基本介紹
- 作品名稱：與楊十二李三早入永壽寺看牡丹
- 創作年代：唐
- 作品體裁：五言古詩
- 作者：元稹
- 作品出處：《元氏長慶集》
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作品原文
與楊十二李三早入永壽寺看牡丹①
曉入白蓮宮②，琉璃花界淨③。
開敷多喻草④，凌亂被幽徑⑤。
壓砌錦地鋪⑥，當霞日輪映。
蝶舞香暫飄，蜂牽蕊難正。
籠處彩雲合⑦，露湛紅珠瑩⑧。
結葉影自交，搖風光不定。
繁華有時節，安得保全盛。
色見盡浮榮⑨，希君了真性⑩。
注釋譯文
詞句注釋
①楊十二：即楊巨源，字景山，河中（今山西省永濟縣）人。唐德宗貞元五年（789年）登進士第，官終河中少尹。李三：即李顧言，字仲遠，行三，曾官監察御史，居常樂里，與元稹、白居易過從較密，元和十年（815年）春卒。永壽寺：在長安永安坊西南隅。徐松《唐兩京城坊考》卷二曰：“景龍三年（709年），中宗為永壽公主立。”
③琉璃：梵語音譯。佛教以七寶莊嚴形容淨界，琉璃即七寶之一，為青色寶玉。此指僧院寶地。花界：蓮花界之省稱，此指永壽寺。清厲荃《事物異名錄·佛釋·佛寺》：“《白六帖》：花界、花宮……皆佛寺名。”
④開敷：指開花。敷，指陳述道理，即開示之意。多喻草：指牡丹。佛教常以花草樹木示人佛理。佛教有所謂“開敷華王如來”，指娑羅樹王開敷佛。為解釋佛教道理，佛教用很多花草樹木做比喻，諸如蓮花、優缽羅、曼陀羅花等。元稹這裡描寫佛寺內幽深道路旁的樹木青草，因境生髮意蘊，故意說成具有佛教含義。
⑤被（pī）：覆蓋。
⑥砌：台階。
⑦籠：指護花的籬笆。
⑧湛（zhàn）：清。瑩（yìng）：光潔，透明。古有平仄二聲，此處讀去聲。
⑨色：佛教所說的色，相當於物質，指地水火風，總稱四大，是合成宇宙萬象的因緣條件。
⑩了：認識，明白，了解。真性：佛教所說的真如佛性，或謂人本身具有的不變不妄的心態。佛教認為：宇宙萬象由因緣條件臨時和合而成，空無目性，處在遷流不息的生滅變化中，宇宙萬象的本原實體是佛性，是一種超越時空、超越經驗的真實存在，由於不能用世俗語言、概念去描繪它，便把它叫做空、真如（如像那樣的實體）。萬象離不開本原，本原亦須藉助萬象而體現自己的存在。元稹依據這種認識，認為對牡丹，當如此看待。
白話譯文
一大早偕友人來永壽寺觀賞牡丹，好一塊琉璃淨土處處是錦簇花團。
佛家為了用草木打比方開導世人，讓幽深道路旁樹木成蔭，芳草芊芊。
紅彤彤的朝霞推出一輪朝陽，朝暉映紅台階，像鋪著一重紅氈。
蜜蜂采蜜，牽動花蕊歪歪扭扭，花香剛剛飄去、便引來彩蝶蹁躚。
繁花片片，莫非彩雲在這裡聚合，露珠閃暉，晶瑩透剔，絢麗斑斕。
綠葉掩映，重重疊疊，有濃有淡，迎風搖曳，忽東忽西，時明時暗。
要知道繁華有自己的固定期限，哪能只盛不衰一直持續不斷。
萬象只是因緣臨時和合，如化如幻，真如佛性才是宇宙本原，永恆不變。
創作背景
此詩於貞元十二年（796年）作於長安，元稹時年18歲。元稹與楊巨源、李顧言同游永壽寺，觀牡丹盛開的景觀，感悟到了禪理，遂作此詩。
作品賞析
整體鑑賞
詩篇從始到終融入了作者對禪理的感悟。詩一開頭，前兩句就把人們直接帶進了一片潔靜的佛家寶地。佛教以蓮花出污泥而不染規勸世人身處污濁塵世應潔身自好，並以蓮花為佛花，將佛寺稱為白蓮宮。
接下來四句繼續描寫佛寺的環境：這裡牡丹和樹木花草繁茂，枝葉似草掩沒幽徑，繁花似錦鋪砌滿地，太陽透過霞光映照著殿宇。這正是佛理中所追求的境界。
隨後六句寫寺院牡丹的繁榮景象：蜂兒采蜜把花蕊牽動得歪歪斜斜，彩蝶飛舞伴隨著飄動的花香。籬笆下朵朵鮮花似彩雲在這裡聚合，花瓣上的露水似紅珠晶瑩剔透。綠葉重疊，花葉交錯，枝條迎風搖曳，光影飄忽不定。大自然一片盎然生機。
最後四句是作者的觀感。“繁華有時節，安能保全盛。”眼前景色雖美，但花開花落有其節律，不可能只盛不衰，因而這風光也是暫時的。“色見盡浮榮，希君了真性。”世上萬物在佛家看來，都是因緣關係的臨時合和，色見浮榮，一切皆空，只有真如佛性才能永恆不變，他希望大家了解佛理的真諦。
此詩細緻地描繪永壽寺牡丹盛開的景觀，和環境、場地結合描寫，寫了牡丹花的色香光影，表現了牡丹花幽雅秀麗，結屠指出萬物黛華有一定時節，不可能永遠全盛，眼見的色彩終是浮華，必須認識到事物這一真性，這是對事物自然規律的揭示，是深刻的認識。
名家點評
廣西科技師範學院教授謝永芳《元稹詩全集·匯校匯注匯評》：寫景清雅，格高調逸，在表露一二知己間的襟懷抱負的同時，又蘊含著一定的哲理。
作者簡介
元稹（779—831），唐代詩人。字微之，河南（治今河南洛陽）人。早年家貧。唐德宗貞元九年（793年）舉明經科，貞元十九年（803年）舉書判拔萃科，曾任監察御史。因得罪宦官及守舊官僚，遭到貶斥。後轉而依附宦官，官至同中書門下平章事。最後以暴疾卒於武昌軍節度使任所。與白居易友善，常相唱和，共同倡導新樂府運動，世稱“元白”。詩作平淺明快中呈現麗絕華美，色彩濃烈，鋪敘曲折，細節刻畫真切動人，比興手法富於情趣。後期之作，傷於浮艷，故有“元輕白俗”之譏。有《元氏長慶集》60卷，補遺6卷，存詩830餘首。
