歷史沿革
清道光七年(1827年),黃姓忠信開基祖月梅公第十七世孫錫桐公始建茶壺耳屋,經歷父子孫三代大約30年建成。相傳黃姓忠信祖先當時家境清貧,除務農外另以挑肩擔為生,兄弟三人每承運貨必上千斤,以力大著稱,年逾四十方始籌資舉建。其間,歷經戰火洗禮,凝聚了九代近三千人的心血和汗水。

茶壺耳屋
清代鹹豐、同治年間,太平天國起義曾波及茶壺耳圍龍屋,凡屋內外祖堂門棟雕刻壁畫中人頭都被砍掉。
日寇侵華期間,連平油溪屬第七戰區管轄,茶壺耳圍龍屋三棟祖堂被充作軍用倉庫,存放軍用物品。
在黨的初期革命時期,以鄧機(當時地下黨幹部)為首的東江縱隊之華南回鄉工作團也曾將茶壺耳圍龍屋作為地下活動的據點,進行義務教育,宣傳革命思想,發展黨員。
解放後,茶壺耳屋成為革命老區的紀念地。
建築特色
建築格局
茶壺耳屋是方形三重宗祠式圍屋,坐西南向東北,屋前面有地坪和半月形池塘。圍屋外層正面有五個大門,四堵鑊耳形封火山牆;正中大門為凹斗式拱形石門,有兩根方形石柱,上有彎拱式廊頂,檐梁有雕花;外圍前內側有走廊,進入圍屋大門是橫石街,內圍前幢有三個大門,中間是宗祠進深三幢;宗祠大門為凹斗式方形木門,有兩根方形石立柱,下廳有屏門,中廳山牆承梁,有屏門,屏門上有“桐岡衍慶”四個行書金字,中廳與下廳之間有直廊;天井用小石砌成精美圖案;上中廳之間也有直廊,上廳有案台牌位;茶壺耳屋屋內有180多間房屋、三棟祖堂,大小門19扇,馬巷2條,過路巷5條,馬巷、過道、廳堂、天井、走廊如脈絡相連,層層疊疊,整個屯屋完整四正,造型獨特。

茶壺耳屋平面示意圖
建築特點
茶壺耳屋中軸顯明,兩旁對稱,主次分明,整體布局嚴謹莊重,具有傳統的中原建築風貌,表現了中國傳統儒家文化的禮制和等級觀念。圍龍屋正面屋頂中直線和曲線巧妙地組合,築成向上微翹的飛檐,形似“茶壺耳”,增添了建築物飛動輕快的美感。茶壺耳屋是一個完整“四正”夠大夠古老的建築系統。據說,從惠州至連平一帶的鄉間,這種建築唯此處獨有。被人稱為:其他圍龍屋“有此屋之大,無此屋之四正;有此屋之四正,則無此屋之大。”
文物遺存
茶壺耳屋中棟祖堂天並有一幅用小卵石拼砌成的精美“蓮花圖”,正“龍口廳”前拼砌有“太極圖”。相傳屋內鋪的石塊越多,就預兆著子孫後代越多。茶壺耳圍龍屋的裝飾豐富多彩,雕樑畫棟,包括彩繪和雕飾。雕飾題材內容豐富,有人物故事、山水,花鳥魚及吉祥物,寓意福祿壽全和加官進爵,無不精雕細刻。含浮、穿、通、圓等雕刻手法,具有較高的工藝藝術價值。
歷史文化
名稱由來
茶壺耳屋名稱由來一種說法是:茶壺耳屋是方形三重宗祠式圍屋,屋前面有地坪和半月形池塘,遠觀池塘和圍屋正面極像茶壺耳形,俗稱為茶壺耳屋。
茶壺耳屋名稱由來另一種說法是:圍龍屋屋頂的直線和曲線巧妙地組合,築成向上微翹的飛檐,形似茶壺耳,故得名“茶壺耳屋”。

茶壺耳屋
據專家解釋說,該屋應得名於其山牆的樣子,這種山牆既像茶壺耳,又有點像官帽,表達了黃氏祖先希望後世子孫發奮讀書、金榜題名的美好願望。
紅色文化
抗日戰爭時期,東江華僑同鄉抗日服務團龍和隊指揮中心就設在茶壺耳圍龍屋,開展抗日救亡宣傳活動。在解放戰爭時期,東江縱隊華南回鄉工作團曾將茶壺耳圍龍屋作為地下活動的據點。
客家文化
茶壺耳圍龍屋是住宅與宗祠合一的民居,由表及里都凝聚了濃郁的客家風情,留存著中原漢民族的某些價值觀念以及客家人在遷移過程中開拓創造的文化。它是客家“圍龍屋”文化的一個縮影。這裡的民風淳厚古樸,客家風情濃郁,其中最有名的是這一帶特有的“花燈節”以及“上燈”、“暖燈”習俗,族人中凡當年添了人口的均須舉行。花燈製作古樸精緻保留原始風格。這一傳統習俗始於明末清初,燈期一般在正月初十至十八。
旅遊信息
地理位置
茶壺耳屋位於廣東省河源市連平縣油溪鎮茶新村。
交通
從河源東站出發,經長深高速、龍河高速可至茶壺耳屋,約88千米,約需1小時10分鐘。