《致蔣經國先生信》是1982年7月24日廖承志對蔣經國寫的信。作者從三個角度勸說蔣經國舉行和談，為祖國和平統一大業付出努力。
基本介紹
- 中文名：致蔣經國先生信
- 作者：廖承志
- 時間：1982年7月24日
- 關鍵字：世交深情
原文,文言要點,作者簡介,重點問題分析,寫作方法,問題探究,
原文
經國吾弟：
至盼善自珍攝。
祖國和平統一，乃千秋功業，台灣終必回歸祖國，早日解決對各方有利。台灣同胞可安居樂業，兩岸各族人民可解骨肉分離之痛，在台諸前輩及大陸去台人員亦可各得其所，且有利於亞太地區局勢穩定和世界和平。吾弟嘗以“計利當計天下利，求名應求萬世名”自勉，倘能於吾弟手中成此偉業，必為舉國尊敬，世人推崇，功在國家，名留青史。所謂“罪人”之說，實相悖謬。侷促東隅，終非久計。明若吾弟，自當瞭然。如遷延不決，或委之異日，不僅徒生困擾，吾弟亦將難辭其咎。再者，和平統一純屬內政。外人巧言令色，意在圖我台灣，此世人所共知者。當斷不斷，必受其亂。願弟慎思。
孫先生手創之中國國民黨，歷盡艱辛，無數先烈前仆後繼，終於推翻帝制，建立民國。光輝業跡，已成定論。國共兩度合作，均對國家民族作出巨大貢獻。首次合作，孫先生領導，吾輩雖幼，亦知一二。再次合作，老先生主其事，吾輩身在其中，應知梗概。事雖經緯萬端，但縱觀全局，合則對國家有利，分則必傷民族元氣。今日吾弟在台主政，三次合作，大責難謝。雙方領導，同窗摯友，彼此相知，談之更易。所謂“投降”、“屈事”、“吃虧”、“上當”之說，實難苟同。評價歷史，展望未來，應天下為公，以國家民族利益為最高準則，何發黨私之論！至於“以三民主義統一中國”云云，識者皆以為太不現實，未免自欺欺人。三民主義之真諦，吾輩深知，毋須爭辯。所謂台灣“經濟繁榮，社會民主，民生樂利”等等，在台諸公，心中有數，亦毋庸贅言。試為貴黨計，如能依時順勢，負起歷史責任，毅然和談，達成國家統一，則兩黨長期共存，互相監督，共圖振興中華之大業。否則，偏安之局，焉能自保。有識之士，慮已及此。事關國民黨興亡絕續，望弟再思。
近讀大作，有“切望父靈能回到家園與先人同在”之語，不勝感慨系之。今老先生仍厝於慈湖，統一之後，即當遷安故土，或奉化，或南京，或廬山，以了吾弟孝心。吾弟近曾有言：“要把孝順的心，擴大為民族感情，去敬愛民族，奉獻於國家。”誠哉斯言，盍不實踐於統一大業！就國家民族而論，蔣氏兩代對歷史有所交代；就吾弟個人而言，可謂忠孝兩全。
否則，吾弟身後事何以自了。尚望三思。
吾弟一生坎坷，決非命運安排，一切操之在己。千秋功罪，繫於一念之間。當今國際風雲變幻莫測，台灣上下眾議紛紓歲月不居，來日苦短，夜長夢多，時不我與。盼弟善為抉擇，未雨綢繆。“寥廓海天，不歸何待？”
老夫人前請代為問安。方良、緯國及諸侄不一。
近祺！
廖承志
一九八二年七月二十四日
文言要點
◇世交深情，於公於私，理當進言，敬希詮察。（你我兩家是世交，所以於公於私，我都理當向你提出意見，希望你能夠明察。）
◇事雖經緯萬端，但縱觀全局，合則對國家有利，分則必傷民族元氣。（形勢雖然非常錯綜複雜，但是從全局來看，國共兩黨合作就一定會有利於國家，兩黨陷入紛爭就一定會使民族的元氣受到損害。）
◇有識之士，慮己及此。事關國民黨興亡絕續，望弟再思。（有識之士，已經考慮到這一點。（國共兩黨合作）關係到國民黨將來的興亡存敗，希望老弟你能夠再考慮考慮。）
◇侷促東隅，終非久計。（居處於東南角狹隘之地，總不是長久之計。）
◇如遷延不決，或委之異日，不僅徒生困擾，吾弟亦將難辭其咎。（如猶豫不決，或者推託到將來，不僅徒然增添困難煩擾，而且你也難以推卸罪責。）
◇歲月不居，來日苦短，夜長夢多，時不我與。（時光不會停留，人生短促。時間拖長了，事情會發生各種不利的變化。時間不等人，必須抓緊時間。）
◇遙望南天，不禁神馳，書不盡言，諸希珍重，佇候覆音。（遠望南方的天空，不禁一心嚮往，思念著你們，簡訊寫不完想說的話，希望各位多加保重，真誠等候回音。）
作者簡介
廖承志（1908－1983），曾用名何柳華。廣東惠陽縣（現惠城區）陳江人，1908年9月25日出生於日本東京。 通曉五種外語，擅長書畫、詩詞、戲劇。中國無產階級革命家、傑出的社會活動家、黨和國家的優秀領導人。身為國民黨元老廖仲愷之子，卻毅然加入了共產黨，最終成長為黨和國家的優秀領導人。他經歷了七次牢獄之災，但卻更加樂觀豁達。他為世界和平事業，為中日邦交正常化作出了特殊的貢獻。新中國成立後，長期致力於鞏固和發展包括台灣同胞、港澳同胞、海外僑胞在內的愛國統一戰線，為祖國的統一事業作出了重大貢獻。半個世紀以來，他在反對侵略勢力、維護世界和平、發展中國人民和世界人民的友誼等方面也做了大量的工作，成為著名的國際和平戰士。1983年6月10日在北京逝世。
重點問題分析
寫作方法
1、說理與駁論相結合的表達方法。
如：信旨“祖國和平統一，乃千秋功業”。
首先樹立正面觀點，從國內、國際角度，通過鮮明的事實來勸說，又用“計利當計天下利，求名應求萬世名”的道理，再次正面勸說，最後用引用所謂“罪人”之說反駁對方。
本文運用說理與駁論相結合的表達方法，實質就是先闡述正面觀點，再批判錯誤的思想行為，即先說後駁。這樣既可以把正確的觀點闡述得更加深透，又可以加強議論的針對性，使文章更有說服力。運用先說後駁的表達方法，只要把正面的觀點闡述的較為清楚，錯誤的觀點或行為只要點出其要害就可以了。
2、文章中有明顯的先說理後反駁的表達方式。
如：本文第二點勸說，國共“三次合作，大責難謝”就是通過兩次合作的有利因素和三次合作的必然，進行說理，然後從所謂“投降”、“屈事”、“吃虧”、“上當”之說進行反駁。
從內容上說，上段第一點的勸說，已從國家、民族利益角度說明，本段又從國民黨的興亡利益來闡明信旨。這種一方面申明大義，曉之以理。另一方面反駁錯誤言論，做到了批評中肯，說理透徹，語氣委婉，鼓勵熱情，措辭適當，既堅持了原則，又有利於對方接受。我們在生活與學習中，如遇到此類需解勸的事情，在寫信中注意學習這種方法。
問題探究
1、在《致蔣經國先生信》正文中，作者從三個不同角度勸說蔣經國舉行和談。
“共竟祖國統一大業”三段結尾依次是“慎思——再思——三思”從語氣感情線索上考慮是加重了思想感情，而在結構內容上起不起作用?
有成語“三思而後行”。語出《論語·公冶長》，原文是：季文子三思而後行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”意思是：季文子每次辦事都是考慮再三然後才行動。孔子聽到後，便說：“只要思考兩次也就可以了。”這個成語到現在引申為：無論做什麼事情，要反覆考慮，然後才去做。
聯繫在本文的作用：在和談這件事上敬告對方要反覆思考，然後再去行動。作者能夠力勸對方的材料很多，只是不能一一列舉出來，由於書信體的“開門見山”、“長話短說”，作者只能用最典型的三方面事例來表明自己的思想態度，達到勸說目的即可。
2、句段理解：
⑴中心句：“貴我兩黨舉行談判，同捐前嫌，共竟祖國統一大業。”這是本課中心句。作者圍繞著共同完成祖國的和平統一，共同拋棄過去的嫌怨，勸說蔣經國先生為這一偉大事業作出貢獻。它是從三個方面闡明的：①“祖國和平統一，乃千秋功業”。②國共“三次合作，大責難謝”。③“實踐於統一大業”，“可謂忠孝兩全”。這三個方面，從國家、民族利益，國民黨的存亡前途以及蔣家的個人名利考慮來勸說。
勸說過程條理性強，結構嚴密，有力突出了中心。
⑵重點句：“祖國和平統一，乃千秋功業”。這是勸說中的第一點。作者在本自然段列舉不同側面的國際國內事實，從維護中華民族的利益出發，勸說對方立下這歷史功業。這裡採用了演繹推理，對表現中心有很強的說服力。
⑶總結句：“試為貴黨計，如能依時順勢，負起歷史責任，毅然和談，達成國家統一，則兩黨長期共存，互相監督，共圖振興中華之大業”。這是總結句，用來總括國共“三次合作，大責難謝”這一責任。國共歷史上已經有兩次合作了，如果能依時順勢三次合作．通過和談達成國家統一，才能實現兩黨共存，振興中華的目的。言外之意是敬告蔣經國，國家統一遲早會到來，當然也不排除用武力解決台灣問題。這個句子在這裡起歸納總結作用，使中心表達得更為明確。
⑷過渡句：“孫先生手創之中國國民黨，歷盡艱辛，無數先烈前仆後繼，終於推翻帝制，建立民國”。從第一個方面④自然段過渡到⑤自然段。這個句子沒有承上的作用，只有引出下文。作者用敘述歷史事實，引出對國共合作的議論，過渡自然，清楚明白。
這封信意在勸說蔣經國為實現祖國和平統一作出貢獻。首先從民族利益角度進行勸說；其次從歷史責任的角度進行勸說；再次，從蔣經國的個人抱負角度進行勸說。此外，蔣經國曾切望蔣介石的靈柩能運回浙江奉化老家，“與先人同在”。信中指出若祖國統一，則其個人孝心亦可成為現實。
信中針對蔣經國所聲言的“三不”，即“不接觸、不談判、不妥協”作了全面駁斥。還分別反駁了蔣經國所說的若完成祖國和平統一大業，則是“罪人”、“投降”、“屈事”、“吃虧”、“上當”，要“以三民主義統一中國”等錯誤言論。
