般樂怠敖是一個漢語成語，讀音是pán lè dài ào，意思是形容追求享樂，怠惰遊玩。
基本介紹
- 中文名：般樂怠敖
- 拼音：pán lè dài ào
- 性質：漢語成語
- 解釋：形容追求享樂，怠惰遊玩
形容追求享樂，怠惰遊玩。般： 樂。般樂： 同義複音詞。敖： 同“遨”，出遊。也作“般樂怠傲”。
般樂怠敖
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- 般樂怠敖
般樂怠敖是一個漢語成語，讀音是pán lè dài ào，意思是形容追求享樂，怠惰遊玩。形容追求享樂，怠惰遊玩。般： 樂。般樂： 同義複音詞。敖： 同“遨”，出遊。也作“般樂怠傲”。...
- 怠敖
怠敖（拼音：dài áo）是漢語詞語，義同"怠傲"，該詞最早見於《孟子·公孫丑》等先秦典籍。其含義包含兩個主要義項：一是指怠惰遊樂、不務正業的行為狀態，如《孟子》"般樂怠敖"的經典用例；二是指待人接物時表現出的怠慢驕傲態度。該詞在古籍中常以"怠慠""怠驁"等異體形式出現，清代《農書》、唐代顏師...
- 般樂怠傲
般樂怠傲 般樂怠傲是一個漢語成語，意思是怠惰遨遊。形容恣肆遊樂，不務正業。解釋 【成語】般樂怠傲 【解釋】般樂：肆意作樂。怠傲：亦作“怠敖”。怠惰遨遊。形容恣肆遊樂，不務正業。出處 《孟子．公孫丑上》：“今國家閒暇，及是時，般樂怠敖，是自求禍也。”
- 般樂
"般樂"為漢語辭彙，讀音為"pán lè"，注音符號作ㄆㄢˊㄌㄜˋ，其繁體字形為「般樂」。該詞最早見於《孟子·公孫丑上》："今國家間暇，及是時，般樂怠敖，是自求禍也"，原指耽於遊樂而怠惰無度。後世典籍如《李師師外傳》載"帝般樂其中，久而厭之"，明史記載"遠近之民，皆疑至尊日求般樂"，均沿用其遊樂享樂的
- 怠傲
其核心義項分為兩類：一見於《荀子·儒效》“不敢怠傲”、《韓非子·備內》君主怠傲致危等，強調德行與政治層面的傲慢失禮；二如《孟子·公孫丑上》“般樂怠敖”及王禎《農書》所述，側重批判消極遊樂的行事作風。兩種釋義在先秦文獻中已形成，並延續至漢代《漢書》、晉代《晉書》及宋元明清典籍。該詞源流可溯...
- 公孫丑章句上
能治其國家，誰敢侮之，’今國家閒暇，及是時，般樂怠敖（7），是自求禍也。禍福無不自己求之者。《詩》雲（8）：‘永言配命民自求多福。’《太甲》（10）曰：“天作孽，猶可違（11）；自作孽，不可活（12）。’此之謂也。”注釋 ①閒暇：指國家安定無元內憂外患。②《詩》云：引自《詩經?邪風?鴟...
- 仁則榮
能治其國家，誰敢侮之，’今國家 閒暇，及是時，般樂怠敖（7），是自求禍也。禍福無不自己求之者。 《詩》雲（8）：‘永言配命民自求多福。’《太甲》（10）曰：“天作孽，猶可 違（11）；自作孽，不可活（12）。’此之謂也。”注釋 (1)閒暇：指國家安定無元內憂外患。(2)《詩》云：引自《詩經...
- 仁則榮,不仁則辱
能治其國家，誰敢侮之，’今國家 閒暇，及是時，般樂怠敖（7），是自求禍也。禍福無不自己求之者。 《詩》雲（8）：‘永言配命民自求多福。’《太甲》（10）曰：“天作孽，猶可 違（11）；自作孽，不可活（12）。’此之謂也。”原文翻譯 孟子說：“仁就光榮，不仁就恥辱；現在的人既厭惡恥辱卻又...
- 公孫丑
今國家閒暇，及是時，般樂怠敖，是自求禍也。禍福無不自己求之者。詩云：『永言配命。自求多福。』太甲曰：『天作孽，猶可違；自作孽，不可活。』此之謂也。」公孫丑上·第五章 孟子曰：「尊賢使能，俊傑在位，則天下之士，皆悅而願立於其朝矣。市廛而不征，法而不廛，則天下之商，皆悅而願藏於其市矣。關，譏而不征，
- 惡濕居下,自作自受
能治其國家，誰敢侮之，’今國家閒暇，及是時，般樂怠敖（7），是自求禍也。禍福無不自己求之者。《詩》雲（8）：‘永言配命(9)民自求多福。’《太甲》（10）曰：“天作孽，猶可違（11）；自作孽，不可活（12）。’此之謂也。”作品注釋 (1)閒暇：指國家安定，無內憂外患。(2)《詩》云：引自《...
- 不仁則辱
能治其國家，誰敢侮之，’今國家 閒暇，及是時，般樂怠敖（7），是自求禍也。禍福無不自己求之者。 《詩》雲（8）：‘永言配命民自求多福。’《太甲》（10）曰：“天作孽，猶可 違（11）；自作孽，不可活（12）。’此之謂也。”注釋 (1)閒暇：指國家安定無元內憂外患。(2)《詩》云：引自《詩經...
- 般(漢字)
賓般旋曰。辟，般乾反。還音旋。辟，徐扶亦反。論語包氏註：足躩如，盤辟皃也。盤當作般，般辟，漢人語。謂退縮旋轉之皃也。大射儀賓辟注曰：辟，逡遁不敢當盛。釋言曰：般，還也。還者今之環字。旋也。荀爽注易曰：盤桓者，動而通也。般之本義如是。引伸為般游、般樂。象舟之旋。說從舟之意...
