精照互用(huyong)是2011年公布的語言學名詞。
基本介紹
- 中文名:精照互用
- 外文名:huyong
- 所屬學科:語言學
- 公布時間:2011年

精照互用(huyong)是2011年公布的語言學名詞。
精照互用(huyong)是2011年公布的語言學名詞。定義門法的一種。反切上字為精組字、反切下字為二等字時,被切字為照組二等字;反切上字為照組二等、反切下字為一等字時,被切字為精組一等字。出處《語言學名詞》第一版。1...
全書將中古十六攝合併為十三攝,呈現三等韻與四等韻合併、知系與照系聲母合流等現象。韻母系統較《廣韻》簡化近半,入聲韻兼配陰陽聲韻,支之韻精組字改列一等,體現對實際語音的系統性整理。元代邵光祖增補檢例,現存版本通過圖解反切規則重構語音框架,成為研究宋代等韻學及語音史的重要文獻。作者介紹 舊題宋...
4 .“互為基準”原則 為了獲得均勻的加工餘量或較高的位置精度,可採用互為基準反覆加工的原則。例如加工精 密齒輪時,先以內孔定位加工齒形面,齒面淬硬後需進行磨齒。因齒面淬硬層較薄,所以要求磨 削餘量小而均勻。此時可用齒面為定位基準磨內孔,再以內孔為定位基準磨齒面,從而保證齒面 的磨削餘量均勻...
1.陰精與陽氣的關係 (1)相互為用,相互依存 “陰者藏精而起亟也,陽者衛外而為故也。”陰是內藏的精氣,不斷地起而供給陽氣之用;陽氣能保衛體表,抵禦外邪,使機體固密,保護陰精的正常化生。《素問·陰陽應象大論》所謂“陰在內,陽之守也,陽在外,陰之使也。”如果陰精和陽氣這種互根互用的...
然此極微細妄想必之消滅,若“非汝”之身心“六根”已達到“互用開合”,體用圓通,化六和合復歸於一精明者,“此之妄想”即“無時”而“得滅”。“故汝現”前存“在”之“見、聞、覺、知”、嘗、嗅六精,其“中”除了“串習幾”微之妄相外,“則”於此“湛了”之體“內”,但是“罔象”(無象)...
薌齋先生先到,李氏後到,王遙見李氏到即至大廳門外相迎,入廳時,兩人互相禮讓先行,兩臂相交,表面似禮讓,實則各試暗勁,李氏年老不支,一腿軟曲下跪,王氏順勢攙扶,二人仍互讓:“請,請。”同入廳內。外行人不明底細,但勝負已自知。俟群起入席,首遍酒後,李氏即託辭入廁,離席而去。後徐氏再設宴為...
至寶三鞭精,補血生精,健腦補腎。用於體質虛弱,神經衰弱,腰背酸痛。功能主治 補血生精,健腦補腎。用於體質虛弱,神經衰弱,腰背酸痛。規格 每瓶裝100毫升 用法用量 口服,一次10毫升,一日10~20毫升。禁忌 孕婦禁用。注意事項 1.忌油膩食物。2.凡陰虛陽亢,血分有熱,胃火熾盛,肺有痰熱,外感熱病者慎服。3...
取《道德經》中“道生一,一生二,二生三,三生萬物”以及“歸根復命”、“禍福互變”的理論,以“道自虛無生一氣,便從一氣產陰陽,陰陽再合生三體,三體重生萬物昌”,來闡發順行萬物化生,暗示逆行歸原丹法,以求歸根復命。又取《陰符經》“火生於木,禍發必克”,“生死互根”,“恩害互變”之理,...
於是遍讀佛學、道家之書,覺得這些書籍都不能實現自己的宏偉抱負,又回到儒家學說上來,經過十多年的攻讀,終於悟出了儒、佛、道互補,互相聯繫的道理,逐漸建立起自己的學說體系。 [1] 慶曆二年(1042年),范仲淹為防禦西夏南侵,在慶陽府(今甘肅慶陽)城西北修築大順城竣工,特請張載到慶陽,撰寫了《慶州大順城記》以資...
