紀曉嵐墓

紀曉嵐墓

紀曉嵐墓是清代著名文學家紀曉嵐的墓地,始建於清代嘉慶年間,面積南北300米,東西100米,墳墓1194座,墓碑136塊。其坐落在河北省滄州市滄縣崔爾莊鎮北村村南約300米處。

墓地東、南、西南側是茂密的棗林,北、西北側是打穀場。數株高大的椿、榆、槐樹下有一丘封土,即為紀曉嵐墳塋。墳塋向口朝東,往東約3米處豎立墓碑。墓碑為紀曉嵐下葬時所立原物。墓碑上刻有嘉慶皇帝御製碑文。

墓碑再往東15.6米處豎一通神道碑。神道碑為紀曉嵐六代孫紀鉅臣於民國九年(1920)重立。此外,在墓碑北側2.56米處,立一文保碑,上刻“滄州市重點文物保護單位”字樣。

基本介紹

  • 中文名稱:紀曉嵐墓
  • 外文名稱:The tomb of Ji Xiaolan
  • 地理位置:河北省滄州市滄縣崔爾莊鎮北村村南
  • 氣候類型溫帶季風氣候
  • 占地面積:30000㎡
  • 開放時間:8:00-17:00 
  • 門票價格:10元
  • 所屬國家:中國
  • 所屬城市:河北省滄州市滄縣
  • 建議遊玩時長:1-2小時
  • 適宜遊玩季節:秋季
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景點介紹

地理位置

在紀曉嵐故鄉流行這樣一種傳說,據說是紀曉嵐逝世之後,為防此盜墓,從北京到家鄉每隔50里埋一座墳,不知哪個是真,哪個是假。還有人說紀曉嵐既不入祖墳,又不埋於其父墳前,似乎不合喪葬習俗。更有甚者,說文革中掘開北村紀氏墳墓,未發現男人骨骸。這些撲朔迷離的傳說,使人們對北村紀曉嵐墓的真實性產生了懷疑。
紀曉嵐墓墓碑紀曉嵐墓墓碑
近日,筆者經過深入民間做細緻的調查之後認定,北村這處墓地就是紀曉嵐及其子孫的塋墓,真實性不容置疑。
紀曉嵐墓前那通刻有御製碑文的墓碑是最有力的一個證據。據朱珪為紀曉嵐所寫的《墓志銘》記載,紀昀逝世之後,皇帝下旨“加恩賞陀羅經被,派散秩大臣德通帶同侍衛十員前往賜奠,並賞庫銀五百兩,經理喪事”。嘉慶皇帝親撰祭文和碑文。據地方志和口碑記載,第二年(嘉慶十一年1806)四月十九日,紀曉嵐和馬太夫人合葬於獻縣北村新阡。所謂每50里埋一墳的說法,純系傳言,不足為信。
據說下葬那天,從崔爾莊到北村搭起了數里長棚,朝廷還派員到墓地詔諭。葬禮規模宏大,熱鬧非凡。
紀曉嵐不入祖墳也不難解釋。憑他生前的官職品級,葬儀一定會超過祖先,如埋在先祖墳前,怕有欺祖之嫌。當年紀家有多處莊園,北村新阡是其中一處,紀曉嵐將墓址選在此處不足為奇。另據文革中掘開紀墓所見之物判斷,也能證明北村紀墓的真實性。

墓地結構

墓地格局大致如此。細觀各部,墳丘高約2米,基部以磚圈砌,磚圍高約60厘米,以上為封土底部周長25.5米。
墓碑立於青石碑座上。原馱碑贔屓(俗稱石龜)已損壞,碑高268厘米,寬109.5厘米,厚38厘米。頂部蛟龍碑冠,為1989年重新刻配,冠高120厘米,長、寬各大於碑身,碑身中間有一條不規則裂縫。碑身正背兩面,四周都有精細的雲龍浮雕。分別雕有12條游龍,上、下邊各2條,左右邊各4條。墓碑西為原刻御製碑文,約有一半字跡撫摩可辨,一半漫漶不清。墓碑東面為1989年修復按原碑文重刻,由滄州書法家劉文源先生書寫。
神道碑高195厘米,寬66厘米,厚20.5厘米。碑身正面(東面)刻楷書大字“皇清太子少保協辦大字士禮部尚書紀文達公神道碑”。碑陰(西面)刻紀事碑文。神道碑碑冠高63厘米,寬77厘米,厚24.5厘米,上有蛟龍圖案、篆額為“永垂不朽”。
墓地還散落一些斷石殘碑,其中兩塊雕有花紋的殘石,據說是原墓碑下石龜的殘塊。目前,人們所能見到的這一處紀曉嵐墓地,無論其規模,還是布局都與原貌相去甚遠,甚至還有人懷疑此處墓地不是紀曉嵐真墳。種種迷團,須要我們逐步解開。

歷史原貌

據當地村民和紀氏後人說,當年紀曉嵐為選擇築墓之處,特地從南方請來風水先生,遍尋紀氏莊園,最後確定北村新阡。當時墓地占地數十畝。按老人們記憶,民國九年所立的那通神道碑,原來的位置距紀曉嵐墳丘約150米,立於墓地東方一條南北通道的路邊,俗稱“下馬碑”,有“文官下轎,武官下馬”之意。此碑為重立之碑,原碑毀於何年已無人知曉。
墓碑原地現墳丘東21米處,碑下基石上,有一片石灰混合土夯實地基,上鋪198×82厘米的兩塊青石板。現尚存一塊,1989年修復墓地時鋪於墓碑之下。墓石合二為一,周邊有雕花。其上是一個巨型贔屓(石龜),已毀。從基石上還可看出石龜的爪痕。爪間距離前後爪距160厘米,左右爪距120厘米。贔屓背馱墓碑,碑冠已毀。從碑座到碑冠,整個墓碑通高5米左右。
在墓碑與墳丘之間有一青石供桌,已佚失。桌面長約2米,寬約1米,四根桌腿呈圓鼓形。筆者訪得一桌腿,高50厘米,中部腰圍104厘米(直徑約33.12厘米),底面直徑21厘米。
原墳丘規模很大,據老人回憶,1963年當地鬧洪災,村莊被淹,一些村民到紀昀墓頂搭窩棚避難,上面可以容納50多人。
紀曉嵐墓為辛山乙向口,從墓地東望,一馬平川,無阻無擋,百里之外即是大海。墓丘北側有兩個大土堆,形似硯台,南側有一片荊條樹,時稱鳳凰林。西面(墓後)至硇屯(今其村已不復存在)之間是一片開闊地。碑下贔屓頭東尾西,有“頭頂泗家(十幾里外有一泗家莊)腳蹬硇,南面鳳林北硯寶”之說。
墓地中還有其他人墳丘,共30餘座。大墳兩側各有3座小墳,據說埋的是紀昀六個側室。再往兩側延伸,向前跨半穴又各有兩個較大的墳丘,埋的是紀昀的四個兒子――汝佶、汝傳、汝似、汝億。其孫輩墳丘則依序再靠前些埋葬。此種葬法,據說是紀曉嵐生前根據風水先生的提議認可的,叫做“攜子抱孫式”。
當時神道兩側排有石人、石馬等石像生,然而紀曉嵐卒後不久,中國就進入了動盪的近代史時期。相傳,紀曉嵐葬後不多年,這些石像生就被南方的文物販子陸續盜走,今已蕩然無存、墓場外圍原是蔥鬱高大的蒼松翠柏,整個墓地規模宏大壯觀,氣象肅穆森嚴。

相關信息

被毀情況

紀曉嵐生前顯赫,死後哀榮,墓地煌煌赫赫,可是隨著時代的變遷,風雨的摧殘,墓地漸次敗落。而遭到最徹底毀壞的,則是文革中的一幕。
如今我們看到的紀曉嵐墓碑,是從中間裂開又粘合在一起的。當地普遍的說法是雷擊所致。碑下石龜的頭部也同時被擊破。據說當時墳圈內無樹,有墳內植樹“亂根”之說。墓碑成了墓地圈內最高的建築物,故有招致雷電的可能。至於雷擊的年代,應在20世紀20-40年代之間。
據村中80歲老人回憶,他們的記憶中,就是殘龜裂碑。再據紀鉅臣重立神道碑時記載,“見先文達公神道碑碎於路側,不堪收拾”,於是重立一通,但當時並提及墓碑開裂。可見墓碑遭雷擊應在1920年之後,今80歲老人記事之前。
1966年,是中國歷史上極為特殊的一年,十年浩劫由此拉開序幕。8月份北京興起紅衛兵運動,一場“破四舊”的風暴在全國興起。當年馬連坦中學的紅衛兵組織,幾次扛著紅纓槍到北村勒令造封建官僚的反,挖掘紀曉嵐墳墓,並聲稱:他們要親自動手了。在這種情況下,北村的紅衛兵小將怎甘落後?於是抄起鐵杴、鎬頭,在旗手的導引下,敲鑼打鼓、成群結隊開進紀曉嵐墓地。不下兩三天功夫,一處文物勝跡遭到破壞,給後人留下了永久的遺憾。
隨著改革開放,國家政治安定,經濟發展,修復紀曉嵐墓地已成了歷史的必然。1989年,滄州市人民政府著手修復紀墓,時任市文化局副局長的韓金國同志主持其事。紀曉嵐墓地被修復成為目前這個狀況。如今,紀曉嵐故里各級政府、各界人士和紀氏宗親普遍重視紀氏文化的開發,紀曉嵐墓地的再次修葺已經列入市、縣政府有關部門的議事日程。紀曉嵐墓地將進一步得到恢復,一處供世人觀瞻的文化勝跡很快就會建設起來。
據當地村民和紀氏後人說,當年紀曉嵐為選擇築墓之處,特地從南方請來風水先生,遍尋紀氏莊園,最後確定北村新阡。當時墓地占地數十畝。按老人們記憶,民國九年所立的那通神道碑,原來的位置距紀曉嵐墳丘約150米,立於墓地東方一條南北通道的路邊,俗稱“下馬碑”,有“文官下轎,武官下馬”之意。此碑為重立之碑,原碑毀於何年已無人知曉。
墓碑原地現墳丘東21米處,碑下基石上,有一片石灰混合土夯實地基,上鋪198×82厘米的兩塊青石板。現尚存一塊,1989年修復墓地時鋪於墓碑之下。墓石合二為一,周邊有雕花。其上是一個巨型贔屓(石龜),已毀。從基石上還可看出石龜的爪痕。爪間距離前後爪距160厘米,左右爪距120厘米。贔屓背馱墓碑,碑冠已毀。從碑座到碑冠,整個墓碑通高5米左右。
在墓碑與墳丘之間有一青石供桌,已佚失。桌面長約2米,寬約1米,四根桌腿呈圓鼓形。筆者訪得一桌腿,高50厘米,中部腰圍104厘米(直徑約33.12厘米),底面直徑21厘米。
原墳丘規模很大,據老人回憶,1963年當地鬧洪災,村莊被淹,一些村民到紀昀墓頂搭窩棚避難,上面可以容納50多人。
紀曉嵐墓為辛山乙向口,從墓地東望,一馬平川,無阻無擋,百里之外即是大海。墓丘北側有兩個大土堆,形似硯台,南側有一片荊條樹,時稱鳳凰林。西面(墓後)至硇屯(今其村已不復存在)之間是一片開闊地。碑下贔屓頭東尾西,有“頭頂泗家(十幾里外有一泗家莊)腳蹬硇,南面鳳林北硯寶”之說。
墓地中還有其他人墳丘,共30餘座。大墳兩側各有3座小墳,據說埋的是紀昀六個側室。再往兩側延伸,向前跨半穴又各有兩個較大的墳丘,埋的是紀昀的四個兒子――汝佶、汝傳、汝似、汝億。其孫輩墳丘則依序再靠前些埋葬。此種葬法,據說是紀曉嵐生前根據風水先生的提議認可的,叫做“攜子抱孫式”。
當時神道兩側排有石人、石馬等石像生,然而紀曉嵐卒後不久,中國就進入了動盪的近代史時期。相傳,紀曉嵐葬後不多年,這些石像生就被南方的文物販子陸續盜走,今已蕩然無存.墓場外圍原是蔥鬱高大的蒼松翠柏,整個墓地規模宏大壯觀,氣象肅穆森嚴。
基下紀曉嵐,清末著名學者,《四庫全書》總編篡。其墓地在滄縣崔爾莊鎮北棗林中,墓前石碑刻有:“皇清太子少保協辦大學士禮部尚書紀文公神島碑”。

紀氏墓地

據介紹,紀曉嵐是滄縣景城紀氏後裔。紀氏墓地始建於明代永樂年間,面積南北300米,東西100米,墳墓1194座,墓碑136塊。墓地在文革期間遭到嚴重破壞,現僅存殘碑10餘塊。最近又出土了由紀曉嵐撰文, 由劉墉、董浩、翁方綱等著名書法家書寫的墓志銘3塊。據資料考證,埋於地下的墓志銘還有若干。滄縣文保所負責人告訴記者,滄縣人民政府將景城紀氏族塋列為文物保護單位,對研究、開發、利用紀氏文化資源大有好處。
據當地村民和紀氏後人說,當年紀曉嵐為選擇築墓之處,特地從南方請來風水先生,遍尋紀氏莊園,最後確定北村新阡。當時墓地占地數十畝。按老人們記憶,民國九年所立的那通神道碑,原來的位置距紀曉嵐墳丘約150米,立於墓地東方一條南北通道的路邊,俗稱“下馬碑”,有“文官下轎,武官下馬”之意。此碑為重立之碑,原碑毀於何年已無人知曉。
墓碑原地現墳丘東21米處,碑下基石上,有一片石灰混合土夯實地基,上鋪198×82厘米的兩塊青石板。現尚存一塊,1989年修復墓地時鋪於墓碑之下。墓石合二為一,周邊有雕花。其上是一個巨型贔屓(石龜),已毀。從基石上還可看出石龜的爪痕。爪間距離前後爪距160厘米,左右爪距 120厘米。贔屓背馱墓碑,碑冠已毀。從碑座到碑冠,整個墓碑通高5米左右。
在墓碑與墳丘之間有一青石供桌,已佚失。桌面長約2米,寬約1米,四根桌腿呈圓鼓形。筆者訪得一桌腿,高50厘米,中部腰圍104厘米(直徑約33.12厘米),底面直徑21厘米。
原墳丘規模很大,據老人回憶,1963年當地鬧洪災,村莊被淹,一些村民到紀昀墓頂搭窩棚避難,上面可以容納50多人。
紀曉嵐墓為辛山乙向口,從墓地東望,一馬平川,無阻無擋,百里之外即是大海。墓丘北側有兩個大土堆,形似硯台,南側有一片荊條樹,時稱鳳凰林。西面(墓後)至硇屯(今其村已不復存在)之間是一片開闊地。碑下贔屓頭東尾西,有“頭頂泗家(十幾里外有一泗家莊)腳蹬硇,南面鳳林北硯寶”之說。
墓地中還有其他人墳丘,共30餘座。大墳兩側各有3座小墳,據說埋的是紀昀六個側室。再往兩側延伸,向前跨半穴又各有兩個較大的墳丘,埋的是紀昀的四個兒子――汝佶、汝傳、汝似、汝億。其孫輩墳丘則依序再靠前些埋葬。此種葬法,據說是紀曉嵐生前根據風水先生的提議認可的,叫做“攜子抱孫式”。
當時神道兩側排有石人、石馬等石像生,然而紀曉嵐卒後不久,中國就進入了動盪的近代史時期。相傳,紀曉嵐葬後不多年,這些石像生就被南方的文物販子陸續盜走,今已蕩然無存、墓場外圍原是蔥鬱高大的蒼松翠柏,整個墓地規模宏大壯觀,氣象肅穆森嚴。

東南紀容舒墓地

隨著紀氏人丁興旺,居地逐漸向四鄉遷移,墳墓也分葬多處。其中值得一提的是紀曉嵐的父親紀容舒的墓地。《景城紀氏家譜·塋墓圖》記載:“第十一塋在景城東南一里余,乾隆三十二年遲叟公卜葬於此,墓壬山丙向口”。
紀曉嵐像紀曉嵐像
紀容舒,字遲叟,紀昀之父。歷任戶部、刑部屬官,雲南姚安知府等職,故又稱姚安公。對於他的喪葬之地,紀曉嵐在《閱微草堂筆記·槐安雜誌》卷二里有一段記載:
明永樂二年,遷江南大姓實畿輔。始祖椒坡公,自上元徙獻縣景城東三里。今土人以仕宦科第多在崔莊,故皆稱崔莊紀,舉其盛也。而余族則自稱景城紀,不忘本也。椒坡公故宅在景城、崔莊之間,兵燹久圯,其址屬族叔楘庵家。楘庵從余受經,以乾隆丙子舉鄉試,擬築室移居於是。先姚安公為預題一聯曰:“當年始祖初遷地,此日雲孫再造家。”後室不果築,而姚安公以甲申八月棄諸孤。卜地惟是處吉,因割他田易諸楘庵而葬焉。前聯如公自讖也。事皆前定,豈不信哉!
原來那裡為紀氏始祖初遷景城時所居之處。因其為吉地,故紀容舒死後家人用別處田地向族人楘庵換來此地,將容舒葬於該地。如今抔土尚存,地在景城和崔爾莊之間,307國道北側朱家遠糧河西岸。

北村紀曉嵐墓地

紀曉嵐故鄉流行這樣一種傳說,說是紀曉嵐逝世之後,為防此盜墓,從北京到家鄉每隔50里埋一座墳,不知哪個是真,哪個是假。還有人說紀曉嵐既不入祖墳,又不埋於其父墳前,似乎不合喪葬習俗。更有甚者,說文革中掘開北村紀氏墳墓,未發現男人骨骸。這些撲朔迷離的傳說,使人們對北村紀曉嵐墓的真實性產生了懷疑。
近日,筆者經過深入民間做細緻的調查之後認定,北村這處墓地就是 紀曉嵐及其子孫的塋墓,真實性不容置疑。
紀曉嵐墓前那通刻有御製碑文的墓碑是最有力的一個證據。據朱珪為紀曉嵐所寫的《墓志銘》記載,紀昀逝世之後,皇帝下旨“加恩賞陀羅經被,派散秩大臣德通帶同侍衛十員前往賜奠,並賞庫銀五百兩,經理喪事”。嘉慶皇帝親撰祭文和碑文。據地方志和口碑記載,第二年(嘉慶十一年1806)四月十九日,紀曉嵐和馬太夫人合葬於獻縣北村新阡。所謂每50里埋一墳的說法,純系傳言,不足為信。
據說下葬那天,從崔爾莊到北村搭起了數里長棚,朝廷還派員到墓地詔諭。葬禮規模宏大,熱鬧非凡。
紀曉嵐不入祖墳也不難解釋。憑他生前的官職品級,葬儀一定會超過祖先,如埋在先祖墳前,怕有欺祖之嫌。當年紀家有多處莊園,北村新阡是其中一處,紀曉嵐將墓址選在此處不足為奇。另據文革中掘開紀墓所見之物判斷,也能證明北村紀墓的真實性。

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