《茶道行》是連載於起點中文網的一部休閒美文小說,作者是鈺君。
基本介紹
- 中文名:茶道行
- 作者:鈺君
- 小說類型:休閒美文
- 連載狀態:連載中
- 連載平台:起點中文網

《茶道行》是連載於起點中文網的一部休閒美文小說,作者是鈺君。
《茶道行》是連載於起點中文網的一部休閒美文小說,作者是鈺君。內容簡介茶,在中國,絕不僅僅是一個簡單的單音節詞,也不僅僅是一種可以泡水的常綠灌木的葉子或是已經泡好的或濃或淡的飲料。它還是中國人怡情、長智、傳承文化的載體……...
茶道是一種以茶為媒的生活禮儀,也被認為是修身養性的一種方式,它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進友誼,美心修德,學習禮法,是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神,有助於陶冶情操、去除雜念,這與提倡“清靜、恬澹”的東方哲學思想很合拍,也符合佛道儒的“內省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心,是...
萬里茶道是古代中國、蒙古、俄國之間以茶葉為大宗商品的長距離貿易線路,是繼絲綢之路衰落之後在歐亞大陸興起的又一條重要的國際商道。萬里茶道從中國福建崇安(現武夷山市)起,途經江西、湖南、湖北、河南、山西、河北、內蒙古、從伊林(現二連浩特)進入現蒙古國境內、沿阿爾泰軍台,穿越沙漠戈壁,經庫倫(現烏蘭巴托)...
茶道文化源於中國,南宋時期傳入日本和朝鮮。日本的煎茶道、中國台灣地區的泡茶道都來源於潮州的工夫茶。簡介 茶道一詞最早見於唐代詩僧皎然有一首雜言古體詩《飲茶歌·誚崔石使君》雲“越人遺我剡溪茗,採得金芽爨金鼎。素瓷雪色縹沫香,何似諸仙瓊蕊漿。一飲滌昏寐,情來朗爽滿天地。再飲清我神,忽如飛雨...
茶道,造時精,藏時燥,泡時潔。精、燥、潔,茶道盡矣。”(明張源《茶錄》) 這是一個方面。更為重要的另一方面,就是“以茶載道”,“道”寓於茗飲之中。修煉身心是茶道的第一目的。陸羽在《茶經》中倡導“精行儉德”,概括了茶道的精蘊,體現了陸羽茶道的精神。長期的社會生活實踐證明:發揚茶道精神,...
茶道師 茶道師是掌握完整煎茶道流程,通過行茶讓人學習茶禮,陶冶性情,培養審美觀和道德觀的人。舉世公認的茶道師第一人當屬中國唐代被後人譽為茶聖的陸羽。茶道師是茶道的載體,同時也是一門職業,在中國尚無國際級的職業資格認證!
貴生是道家為茶道注入的功利主義思想。在道家貴生、養生、樂生思想的影響下,中國茶道特別注重“茶之功”,即注重茶的保健養生的功能,以及怡情養性的功能。道家品茶不講究太多的規矩,而是從養生貴生的目的出發,以茶來助長功行內力。如馬鈺的一首《長思仁·茶》中寫道:一槍茶,二槍茶,休獻機心名利家,無眠...
茶道游擊隊出沒在紅安,打一槍換個地方;以上,就是這次紅安茶道行的特點,奇蹟多多,收穫多多!東城停電就到西城,西城停電就到東城。提著茶包和電水壺,杯子,穿行於紅安的小巷大街;這一場茶會結束,還不知道下一場茶會在哪裡;更不知道會和那位有緣人相會於茶桌旁;茶道游擊隊出沒在紅安,打一槍換個地方;以上,就...
高雄市茶藝協會七十四年元月十九日,理事長葉榮裕的大會頌文,該會精神如下:『茶道中庸化』思想的一貫,動作的適中,致中和,允執厥中,不偏不倚,無過與不及,也就是如何在遲速之間把握中庸之道。『茶道主性儉』陸羽在茶經上說:『茶之性儉。』又說:『茶,行優而有儉德者飲之甚宜。』易經卦文:『君子...
中國茶道協會(China Association of Tea Ceremonies,CAOTC),是經中國香港特別行政區政府正式註冊登記、由中國茶道專家和茶道文化愛好者共同組成的國際性聯誼與交流的非營利機構。協會在北京設立常務理事會,將逐步在中國大陸、台灣及海外的其他國家和地區發展會員和設立分會。2016年4月,民政部民間組織管理局主管的...
心靈美所包含的內心、精神、思想等均可從恭敬的言語和動作中體現出來。表示尊敬的形式(禮節)和儀式即為禮儀,應當始終貫穿於整個茶道活動中。賓主之間互敬互重,美觀和諧。鞠躬禮 茶道表演開始和結束,主客均要行鞠躬禮。有站式和跪式兩種,且根據鞠躬的彎腰程度可分為真、行、草三種。“真禮”用於主客之間,...
行到雲起處 坐享茶宴食 “茶道”是一種以茶為媒的生活禮儀,也被認為是修身養性的一種方式,它通過沏茶、賞茶、飲茶,增進友誼,美心修德、學習禮法,是很益的一種和美儀式。茶道最早起源於中國。中國人至少在唐或唐以前,就在世界上首先將茶飲作為一種修身養性之道,唐朝《封氏聞見記》中就有這樣的記載:“...
茶文化,禪文化,融成茶禪文化,是我中華民族對世界文明的一大貢獻。史傳記載,東晉僧人,已於廬山植茶,敦煌行人,以飲茶蘇(將茶與姜、桂、桔、棗等香料一起煮成茶湯)助修。詞義 茶禪,也叫茶道禪或茶事禪,是指佛教禪師把茶事活動(或叫茶道)作為參禪悟道的一種修行法門。茶禪文化 一茶一禪,兩種文化,有...
佛教和茶結緣對推動飲茶風尚的普及並向高雅境界以至發展到創立茶道,立下了不可磨滅的貢獻。 中國茶,歷史悠久,光輝絢麗,但沒有茶道和“茶道”一詞,所以到日本學者曾向國人提出“中國有沒有茶道?”。對中國茶道的創立,學術界說法不一。有引陸羽《茶經》“精行儉德”四字。有引《封氏見聞記》“又因鴻漸之論...
茶事引導如同燈塔,它是茶道中央最高處的光之所在,是一切茶人所趨向的目標;也是無所不在的明亮與溫暖,遍及每個茶人直達人心。就如日本人倉澤行洋所說“茶道是茶至心之路,又是心至茶之路。”茶事引導就是一座又一座的燈塔,它在彼岸,它在此岸,它接引天下飲者走上幸福人生的旅程。茶事引導的主要外在體現是人...
歷代以來,能將茶品提升到茶道藝術高度的,亦代不乏人,如唐之陸羽、宋之趙佶、明清之朱權、田藝蘅、許次紓、冒襄等。更有精行儉德之士,勤修苦行之徒,身居市廛,心止高山,茶池盞畔,幽若山林,每以煎水烹茶為清修要務,閒較斗水之輕重,細參一甌之甘苦,於茶煙水聲外,修養心性,直面真我,成為中國茶道...
