《芳山歌》是清代詩人方維儀創作的作品。
基本介紹
- 作品名稱:芳山歌
- 作者:方維儀
- 創作年代:清代
- 作品體裁:詞
《芳山歌》是清代詩人方維儀創作的作品。
《芳山歌》是清代詩人方維儀創作的作品。作品原文清露下兮更漏起,空庭杳兮無桃李。烏夜啼兮井上桐,結孤怨兮光照幾。蕭蕭兮秋風,恨離別兮不同。雲飛兮天外,望芳山兮思無窮。1作者簡介方維儀: 明安慶府桐城人,名仲賢,以字行。方孟...
柳州山歌有獨唱、聯唱、對唱等形式,其中對唱是柳州傳統山歌中最常用且最具特色的一種形式。對唱俗稱對歌,是歌手或歌隊互相比試歌才的競賽形式,因此又稱為賽歌、打擂台,具有強烈的對抗性、競賽性。每逢歌圩,對歌雙方你唱我和,即興創作、臨場發揮、出口成歌。用詞詼諧生動,出歌迅速犀利,常常讓聽者為之捧腹。
壯族山歌簡稱為“ 壯歌”(Fwen raeuz),又稱“壯族民歌”,一般指壯族人民用壯話演唱的民間歌謠。壯歌最早可以追溯到壯族原始社會時代狩獵時的吶喊。雖然吶喊不能算是歌, 但它無疑孕育出了壯族山歌的種子。真正義意上的壯歌應該是從壯族原始社會中的生產勞動和祭祀活動開始,這從少數民族的風俗習慣中可見一斑。廣...
客家山歌是中國民歌體裁中山歌類的一種,被稱為有《詩經》遺風的天籟之音,“漢族傳統歌曲活化石”。客家山歌是紅色歌謠的母體和原生態 ,是中國民歌中較為情濃、放達的一種歌謠。客家山歌自唐代始,已有一千多年的歷史。用客家方言演唱,故稱"客家山歌"。客家山歌是客家先民留下的寶貴精神財富,是客家人在長期...
《雲山歌》全篇採用騷體句式,以“窈”“繚”“微”“依”等詞勾勒山徑盤桓、雲靄�緲的立體畫卷。詩中“蘭自芳”“松為友”等意象,既寫草木天然姿態,亦隱喻詩人孤高品性。作品通過“消磨日月”“嘯詠觴詠”等生活場景描寫,構建出物我兩忘、天人合一的隱逸意境。關聯詩作 徐僑另作《次陳和仲惠雲山歌韻》...
崇義竹洞畲族山歌是江西省贛州市崇義縣竹洞畲族村傳承的傳統音樂,2010年被列入江西省省級非物質文化遺產代表性項目名錄。其以客家話兼粵語演唱,內容多反映勞動與愛情生活,採用獨唱或對唱形式,曲調具有節奏自由、真假聲靈活轉換等特點。山歌演唱集中於田野勞作、婚嫁儀式等戶外場景,歌詞多為即興創作,結構以四句七字型...
武鳴壯族山歌,簡稱為武鳴“壯歌”,是流行於廣西壯族自治區南寧市武鳴區的民間傳統音樂,自治區級非物質文化遺產之一。武鳴壯族山歌的調式可分為宮、商、徵、羽調式。按區域劃分主要有東、西、南、北、中五部區歌種。具有民眾性、廣泛性、歷史性、地域性、傳承性的特徵;具有伴隨民族、民俗活動產生和發展而形成的...
《只有山歌敬親人》是1960年長春電影製片廠電影《劉三姐》的插曲,由喬羽作詞、雷振邦作曲。該歌曲作為壯族山歌文化的代表作品,以對唱形式展現了'以歌傳情'的民間藝術特色。黃婉秋演唱版本收錄於《中華百年歌樂經典(歌曲版)—民族精品》專輯,其2014年現場演出版本進一步擴大了歌曲傳播廣度。雖存在傅錦華、宋艷紅等不...
《交響山歌·客家新韻》是深圳交響樂團與羅湖區委宣傳部精心組織創作的大型原創作品。以客家山歌為素材,已修改數稿,被列入省重點精品劇目,並參加於舉辦的第十一屆廣東省藝術節。“客家山歌”是中華民族藝術寶庫中的一顆璀璨明珠,也是我國首批非物質文化遺產保護項目。客家,從北方到南方,從中土到邊陲,從故國到異域...
“唱山歌,這邊唱來那邊和,山歌好比春江水,不怕灘險彎又多……”衽傳這是劉三姐唱過的歌。也許是劉三姐歌謠風靡世界的緣故,壯族歌謠被定名為“劉三姐歌謠”。正像上述山歌中唱的那樣,劉三姐歌謠就像春江水,內容廣泛,包括天文地理、神話傳說、歲時農事、日常生活、倫理道德、戀愛婚姻等各個方面。按題材分,...
它是由豫南民間小調、山歌、歌舞、小戲並融合楚劇、黃梅戲唱腔,吸收漢劇、曲劇的藝術特點,逐漸形成的獨具一格的劇種。豫南花鼓戲演出,人員省而精,演員一專多能。道白分3種:一是韻白;二是口白,採用土語鄉音,類似家常用語;再一種是數板道白,多由丑角採用,語言幽默風趣。1953年,光山花鼓戲《夫妻觀燈》...
明朝,贛南、贛東、贛北茶區每逢穀雨季節,勞動婦女上山,一邊採茶一邊唱山歌以鼓舞勞動熱情,這種在茶區流傳的山歌,被人稱為“採茶歌”。 由民間採茶歌和採茶燈演唱發展而來,繼而成為一種有人物和故事情節的民間小戲,由於它一般只有二旦一醜,或生、旦、丑三人的表演,故又名“三角班”。贛南採茶戲形成後,即...
通州的山歌班有兩種類型:一種是由脾氣相投、住得較近的歌手的自由組合;另一種是家傳班。以一個家族內的歌手為主組成的,如陳家山歌班,以陳達氏為首,傳人有她的兒子陳山川,兒媳陳雨姑娘,長孫陳金山,孫媳婦陳金姑娘,次孫“山歌畫眉”陳桂林,曾孫陳惠明,曾孫媳婦趙雲芳等。解放後又傳給了玄孫女陳燕,...
白口蓮山歌自誕生以來,深受五桂山百姓的喜愛。古氏宗祠 古氏宗祠位於石岐南偏東11公里、距鎮政府6.5公里的檳榔山村古氏宗祠,是鄉紳古騰芳兄弟於清道光年間(1821~1850年)為紀念開村先祖古琪勝而捐資興建,光緒癸末年(1883年)重修。宗祠為硬山式頂,前進為磚木結構,中間天井,兩邊有迴廊連線。後進為台梁...
明代,馮夢龍採錄宋元到明中葉流傳在民間的大量吳歌,用吳方言記錄,輯錄成《山歌》《掛枝兒》,以情歌為多。句式上發展為七言,清代是長篇敘事吳歌的成熟繁榮時期,經書商刊刻、文人傳抄和民間藝人的口傳,保存了大量長篇敘事吳歌。五四運動前後,北京大學發起了歌謠運動,編輯出版了《歌謠》周刊,《吳歌甲集》《...
茶歌是中國傳統民間歌舞體裁,起源於茶葉生產與飲用文化,最早見於西晉孫楚《出歌》中“薑桂茶荈出巴蜀”的記載。其來源包括文人詩作轉化、民謠改編及茶農自創山歌,主要流傳於江西、福建、浙江等產茶區,形成包含茶詩賦、茶歌舞、茶園戲的綜合藝術形式。茶歌以《採茶歌》《採茶舞曲》等曲目為代表,其中《採茶舞曲》...
