《粵王台歌》是詩人夏孫桐創作的一首詩。
基本介紹
- 作品名稱:粵王台歌
- 作者:夏孫桐
- 創作年代:清末近現代初
- 作品體裁:七言詩
《粵王台歌》是詩人夏孫桐創作的一首詩。
《粵王台歌》是詩人夏孫桐創作的一首詩。作品原文阿房宮闕飛赬灰,鴻溝戰壘烏雲頹。炎荒唾手屬一尉,龍蟠虎踞風雲開。賁禺營度比鄠杜,嶺嶠材木同甫徠。遠拓蒼梧作圍障,近臨滄海如浮杯。當時淩雲恣遐眺,中原逐鹿嗤塵埃。劉項平生只爾汝...
《南海登粵王台》是明代王稱創作的一首詩 。作品原文 載酒豁清眺,嘯歌粵台巔。粵台久寂寞,海色空蒼然。荒城南斗外,碧草春風前。雲木隱暝色,落日哀啼鵑。緬懷全盛日,萬里恢疆躔。疏封赤社大,列雉南溟專。茲台一何高,鈑如控弦。運化神物改,代往陵谷遷。千金買辯士,古瓦空寒煙。惟有山僧來,此地...
越王台,亦稱粵王台或武王台,位於廣州市越秀區洪橋街道越秀公園內,因南越王趙佗而得名。其具體位置尚無定論,主要說法集中於中山紀念碑附近、鎮海樓東側廣州美術館一帶及越井岡上,相傳為南越國君臣宴樂、登高賞月之地。西漢初年趙佗在此築台拜受漢朝詔書,歸漢後又於台西北固岡建朝漢台。2023年1月入選《廣州...
陳恭尹作為明末遺民,其父陳邦彥在抗清鬥爭中殉國。詩中“粵王台”意象暗合嶺南地域背景,通過歌頌木棉頑強生命力,隱喻對廣東抗清志士的深切懷念。詩歌內容 全詩分三部分:景象描繪:以“十日出滄海”“萬炬環高台”比喻木棉花海,展現其灼灼之姿;群芳對比:強調木棉“濃須大面”壓倒眾花的王者氣度,關聯南方祝融炎帝...
1.越王台·粵王台·武王台·歌舞台·歌舞崗 2.朝漢台·朝台 3.粵王井·越王井·九眼井 4.趙佗墓·越王冢 5.象山·象崗·象崗山·西漢南越王墓 6.任囂墓 7.浚甘溪·辟山路 第二章?三國兩晉南北朝時期 1.甘泉池·陸公亭·甘泉亭 2.越岡院·越崗院·鮑姑祠·悟性寺 3.北廟 4.芝蘭湖及其變遷 ...
己入鬼門關/沈儉期獨秀山/張固東郎山/曹鄴西郎山/曹鄴游東觀山/張叢陽朔碧蓮峰/沈彬疊秀山/周 渭游兼山/周 渭題羅浮石/李德裕羅浮山/無名氏羅 浮/小 白登粵王台/宋之問度石門山/杜審言南海亂石山作/杜審言峽山詩/沈儉期度桂嶺歌/劉禹錫登蒲澗寺後二岩三首(其一)/李群玉霍山/曹松武夷山仙城/徐凝武夷山/...
祈麥祈蠶,來趁元正七。翁前子後孫扶掖,商行賈坐農耕織。須知此意無今昔,會得為人,日日是人日。——(《醉落魄·人日南山約應提刑懋之》宋·魏了翁)登台試人日,此日謂宜人。日照高台色,台非故苑春。青山白雲路,綠水流花津。醉欲呼鸞去,遙遙芳杜鄰。——(《人日登粵王台》明·鄺霆)
粵王樓:三重檐歇山頂建築,黃色琉璃瓦正脊嵌四爪龍紋浮雕寶塔,殿內供奉粵王趙佗、媽祖等神像 石柱楹聯:正殿楹聯“雲水蒼茫,異地久棲巴子國;鄉關迢遞,歸舟欲上粵王台”折射客家移民鄉愁 文化價值 作為客家移民文化活態載體,會館承載三大功能:文化傳承:現存巨碑鐫刻“客家魂”,樂樓定期展演川劇、客家山歌 精神...
組庵湘菜系列中,最出名的當為“組庵魚翅”(一說是“組庵玉結魚翅”)和“組庵豆腐”。組庵豆腐”一饌,據傳發明創始人為楊翰(號息柯,宛平人,清末曾任永州知府,善書法,愛與文人學者往還,曾經手修復長沙賈太傅祠和定王台),譚延闓是繼承了楊翰的豆腐製做方法,遂以發展的。
據傳說,劉發離別長安,來到長沙後,十分思念自己的母親,曾“運來長安之土,築台於臨湘城內,以登臨遙望”。後來,這座望台因劉發溢號定王而稱為定王台,遺址即今長沙市圖書館址。2000多年來,劉發的慈孝思親之情一直深深地感染著人們成為千古流傳的佳話。劉發建國,正值西漢王朝大力削弱諸侯王國勢力之時,原來...
2024年,蘆淞區順利舉辦服博會、航空嘉年華、民眾文化藝術節、超級馬力嘉年華直線加速賽等活動;大漢悅中心獲評湖南省級夜間文化和旅遊消費集聚區;組織國家、省、市知名音樂家進行採風並創作龍鳳庵村歌—《春風又綠龍鳳庵》榮獲2024中國村歌大賽三等獎和優秀詞曲獎。建寧文化市集、京水湖·樂源營地等文旅項目開幕。體...
