分骨肉

《分骨肉》是清代小說家曹雪芹所創作的一首曲子，出自《紅樓夢》第五回。這首曲子即賈探春遠嫁他鄉、拋別父母時的哭訴之詞。整首曲子內容分兩層：開篇將心比心，推己及人，即由自身拋別家園之悲而推想父母拋別女兒之哀傷。接著由人生窮達說到悲歡離合，以寬慰爹娘，切莫為女兒的遠嫁而牽腸掛肚，傷損殘年。整首曲子曲調哀怨動人，以賈探春的第一人稱口吻敘述骨肉分離之苦，充滿了傷感之情。

基本介紹

• 作品名稱：分骨肉
• 創作年代：清代
• 作品體裁：散曲
• 作者：曹雪芹
• 作品出處：《紅樓夢》

作品原文

分骨肉¹

一帆風雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃²。恐哭損殘年，告爹娘³：休把兒懸念。

自古窮通皆有定⁴，離合豈無緣！從今分兩地，各自保平安。奴去也⁵，莫牽連⁶。

作品注釋

詞句注釋

1. 分骨肉：其意是骨肉分離，與親人遠離。
   
2. “一帆”二句：指賈探春遠嫁。拋閃：拋棄、撇開。閃：撤。
   
3. 爹娘：指賈政、王夫人。賈探春是庶出，為賈政的小老婆趙姨娘所生，但她不承認自己的生身母親：“我只管認得老爺太太兩個人，別人我一概不管。”（《紅樓夢》二十七回）
   
4. 窮通：窮困和顯達。
   
5. 奴：古代婦女自稱。
   
6. 牽連：心裡牽掛惦念。
   

白話譯文

乘孤舟冒風雨遠去三千，把家園情爹娘恩全拋掉。強歡顏，遠出嫁怕有損雙親風燭殘年。慰爹娘，別把兒女來思念。

人生窮富古來由天定， 世間離合一向有因緣。從今後， 兩地各自求平安，我去了，請不要再掛念。

創作背景

曹雪芹以浪漫主義的手法，將《紅樓夢十二支曲》和《金陵十二釵正冊判詞》寫在了“賈寶玉神遊大虛境，警幻仙曲演紅樓夢”這一回，這兩組結構完整的組詩是“金陵十二釵”形象塑造的提綱。小說這一回，主要藉由警幻仙子揭露金陵十二釵的命運，其中分骨肉這支曲子是揭露賈探春命運的。

作品鑑賞

整體賞析

這是曹雪芹用探春口吻寫的曲子。詩中抒發了探春遠嫁與骨肉親人分離之悲憤。探春是賈政小老婆趙姨娘所生，屬庶出，為人“才自清明志自高，生於末世運偏消。”此曲正是這兩句詩的註解。

賈探春畫像

“一帆”兩句，是說探春在風雨之中，遠嫁海外，與骨肉親人分離。風雨，不僅指自然界的現象，而且指探春遠嫁時的政治背景，那就是賈府貴族家庭的分崩離析，探春的理家失敗。她的出嫁不是在笙歌笑語中出門，而是冒“雨”頂“風”而去，因而情緒悲涼，調子低沉。這就為全曲定下了悲愁的調子。“恐哭”三句是說，遠嫁海外是很悲慘的， 但又不敢痛哭，害怕有損年邁雙親的軀體，於是，只能告慰爹娘別把女兒掛念。這三句，有強作歡顏之意，也反映出探春矛盾痛苦的心情。“自古”四句，是告慰爹娘的具體內容。遠嫁有如生離死別的悲慘，這對於出身名門貴族賈府的探春來說，只能用命運來解釋。人生窮富離合均由命中注定；分別遠離請各自多保重。最後兩句，是告別時的言詞。這兩句，是離別語詞的反覆詠唱。但“奴去也”一聲，卻加重了分別時悲慘的情調。

探春雖屬庶出，但卻是封建貴族賈府中僅次於王熙鳳的理家能手，被認為是“末世英才”。她是一朵帶刺的玫瑰花，曾為整治賈府內的上尊下卑，為保賈家的顯赫地位而出謀劃策，是小說作者曹雪芹塑造的企圖“補天”的“英才”。但是，現實教育作者，使作者賦予她不配有的好命運；使探春“補天”的企望落空，而且遠嫁海外，成了生離即死別。作者對探春寄予了過多的同情，使全曲充滿了淒淒戚戚的情調。封建社會發展到了末世，必然走向滅亡，這是歷史發展的必然，再多幾個探春，也不能“挽狂瀾於既倒”。曹雪芹對探春的過多同情，正好反映了他的階級的局限性，而他用“自古窮通皆有定，離合豈無緣”去解釋探春的結局，也說明了作者世界觀中存在著封建迷信的消極因素。

名家點評

鄭州大學教授劉建龍《中華詩詞賞析》：情損柔腸，淚蒙嬌眼泣血飲恨，哀婉動人。

作者簡介

曹雪芹（1715—1764），清代小說家。名沾，字夢阮，雪芹是其號，又號芹圃、芹溪。祖籍遼寧遼陽，先世原是漢族，後為滿洲正白旗“包衣”。曹雪芹一生正好經歷了曹家盛極而衰的過程。少年時期曾經在南京過了一段“錦衣紈絝”、“飫甘饜肥”的生活。十三歲遷居北京。雍正（1722—1735）初年，曹家遭受一系列打擊，家產抄沒。乾隆十五年（1750）左右遷居北京西郊黃葉村（現為曹雪芹紀念館），“蓬牖茅椽、繩床瓦灶”，貧病交加，又加上幼子夭折，生活非常悲涼。最後因貧病無醫而逝世。曹雪芹性格傲岸，憤世嫉俗，豪放不羈，嗜酒，才氣縱橫，善談吐。能詩善畫。其詩立意新奇，風格近唐代詩人李賀。他最大的貢獻在於小說創作，他所創作的長篇小說《紅樓夢》代表了中國古典小說的最高成就，在世界文壇上享有崇高聲譽。

曹雪芹畫像