《花燭閒談》一卷,清代文人于鬯著.是在探究和整理中國封建婚姻的禮法制度及婚禮過程的指南書。
基本介紹
- 書名：花燭閒談
- 作者：于鬯
- 內容：風俗研究
- 時間：清代
作者,內容略例,
作者
于鬯（約1862－1919） 南匯縣人，字醴尊，一字東廂，自號香草。于鬯一生致力應榆擔於教學和研究經史，從漢朝鄭玄到清代的王念孫，許多著名學者對“四書”、“五經”都有注述，他無不遍覽，並加以刊正，進行比較和分析，寫成《香草校書》60卷，刊行於世。還著部有《周易讀異》、《尚書讀異》、《儀禮讀異》、《卦氣直日考》、《殤服》、《夏小正塾本》、《希兆府新定魯論語疏正》、《史記散筆》、《古女考》《種樹瑣聞》、《香草隨筆》、《香草談文》、《花燭閒讀》、《楚詞新志》、《澧溪文集》和《閒書四種》等。
內容略例
三十而娶，二十而嫁，見於《周整探敬官》、《曲禮·內則》諸文，如出一口。然如此必男女相差十年，始可為夫婦矣。王子邕《家語》載魯哀公問於孔子曰：“禮，男必三十而有室，女必二十而有堡察夫也，豈不晚哉？”孔子曰：“夫禮言其極也，不是鴉府己潤過也。男子二十冠，有為人父之端；女子十五許嫁，有適人之道，於此以往，則永精全為昏矣。”說便圓通（《大戴記》云：“男十六然後其施行，女十四然後其化鹹，合於三小節也。中古男三十而娶，女二十而嫁，合於五中節也。太古男五十而室，女三十而嫁，備於三五，合於八十也。”案此分太古，中古，然則男十六，女十四施行化成者，下古也。別一說。又《白虎通》引一說，《春秋穀梁傳》曰酷刪厚市：“男二十五繫心。”今《穀梁》無此文）。要之陽道舒，陰道促，陽倡陰和，男行女隨，犬必長於婦，婦必少於夫，否則齊年亦甚佳也。婦長於夫，不免太乖禮制。
《士昏記》云：“婦入寢門，贊者酌玄酒，三屬於尊，棄余水於堂下階間。”
