臟腑學說

臟腑學說是通過觀察人體外在現象、徵象,來研究人體內在臟腑的生理功能、病理變化及其相互關係的學說。包括構成人體的基本結構——五臟、六腑、奇恆之腑、經絡等全身組織器官的生理、病理及其相互關係;構成生命活動的物質基礎——精、氣、血、津液的生理、病理及其相互關係和與臟腑的關係;構成人體的基本結構——五臟、六腑、奇恆之腑、經絡等全身組織器官的生理、病理及其相互關係;構成生命活動的物質基礎——精、氣、血、津液的生理、病理及其相互關係和與臟腑的關係。

特徵,體系,功能,

特徵

創立該學說的醫家是張潔古
中醫臟腑—功能的概念;具有生理病理的意義
臟腑學說
西醫臟器—器官的概念;具有解剖結構的意義
五臟
等五臟
特點:形態上—實質性器官;功能上—藏精、氣、血、津液
六腑
小腸大腸膀胱(三焦)等六腑
特點:形態上—官腔性器官;功能上—主飲食物的受納、消化、吸收、傳導
奇恆之腑
指腦、髓、骨、脈、膽、女子胞等不同於平常之腑
特點:形態上—官腔性器官(類腑);功能上—藏精氣(似髒)

體系

人體內有五臟、六腑,是人體的核心臟器,主宰著人體的生命活動。人有五官,內通五臟的外竅。腎與耳相通,肝與目相通,肺與鼻相通,心與舌相通,脾與口相通。人體的軀體有皮、肉、脈、筋、骨,也分屬五臟所主管,肺主管皮毛,脾主管肌肉,心主管脈,肝主管筋,腎主管骨。五臟與六腑相配合,中醫學中稱為“相合”,又叫“互為表里”,髒為陰屬里,腑為陽屬表。以五臟為核心,配合六腑,主管五體,開竅五官,相互聯繫,內外溝通,形成了人的生命整體現象,氣也是人的一部分。

功能

五臟的“髒”,有“藏”的意思,就是貯藏人體的各種精氣,用來維持人的生命活動。例如:心藏神,肺藏魄,肝藏魂,脾藏意,腎藏志。五臟各有職能心臟如同國家的最高領導者,主宰全身,人的精神、意識、思維活動都是由心臟發生。肺臟如同國家的總理,幫助(輔佐)著君主(最高領導者),主管一身之氣並調節著全身的活動。肝臟如同國家的最高軍事領導者(將軍),勇武能出謀劃策。脾胃如同國家主管後勤糧草的最高官員,飲食五味靠它進行消化吸收,並運送到全身。腎臟有發揮強力的作用,能產生技巧。心臟的功能正常,則其他臟腑就會正常發揮各自的作用。如果心臟的功能失常,則其他臟腑的功能就會受到影響,形體就會受到嚴重的損害。五臟各有主管心臟主管血和脈,血液的運行和脈絡的通暢與心臟有著密切的關係。我們常說的“心情舒暢”、“操心”等都是心主管人的精神思維的表現。肝臟主管藏血,能使人耐受疲勞。肝還主管疏泄和暢達,使人的氣血舒暢,有助脾胃的消化,腑氣的通利。脾臟是人的後天根本,主管對食物和水液的運輸和吸收轉化,並把精微物質輸布到全身。中醫叫做“脾主運化”。脾臟還有提升中焦之氣的作用。凡內臟脫出(子宮脫出、疝氣)多是脾氣下陷所致。脾臟主管人體肌肉、四肢的正常發育成長和正常活動。脾臟統攝血液在血管中正常的運行而不外溢,就是“脾統血”的功能。肺臟主管著一身之氣,全身的各種生理活動都依靠著肺氣的作用。人有沒有氣力,也要依靠肺的作用。肺臟不主管呼吸,時行吐故納新。肺臟還與心臟緊緊配合,推動著全身的血液運行。肺還調節全身的水液,使用水液下行。肺還主管發聲。腎臟是人的先天根本、真火(即:元陰、元陽)的所在地,決定的人生老病衰亡的全過程。還主管著生殖機能和全身水液代謝及大小便的排泄。腎還主管著腦、髓和骨骼及牙齒的發育生長,決定著人的精力、智慧與才幹。所以古人總結出了保養腎精是健康長壽的理論與實踐。六腑的“腑”,有“府舍”的意思,是空腔的器官,主要作用是輸送營養和排泄糟粕,參與水液代謝等。總的說六腑是起輸瀉作用,與五臟“藏”的作用正好相反。如:膽主管輸瀉膽汁,胃主管接受和容納食物,大腸接受小腸中傳下的東西,再回收水分,變成大便排出體外。例如:胃的正常功能失常會出現胃脹、噁心、嘔吐等症狀;大腸功能失常會出現泄瀉、痢疾、便秘、便血等病症。

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