劈荊斬棘，使楚國從一個弱小之邦發展壯大成“春秋五霸”的《荊山楚源》，具有很強的歷史性。該劇中描述的鄂西北一條由南折北而東的大荊山，反映的是襄陽市保康、南漳一帶荊山人民當時的生活，具有濃郁的襄陽特色，歷史性、地方性與觀賞性的結合，讓《荊山楚源》成為襄陽的一個文化品牌。
楚文化我們從“楚”字開始，就像小學生練字從一點一橫開始一樣。“欲速則不達”，因為楚文化經過幾千年的發展，沉澱，變遷，同“中原文化”“巴蜀文化”吳越文化"和“齊魯文化”一起共同組成了中華文化的主體--華夏文化（也稱漢文化）。
首先“荊”亦稱“楚”，荊，落葉灌木，葉有長柄，掌狀分裂，開藍色小花，其子“黃荊子”可入藥，保康一帶該叢木都出皆是，叫“黃荊條”。因此木最粗不過小碗粗，無法做木材用，有“千年鋸不成板，萬年架不了橋”的說法，據說經過石灰泡過可以編制農用品，但因沒有竹子的韌性好，一般只用於以前農村打薅，砍渣子，捆柴的楆子，或用於鋤頭，斧頭等農村工具的握把。又因其木表面光滑無刺，古時的行刑的杖棍多用此木如成語“負荊請罪”，其木細而直“幡柄”（旗幟的握柄）也多用黃荊木。
基本介紹
簡介,傳說,
簡介
講述3000多年前楚先王熊繹與湖北荊山地區人民劈荊斬棘，使楚國從一個弱小之邦發展壯大成“春秋五霸”的《荊山楚源》，具有很強的歷史性。該劇中描述的鄂西北一條由南折北而東的大荊山，反映的是襄陽市保康、南漳一帶荊山人民當時的生活，具有濃郁的襄陽特色，歷史性、地方性與觀賞性的結合，讓《荊山楚源》成為襄陽的一個文化品牌。
楚文化我們從“楚”字開始，就像小學生練字從一點一橫開始一樣。“欲速則不達”，因為楚文化經過幾千年的發展，沉澱，變遷，同“中原文化”“巴蜀文化”吳越文化"和“齊魯文化”一起共同組成了中華文化的主體--華夏文化（也稱漢文化）。
首先“荊”亦稱“楚”，荊，落葉灌木，葉有長柄，掌狀分裂，開藍色小花，其子“黃荊子”可入藥，保康一帶該叢木都出皆是，叫“黃荊條”。因此木最粗不過小碗粗，無法做木材用，有“千年鋸不成板，萬年架不了橋”的說法，據說經過石灰泡過可以編制農用品，但因沒有竹子的韌性好，一般只用於以前農村打薅，砍渣子，捆柴的楆子，或用於鋤頭，斧頭等農村工具的握把。又因其木表面光滑無刺，古時的行刑的杖棍多用此木如成語“負荊請罪”，其木細而直“幡柄”（旗幟的握柄）也多用黃荊木。
傳說
神奇峽峪河之--龍王洞裡龍王顯靈？
保康線上網站指出，現代人應該都不迷信了，在保康馬良的峽峪河卻有個地方讓人匪夷所思，傳說龍王洞（也叫老王洞，當地口音，本人認為應該叫龍王洞）求雨很靈。在倉奇岩與雞冠岩之間，峽峪河在這裡順山而下，有個並不出奇的岩洞，而出奇的是當地人叫龍王洞。因為以前乾旱季節村里人會自發組織到這來鳴炮，放鞭，燒火紙，以求龍王降雨。並且有規定不得帶黑狗，不得亂講話，不得帶雨傘，並且有人說這裡龍王耳朵聾，放炮要對著聾耳朵，聲音越大，雨下的越大。十年前我隨村里人去過一次，在幾個很大巨石下，聽人講那是龍口，河水(應該是暗河）嘩嘩，巨石之間有一岩洞，有拜台，求雨村民在此燒紙放鞭炮。拜台上有一塊石碑，石碑是光緒年間有村民自發組織修整此洞的功德碑，還真有我曾祖父的名字。巨石上有一狹長岩洞是龍耳，洞內有水，看不清洞有多深。在洞內放炮聲音大，效果最好。那次回來我們走了兩里路程，到一個叫“磨盤石‘的地方，天真下了幾滴雨，讓大家也不枉此行。
