自古而然,漢語辭彙,拼音為zì gǔ ér rán,意指“從古以來都是這樣”。該辭彙用於描述某種現象或習俗在歷史中持續存在的狀態。
其內涵體現在對社會現象的評述。三國時期曹丕《典論·論文》提出“文人相輕,自古而然”的論斷,通過傅毅與班固的典故說明文人相輕現象的持續性。
後世沿用中,明代高攀龍《答趙師書》以“世情難調,自古而然”表述處世哲學。
基本介紹
- 中文名:自古而然
- 拼音:zì gǔ ér rán
自古而然,漢語辭彙,拼音為zì gǔ ér rán,意指“從古以來都是這樣”。該辭彙用於描述某種現象或習俗在歷史中持續存在的狀態。
其內涵體現在對社會現象的評述。三國時期曹丕《典論·論文》提出“文人相輕,自古而然”的論斷,通過傅毅與班固的典故說明文人相輕現象的持續性。
後世沿用中,明代高攀龍《答趙師書》以“世情難調,自古而然”表述處世哲學。
自古而然,漢語辭彙,拼音為zì gǔ ér rán,意指“從古以來都是這樣”。該辭彙用於描述某種現象或習俗在歷史中持續存在的狀態。其內涵體現在對社會現象的評述。三國時期曹丕《典論·論文》提出“文人相輕,自古而然”的論斷,...
《文人相輕》是清代作家陳康祺創作的一篇文言文,出自曹丕《典論·論文》。原文 文人相輕,自古而然。傅毅之於班固,伯仲之間耳。而固小之,與弟超書曰:“武仲以能屬文①,為蘭台令史,下筆不能自休②。”夫人善於自見③。而文非一體,鮮能備善,是以各以所長,相輕所短。里語④曰:“家有弊帚,享之...
《詩經》中寫到“鼠”的有五首(《小雅·雨無正》“鼠思泣血”之鼠通癙,未計),除此詩外,其他四首都是直接把鼠作為痛斥或驅趕的對象,確實“老鼠過街,人人喊打”,自古而然。而此詩卻有所不同,偏偏選中醜陋、狡黠、偷竊成性的老鼠與衛國“在位者”作對比,公然判定那些長著人形而寡廉鮮恥的在位者連...
文人相輕(拼音:wén rén xiāng qīng)是一個成語,最早出自於三國·魏·曹丕《典論·論文》。文人相輕(文人:指讀書人;輕:輕視,看不起)指文人之間互相輕視,誰也看不起誰。主謂式結構,含貶義;在句中一般作主語、賓語、定語。成語出處 三國·魏·曹丕《典論·論文》:“文人相輕,自古而然。傅毅之於...
此其一遇王子,則節奇氣,自爾神王,平生挺直凌霜之操,盡成簫韶鸞鳳之音,而務欲以為悅己者之容矣,彼又安能孑然獨立,窮年瑟瑟,長抱知己之恨乎?由此觀之,鶴飛翩翩,以王子晉也。紫芝燁燁,為四皓飢也。寧獨是,龍馬負圖,洛黽呈瑞,儀於舜,鳴於文,獲於魯叟,物之愛人,自古而然矣,而其誰能...
而坤則六爻皆變。吾是以知用九之通六爻也⑨,用六亦然⑩。①蔡墨:也叫史墨,春秋時晉國的太史,姓蔡名墨,又叫蔡史墨、史黯。《左傳·昭公三十二年》載,蔡墨認為魯昭公被其臣子季平子驅逐出國,是自然之舉:“社稷無常奉,君臣無常位,自古以然。”蔡氏還認為,萬物“各有妃耦(配偶)”、“皆有二也”...
吾聞 至人,屍居環堵之室,而百姓猖狂不知所如往。今以畏壘之細民而竅竅焉欲俎豆 予於賢人之間,我其杓之人邪!吾是以不釋於老聃之言。” 弟子曰:“不然。夫尋常之溝,巨魚無所還其體,而鯢魷為之制;步仞之丘 陵,巨獸無所隱其軀,而㜸狐為之祥。且夫尊賢授能,先善與利,自古堯、 舜以然,...
長大而能勤學者,難吾與袁伯業耳。”余是以少涌詩論。及長而備歷五經四部、史漢、諸子百家之言,靡不畢覽。所著書論詩賦,凡六十篇。至若智而能愚,勇而能怯,仁以接物,恕以及下,以付後之良史。《論文》[夫]文人相輕,自古而然。傅毅之於班固,伯仲之間耳,而固小之,與弟超書曰:“武仲以能屬文,...
淚以珠喻,自古為然,鮫人泣淚,顆顆成珠,亦是海中的奇情異景。如此,皎月落於滄海之間,明珠浴於淚波之界,在詩人筆下,已然形成一個難以分辨的妙境。一筆而能有如此豐富的內涵、奇麗的聯想的,實不多見。後一句的藍田日暖,也並非沒有來源。晚唐詩人司空圖,引過比他早的戴叔倫的一段話:“詩家美景,如...
特犯人之形而猶喜之(20),若人之形者,萬化而未始有極也,其為樂可勝計邪(21)?故聖人將游於物之所不得遯而皆存。善妖善老(22),善始善終,人猶效之,又況萬物之所系而一化之所待乎(23)!夫道,有情有信(24),無為無形;可傳而不可受(25),可得而不可見(26);自本自根,未有天地,自古以固...
