基本介紹
- 中文名:終北國
- 神話體系:中國神話
- 出處:《列子·湯問》
終北國是中國古代神話中的國度,出自《列子·湯問》,相傳大禹治水時迷途誤入該國。其地濱北海之北,地勢平坦無風霜雨露,四周環繞山嶺,中央壺領山湧出名為神瀵的泉水,氣味芬芳勝過蘭椒,味道甘美優於醪醴,分流四注遍及全國。該國無鳥...
廣見趣聞是《列子·湯問》首篇輯錄的寓言故事集。該篇圍繞楚地冥靈、上古大椿等奇異生物展開敘事,呈現有別於人類認知的時空尺度。文中包含終北國異俗、偃師造機器人、扁鵲換心術等超現實傳說,以殷湯與夏革關於時空維度的對話為載體,闡述“無極之外復無無極”的宇宙觀。《湯問篇》採用問答體例,探討物類巨細、生死...
終北國的北方有個溟海,叫做天池,其中有魚,它體寬幾千里,體長與之相稱,名叫鯤。 那裡又有一種鳥,名叫鵬,翅膀張開就像掛在天上的雲彩,它的身體也與之相稱。世間的人們難道知道這種東西嗎?。 2. 窮而後工的文言文翻譯 譯文: 無論詩歌還是文章,作者沒有久歷貧苦,其作品是決不能達到超凡入聖的水準的,屈原...
一籌莫展之時,又發覺自己竟然有了身孕,只好以閉關修煉為由,獨自隱居在終北國的蠻夷之邦。過了幾個月,烏絲蘭瑪在冰天雪地中生下了一兒一女,然後帶著孩子,悄然南行。半個月後,烏絲蘭瑪在朝歌山下重新見著了姬少典。相隔不過十月,卻象是過了三生三世。姬少典歡喜異常,對兩個孩子更是捧如朝露。他給兒子取名...
第三回 終北國之情形 禹至無繼國 第四回 鐘山燭龍 禹至跂踵、元腸、拘纓等國禹收九風、強梁 冰中鼷鼠 禹至北海禺強之所 禹至聶耳、大行伯、大人等國 禹至肅慎國 第五回 鯤鵬變化 禹至勞民、毛民、玄股等國 禹遇雨師妾 駕黿鼉以為梁 第六回 禹到榑木 扶桑國之情形 禹到黑齒、青邱、君子等國君子國之...
書中包含哲理散文與寓言故事,例如表達追求美好理想的《終北國》、《穆王西遊》,表達順其自然、無為而治的《黃帝神遊》、《力命對話》,以及反映高超技藝的《偃師造人》。 《淮南子》一書由淮南王劉安和他的賓客門人共同撰著,問世於西漢前期。該書保存了先秦和當時思想的大量材料,內容糅合了儒家、道家、陰陽家、法家等各個派別的思
該篇包含哲學思辨與神話傳說兩類內容:前者圍繞時空無限性展開討論,後者涉及女媧補天、歸墟五神山神話、巨鰲負山、龍伯釣鰲引發山體漂流等傳說,另有愚公移山全過程、夸父逐日典故,以及兩小兒辯日、終北國描述等敘事。文中融合殷商時期對自然現象的原始認知,記載詹何釣術、師文學琴、偃師造機器人、紀昌學射等先秦...
(1)迷而失塗,謬之一國( ) (2)臭過蘭椒,味過醪醴( ) (3)緣水而居,不耕不稼( ) 2.用“/”給文中畫線的句子斷句。(限斷兩處) 其俗好聲相攜而迭謠終日不輟音 3.用現代漢語翻譯下列句子。 (1)過則醉,經旬乃醒。 (2)既反周室,慕其國,惝然自失。 4.請概括“終北國”的特點,並探究作者的...
向北到過“令正國”、“犬戎國”,又穿過積石山,到北海拜訪了兼任海神與風神的禹疆。大禹告別禹疆後本打算回家,卻又在茫茫風雪中迷了路,反倒愈發向北走去,最後竟到了一個叫做“終北國”的地方。這個“終北國”,也許就是我國有文字記載的北極探險的第一次,也是唯一的一次記錄。儘管這次記錄出自於神話故事...
一籌莫展之時,又發覺自己竟然有了身孕,只好以閉關修煉為由,獨自隱居在終北國的蠻夷之邦。過了幾個月,烏絲蘭瑪在冰天雪地中生下了一兒一女,然後帶著孩子,悄然南行。半個月後,烏絲蘭瑪在朝歌山下重新見著了姬少典。相隔不過十月,卻象是過了三生三世。姬少典歡喜異常,對兩個孩子更是捧如朝露。他給兒子取名...
終北國 孔甲養龍 望帝化鵑 鹽王詹漁夫 錢王射潮 鬥神由來 財神:有人氣的神祗 雷公電母 借屍還魂 無把葵扇 十試呂洞賓 月光下的愛情故事 龍女拜觀音 牛郎織女 麻姑獻壽 月下老人 泰山石敢當 媽祖:航海保護神 中秋溯源 十二生肖 六和填江 劈山救母 作者簡介 聶作平,男,四川富順人,作家。《精英會》總策劃,《中國國家地理》資
同時《列子》所記底神仙故事,可以看出秦漢人追求仙人住處而達到長生不死的追去。仙人住處,只是理想國,不必是真境,如化人宮、華前國、終北國、列姑射山是。神仙住處,是不死國人以為實有其地,可以求到底。神仙分類 神仙分為兩類:①、道生神,先天尊神,乃大道化身,不可修。②、人修仙,鬼仙→人仙→...
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際畔,漢語詞語,拼音為jì pàn,注音符號ㄐㄧˋ ㄆㄢˋ,釋義為邊際、界限。該詞用於描述空間或概念的邊界,如《列子·湯問》記載終北國“不知際畔之所齊限”,通過地理特徵闡釋其本義。宋代葉適在《湖州勝賞樓記》中描寫荷葉浦水域“無有際畔”,將詞義延伸至景觀的開闊性表達。“際畔”見於先秦古籍《列子》...
