義同換讀說，訓詁學學說。認為古書中有換用同義字而不出現該字形，僅用讀音來表示的現象，這一現象如同日語漢字中的訓讀。明代陳第《讀詩拙言》云：“音有相通，不妨其字之異也；義有可解，不妨其音之殊也。……蓋不改其字而音是更，不變其章而讀互轉，亦變通之權宜也。”如《莊子·逍遙遊》：“宋人有善為不龜手之藥者。”晉徐仙民註：“龜，舉倫反。”其實“龜”本無舉倫反之音，此乃“皸”字之音，《通俗文》：“手足坼裂曰皸。”因為龜背形同坼裂，“龜”和“皸”義同，所以可以換用。又如清代王念孫《讀書雜誌》“逆何”條云：“‘逆’字古讀若‘御’，而‘迎’字亦有‘御’音。《天官書》‘迎角而戰者不勝’，徐廣曰：‘迎，一作御。’《楚辭·離騷》‘九疑繽其並迎’，與‘故’為韻，則‘迎’亦可讀若‘御’。《莊子·應帝王》篇‘不得不逆’，與‘藏、傷’為韻，《淮南·覽冥》篇‘逆’作‘迎’，則‘逆’又可讀若‘迎’。”
基本介紹
- 中文名：義同換讀說
- 定義：認為古書中有換用同義字而不出現該字形，僅用讀音來表示的現象，這一現象如同日語漢字中的訓讀
