基本介紹
- 中文名:結繩焉村
- 隸屬:山西省呂梁市離石區棗林鄉
- 主要產業:交通運輸、農、林、畜產品
- 廟會:農曆一、六有傳統的民間貿易集會


結繩焉1村隸屬於棗林鄉3是離石、臨縣、柳林縣三縣交匯之地,是農曆一、六有傳統的民間貿易集會,是方圓幾十里的商貿中心和交通樞紐、區位優勢明顯。結繩焉村4是山西省呂梁市離石區棗林鄉下轄的行政村,城鄉分類代碼為220,為村莊。...
結繩而治,漢語成語,拼音是jié shéng ér zhì,意思原指上古沒有文字,用結繩記事的方法治理天下。後也指社會清平,不用法律治國的空想。出自《周易·繫辭下》。成語出處 《周易·繫辭下》:“上古結繩而治,後世聖人易之以書契。”成語用法 作謂語、賓語;指原始管理方法 【示例】:南朝·宋·劉義慶《世說新...
累瓦結繩 纍瓦結繩,漢語成語,拼音是lěi wǎ jié shéng,意思是比喻沒有用的言詞。出自《莊子·駢拇》。成語用法 作定語;指沒用的言詞 成語出處 《莊子·駢拇》:“駢於辯者,纍瓦結繩,竄句游心於堅白同異之間,而敝跬譽無用之言詞非乎?而楊墨是已。”
昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏戲氏、神農氏,當是時也,民結繩而用之。甘其食,美其服,樂其俗,安其居,鄰國相望,雞狗之音相聞,民至老死而不相往來。若此之時,則至治已。今遂至使民延頸舉踵,曰“某所有賢者”,贏糧而趣之,則內棄其...
又《尚書》序:古者伏犧氏之王天下也,始畫八卦,造書契,以代結繩之政,由是文籍生焉。疏:文,文字也。《說文》序:依類象形,故謂之文。其後形聲相益,卽謂之字。《古今通論》:倉頡造書,形立謂之文,聲具謂之字。 又《易·乾卦》文言疏:文謂文飾。
昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏犧氏、神農氏,當是時也,民結繩而用之,甘其食,美其服,樂其俗,安其居,鄰國相望,雞狗之音相聞,民至老死而不相往來。若此之時,則至治已。今遂至使民延頸舉踵,曰:“某所有賢者,”贏糧而趣之,則內棄...
及神農氏結繩為治,而統其事。”此八卦、結繩是否已用於契約關係中,也不得而知。可是,孔子曾說過:清代袁枚《子不語》曰:海南島“黎民買賣田土,無文契票約;但用竹籤一片,售價若干,用刀劃數目於簽上對劈為二,買者賣者各執其半以為信.日久轉賣,則取原主之半簽合而驗之。”上述三個民族當時都處在...
倉頡的籍貫,據《萬姓統譜·卷五十二》:記載,“上古倉頡,南樂吳村人,生而齊聖,有四目,觀鳥跡蟲文始制文字以代結繩之政,乃軒轅黃帝之史官也”。《明一統志·人物上古》亦記載:“倉頡,南樂吳村人,生而齊聖,有四目,觀鳥跡蟲文始制文字以代結繩之政,乃軒轅黃帝之史官也”。另一說陝西白水縣陽武村...
