《緣生斷》是連載於紅袖添香的一部短篇類網路小說,作者是薄情止水。
基本介紹
- 中文名:緣生斷
- 作者:薄情止水
- 類型:短篇
- 連載平台:紅袖添香

《緣生斷》是連載於紅袖添香的一部短篇類網路小說,作者是薄情止水。
《緣生斷》是連載於紅袖添香的一部短篇類網路小說,作者是薄情止水。內容簡介“起起落落,世事無常啊。”“別在這瞎扯淡。”打臉來的突如其然我還沒有準備好,還是睡覺吧。執念啊,太難了,怎么辦,不知道啊。一個個的都在發愁呢,發生了...
斷緣三昧 斷緣三昧,佛學術語,謂菩薩住是三昧,則能于樂中不生喜,苦中不生嗔,不苦不樂中不生不知舍心;於此三受,遠離不著,則心滅緣斷,是名斷緣三昧。
生亦有二種業,一能起諸蘊,二與老作生起因。老亦有二種業,一令諸根變異,二與死作生起因。死亦有二種業,一能壞諸行,二不覺知故相續不絕。4.觀不相舍離 佛子,此中無明緣行,乃至生緣老死者,由無明乃至生為緣,令行乃至老死不斷,助成故。無明滅則行滅,乃至生滅則老死滅者,由無明乃至生不為緣...
四諦何緣如是次第?隨現觀位先後而說,謂現觀中先所觀者便在先說。若異此者,應先說因,後方說果。然或有法,說次隨生,如念住等。或復有法,說次隨便,如正勝等。謂此中無決定理趣,起如是欲,先斷已生,後遮未生,但隨言便。今說四諦隨瑜伽師現觀位中先後次第,何緣現觀次第必然?加行位中如是...
因為眾生之所以有輪迴生死,是由於對宇宙萬有內外一切法上沒有認識緣生一切法的自性,即於本來無我的生滅變異的精神界上而起永恆靈魂的我執,於原無實體的生滅變異的物質界上而起常住凝固的法執;於是以自我為中心,計較利害得失,昧於一切法緣生緣滅變遷不停的規律而造作諸業,因之而有輪迴,是謂生死眾生顛倒相...
《緣生》舊夢無處尋,燈火闌珊已往事,朦朧淚眼傷心懷。人間良緣天上月,半生相逢圓與缺,可憐辛苦誰能見。《緣滅》風月錯推窗,向夢深尋處。聽人依稀語,誤將衷情訴。往事離別也經年,薄緣若還相見,怎掩傷心淚哽咽。《武林》蘇堤幾處花燈落,斜月半點無煙塵。輕風遲語入夢深。錢塘一夜觀星火,西湖哪時燕引還...
同穴窅冥何所望,他生緣會更難期。惟將終夜長開眼,報答平生未展眉。注釋譯文 詞句注釋 ⑴謝公:東晉宰相謝安,他最偏愛侄女謝道韞。此以謝安借指韋叢的父親韋夏卿。公,對謝安的尊稱。偏憐:偏愛。⑵嫁與:一作“自嫁”。黔婁:戰國時齊國隱士,家甚貧,死時衣不蔽體。此藉以自指,含有居貧而清高之意。言...
三斷,出自《宗鏡錄》;一自性斷謂智慧起時。煩惱暗障。自性應斷。故名自性斷。二不生斷謂得法空之時。能令三塗惡道苦果。永更不生。故名不生斷。(三塗者。火塗。刀塗。血塗也。)三緣縛斷謂但斷心中之惑。則於外塵境不起貪嗔。於境雖緣。不生染者。故名緣縛斷。【三斷】 [出阿毗達磨品類足...
成實(成實論)明木無火性,但假緣生,是外來義。衛世師計二微和合,也和此執相同。如此來出都破壞世諦因果中道。今明眾因緣生法果不偏在因,所以不從內出;亦不偏在緣,所以不從外來,不來不出名為中道。諸法實相的妙體,由“不生不滅、不常不斷、不一不異、不來不出”八不而顯。橫破生滅常斷一異...
所以五蘊(色、受、想、行、識)、六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)、六塵(色、聲、香、味、觸、法)這是十二入,再加上六識(眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識)共為十八界,都是不可得;因為是緣生的,無自性的,無實體的,不可得的。然而人既有此幻身,自有幻心作用,不能斷滅;佛菩薩也要...
今令從對面向寬闊處觀無眾生,則心量既擴,一對照間,而我之亦為緣生,為本寂,便洞然易曉。此皆大而化之之善巧法門也。(四)見思惑之根本為我見。今以轉移默化之法,斷之於不自覺。真至堅至利之金剛也。(五)執我是末那識。有我,便有人、眾生、壽者等分別。分別是第六識。今一切不著,是轉...
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