義沾,朝鮮僧人。據《桐華寺仁岳大師碑銘》載,俗姓李,號“仁岳”,達州人。
基本介紹
- 中文名:義沾
- 籍貫:達州人
- 性別:男
- 身份:朝鮮僧人
義沾,朝鮮僧人。據《桐華寺仁岳大師碑銘》載,俗姓李,號“仁岳”,達州人。
義沾,朝鮮僧人。據《桐華寺仁岳大師碑銘》載,俗姓李,號“仁岳”,達州人。人物生平早年習儒。十八歲於故鄉龍淵寺出家。從碧峰受戒,學《金剛》、《楞嚴》等大乘經典。歷參西嶽秋波、龍巖諸名師。再聽華嚴宗匠雪坡講華嚴,授禪衣。二十...
河北地區一帶的方言。“沾”的意思就是“行”。沾不沾,意思就是“行不行”,戲曲行業起源 根據2016年資料顯示,該表達最早見於戲曲教學場景:師傅通過樂器演奏固定曲調後,學徒需準確復現唱腔。達到音準要求的被稱為“沾弦”(符合弦樂音調),未達標的則被訓斥“不沾(弦)”。這種評價體系逐漸成為行業標準術語。
沾沾自喜(拼音:zhān zhān zì xǐ)是一個漢語成語,最早出自於西漢·司馬遷《史記·魏其武安侯列傳》。沾沾自喜指自己覺得美好而得意;多用於形容對自己的成績感到滿足得意,表現出一種輕浮的樣子。含貶義;在句中一般作謂語、定語、狀語。成語出處 西漢·司馬遷《史記·魏其武安侯列傳》:“魏其者,沾沾自喜...
沾,漢語一級字,讀作沾(zhān或diàn或tiān),其本意為浸潤;浸濕或古水名或同“添”,增加。詳細釋義 (參考資料:)古籍釋義 康熙字典 《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤他兼切,音添。水名。《說文》水出壷關,東入淇。又《說文》一曰益也。義同添。《徐鉉曰》今俗別作添,非是。又《廣韻》張廉切《...
"霑"是漢語通用規範漢字,讀作zhān(ㄓㄢ),屬於上下結構的形聲字,由"雨"部和"沾"聲構成。其本義為雨水浸潤,《說文解字》釋為"雨𩃵(濡濕)也",在《詩經》《禮記》等古籍中皆有"浸潤"用例。該字與"沾"存在通假關係,高亨《古字通假會典》記載二者在《太平御覽》等古籍中存在互用現象。篆書創作中...
沾恩:讀音zhān ēn,與"恩沾"構成倒序同義詞,釋義"承受帝王恩惠"。二者在《唐會要》《宋史》等典籍中交替使用,體現古代漢語構詞的靈活性。沾濡:釋義"恩澤普及",通過"濡"(浸透)強化恩德深入民間的程度。該詞與"恩沾"在明清地方志中常並列使用,如"聖恩沾濡,黔首沐化"。利益均沾:現代沿用成語,原指列強...
先秦時期"沾"側重具體接觸義項,漢代後衍生出抽象受益含義,如《史記》'恩沾群臣'"被"的本義為"覆蓋",春秋時期已發展出"施加"的引申義,如《論語》"東漸于海,西被於流沙"兩字組合成詞的確切年代尚無定論,現存最早書證見於南朝史籍 現代使用:保留在成語詞典與古漢語教材中,但日常口語使用頻率較低 常見於學術...
"一沾"為漢語詞語,讀音為yī zhān,注音符號為一ㄓㄢ。該詞釋義為"一經登第",源於古代將科舉及第視為受皇恩(沾恩)的文化觀念。唐代呂溫在《及第後答潼關主人》中留有詩句:"一沾太常第,十過潼關門",成為該辭彙的經典例證。釋義詳解 "一沾"特指古代科舉考試中一經通過殿試獲得進士及第。其語義核心在於...
民國三十三年(1944年)2月,沾境西部屬沾陽棣縣,南部屬沾利濱辦事處,東部為霑化縣,同屬於渤海區四專署。民國三十四年(1945年)夏,霑化全境解放,屬渤海四專署。民國三十六年(1947年),四專署更名墾利專署,霑化仍歸屬。 1950年,墾利專署改稱惠民專署,霑化隨屬。
"沾帶"為漢語複合詞,拼音zhān dài,注音ㄓㄢㄉㄞˋ,最早可見於明代文獻。其核心語義涵蓋四個方面:1)物理層面的物體附著現象,明代王守仁《傳習錄》以"不使有毫髮沾帶"為例證;2)心理層面的牽掛情緒,明代袁宗道《讀》引鄧豁渠語闡釋此義;3)事物間的牽連關係,《紅樓夢》第七十三回用"略沾帶些"體現該...
由"沾"與"沐"組成聯合式結構:"沾"本義為浸潤,引申為分得利益 "沐"原指洗頭,後衍生出承受恩惠的比喻義 兩字組合強化了"承受恩澤"的核心語義。典型用法 該詞在古今文獻中的主要用法包括:作謂語:如"群臣沾沐德化"作賓語:如"冀獲沾沐"作定語:如"沾沐之恩"關聯辭彙 與其他含"沾"字詞語構成語義網路:沾...
"沾恩"為漢語雙音節詞語,標準拼音為zhān ēn(注音符號ㄓㄢ ㄣ),核心釋義指受到帝王恩惠,在古代封建語境中特指獲得君主或朝廷的賞賜與恩澤。該詞由"沾"(本義為附著、浸濕)與"恩"(本義為恩惠)複合構成,體現受恩者因皇權恩賜而獲得利益或庇佑的語義邏輯。文獻記載顯示,該詞語自唐代起廣泛運用於詩詞與公文...
