《習射》是清朝弘曆的作品。
基本介紹
- 作品名稱:習射
- 作者:弘曆
- 創作年代:清朝
《習射》是清朝弘曆的作品。
《習射》是清朝弘曆的作品。作品原文武帳多餘暇,晴光拂彩旄。吼風飛夏服,寫月挽烏號。於古稱觀德,斯今可習勞。重輪連命中,得句亦因豪。作者簡介愛新覺羅·弘曆。清朝皇帝。世宗第四子。雍正十一年封和碩寶親王。十三年八月嗣位,次年...
《萬里橋江上習射》是宋代詩人陸游創作的一首七言律詩。該詩塑造了認真操練、臂力非凡、技法高超的將士形象;表達了詩人打敗南犯金兵的必勝信念、對不思進取的小人的不屑,以及不甘無所作為、渴望收復江山、建功立業的慷慨鬥志。這首詩轉接自然,愈轉愈深,但始終圍繞著“射”字來寫,這“箭”也就或明或暗、或...
《聞子瞻習射》是宋代文學家蘇轍創作的七言律詩。該詩以兄長蘇軾在鳳翔府任職期間練習射箭為創作契機,通過軍事與文學意象的交織,展現兄弟間的深厚情誼。全詩以蘇軾研習兵書、精進射技為線索,用「舊讀兵書氣已振」「箭作鴟聲不害文」等句聯結其文韜武略,既讚譽其「才高應自敵三軍」的文武兼修特質,又以「力...
《習射談經天高地爽,佩萸插菊人壽花香》是一則對聯,通常用以讚美重陽節時的風光和習俗。對聯注釋 習射談經:即談文習武。習射:練習射擊。經:指歷來被尊崇為典範的著作或宗教典籍。爽:開闊,寬闊。佩萸:指佩帶菜萸囊。茱萸囊為裝有茱萸的佩囊。對聯解析 上聯重陽節時天高氣清,大地開闊,正是習射談...
習射令 《習射令》出自《韓非子·內儲說》。人之有狐疑之訟者,令之射的,中之者勝,不中者負。(《韓非子·內儲說》上:「李悝為上地守,欲人之善射也,乃下令云云。令下,而人皆疾習射,與秦人戰,大敗之。」)
《水調歌頭·九月望日與客習射西園余偶病不能射》是宋代詞人葉夢得晚年創作的詞作,收錄於《全宋詞》。該詞創作於南宋紹興八年(1138年),葉夢得時任建康知府,因病未能參與幕府西園習射,感懷而作。全詞以深秋寒夜為背景,通過登城望遠、夜飲抒懷及武士騎射等場景,抒發作者年邁病弱卻心繫故土的感慨。上闋以“霜降...
《習射示眾》是清代詩人弘曆創作的一首七言律詩。作品原文 晝長無事綠陰勻,肄射親將侍衛臣。右詘左支尊國俗,端身繹志美先民。箭飛欲引涼風拂,弓滿如迎秋月新。貞觀猶傳殿廷習,可忘本色遜唐人。作者簡介 弘曆(1711-1799),即清高宗。清代皇帝。年號乾隆。1735-1796年在位。愛新覺羅氏。滿族。雍正第四...
園中習射圖 清蘇長春園中習射圖軸是清代時期的文物。
講射 講射,讀音是jiǎng shè。意思是習射。解釋 習射。出處 北周 王褒 《和張侍中看獵詩》:“ 上林 冬狩返,回中講射歸。”宋 樓鑰 《金國賀登寶位使人到闕口宣·賜射弓例物》:“卿等講射 寶津 ,視儀 相圃 ,爰首頒於弧矢,仍加賜夫金繒。”
天子將祭,必先習射於澤。澤者,所以擇士也。已射於澤,而後射於射宮。射中者得與於祭;不中者不得與於祭。不得與於祭者有讓,削以地;得與於祭者有慶,益以地。進爵絀地是也。故男子生,桑弧蓬矢六,以射天地四方。天地四方者,男子之所有事也。故必先有志於其所有事,然後敢用谷也。飯食之謂也...
博射是我國南北朝時期流行於士族階層的習射方式,以弱弓長箭為器具,注重禮儀規範與動作儀態。該活動區別於實用性的兵射,《顏氏家訓·雜藝》記載其具有"揖讓升降,以行禮焉"的特點。南朝文獻中出現'博措'術語特指博射的標準動作,相關記載顯示該活動在魏晉時期已融入士人射戲。隨著南北朝後期社會動盪加劇,博射技藝逐漸失傳。起源與特徵 博
透過龐大複雜的青銅畫面:採桑、狩獵、習射、宴樂、水陸攻戰等,可以看出當時的工匠已具有相當高的構圖能力和塑造形象的能力,已經初步掌握均衡對稱、對比等藝術法則。雖因條件限制,畫面中的人物形象無面部表情,但儀態生動,比例適當,間接表達出人物的心態,正如荀子所說的形具而神生.墓葬出土的漆器,都描繪有圖案,...
