簡明哲學原理二十四講

簡明哲學原理二十四講

《簡明哲學原理二十四講》共二十四講,全面闡述了馬克思主義哲學的基本原理,資料豐富,在結構、體系上設計新穎,由事入理,層層分析,既闡述了哲學原理,又注意密切聯繫實際,文字活潑流暢。全書對馬克思主義哲學原著作了融會貫通的表述,通俗易懂,哲理性、知識性和趣味性兼備。

基本介紹

  • 書名:簡明哲學原理二十四講
  • 作者:楊煥章 郭湛  
  • ISBN:978-7-300-21937-0
  • 定價:45.00
  • 出版社:中國人民大學出版社
  • 出版時間:2016-01-01
  • 裝幀:平裝
  • 開本:16
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,

內容簡介

本書共二十四講,全面闡述了馬克思主義哲學的基本原理,資料豐富,在結構、體系上設計新穎,由事入理,層層分析,既闡述了哲學原理,又注意密切聯繫實際,文字活潑流暢。全書對馬克思主義哲學原著作了融會貫通的表述,通俗易懂,哲理性、知識性和趣味性兼備。

作者簡介

楊煥章,1937年生,中國人民大學哲學院教授、博士生導師,《中國人民大學學報》主編,全國高等學校文科學報研究會第一、二屆理事長,首屆全國百佳出版工作者,新中國60年有影響力的期刊人。撰寫和主編的著作:《〈唯物主義和經驗批判主義〉講義》(1980),《簡明哲學原理》(1982,1984再版),《毛澤東哲學思想研究》(1983),《哲學基本教程》(1986),《怎樣才能更聰明》(1989),《辯證唯物主義研究備要》(1992),《列寧哲學的理論和實踐》(1998),《鄧小平理論簡明教程》(2002)等。
郭湛,1945年生,中國人民大學哲學院教授、博士生導師,《中國人民大學學報》主編,中國人民大學馬克思主義哲學研究中心主任,教育部社會科學委員會哲學學部委員,中國辯證唯物主義研究會副會長。撰寫和主編的著作:《中國現代化之哲學探討》(1990),《人活動的效率》(1990),《思維世界導論——關於思維的認識論考察》(1992),《哲學與社會》(2000),《主體性哲學——人的存在及其意義》(2002),《哲學素質培養》(2003),《馬克思主義哲學中國化教程》(2008),《社會公共性研究》(2009),《面向實踐的反思》(2010)等。

圖書目錄

第一講 認識世界和改造世界的偉大工具
從拉法格對馬克思的回憶談起
1.哲學是研究自然、社會和思維發展的一般規律的學說
2.思維和存在的關係問題是哲學的基本問題,唯物主義和唯心主義是哲學的基本派別
3.馬克思主義哲學是社會化大生產、無產階級反對資產階級的鬥爭以及近代自然科學發展的產物
4.科學性和革命性的統一是馬克思主義哲學的基本特點
5.馬克思主義哲學給人類提供了認識世界和改造世界的正確的立場、觀點和方法
用馬克思主義哲學武裝我們的頭腦
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第二講 物質世界的統一性和多樣性
兩片樹葉的異同
1.豐富多彩的世界具有共同的本質
2.物質是獨立於人的意識之外並被意識所反映的客觀實在
3.物質形態的多樣性是由事物本身矛盾的特殊性決定的
一切從實際出發
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第三講 物質世界的運動
刻舟求劍,不亦惑乎!
1.運動是物質的根本屬性
2.運動是絕對的,靜止是相對的
3.物質的運動是由物質本身固有的矛盾推動的
4.物質的運動具有多種多樣的形式
要跟上形勢
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第四講 物質世界運動的時間和空間
阿基米德能不能舉起地球?
1.時間和空間是物質運動的存在形式
2.時間和空間具有客觀實在性
3.時間和空間的特性隨物質運動狀態的變化而變化
4.時間和空間在總體上是無限的
因時制宜,因地制宜
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第五講 物質世界的普遍聯繫
石獸落水何處尋?
1.世界是一個相互聯繫的整體
2.事物或現象間的聯繫是辯證的
3.物質世界普遍聯繫有五種最基本的形式
4.規律是現象間本質的、必然的、穩定的聯繫
不要孤立地看問題
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第六講 物質世界發展的動力
為什麼地球會繞著太陽轉?
1.世界是永恆發展的過程
2.對立面既鬥爭又統一,推動事物的發展
3.矛盾的鬥爭性是絕對的,矛盾的統一性是相對的
4.對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心
正確分析矛盾和解決矛盾
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第七講 物質世界發展的過程
水滴石成
1.事物的發展都是從量變開始的
2.量變會引起質變
3.量變和質變是相互滲透的
4.從量變到質變,又從質變到新的量變,是唯物辯證法一條基本規律
在發展過程中把握事物
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第八講 物質世界發展的方向
滄海桑田的傳說
1.事物是由低級向高級發展的
2.否定是事物發展的環節
3.否定是事物聯繫的環節
4.“肯定———否定———否定之否定”是唯物辯證法的一條基本規律
在曲折中堅持前進的方向
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第九講 意識的起源和本質
夢中之事豈能當真?
1.意識是物質長期發展的結果
2.意識是社會的產物
3.意識是人腦的機能
4.意識是對客觀存在的反映
不要離開客觀存在去看待意識現象
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第十講 意識的能動作用
“子非魚,安知魚之樂?”
1.意識能夠正確反映世界
2.意識對客觀世界的反映是能動的
3.意識能夠改造世界
充分發揮主觀能動性
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第十一講 認識的基礎
第一個吃西紅柿的勇士
1.實踐是人們改造世界的社會活動
2.物質生產活動是最基本的實踐活動
3.實踐是認識的基礎
尊重實踐,深入實踐
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第十二講 認識的形成和發展
科學史上為什麼有些人物成對出現?
1.認識從感性認識開始
2.必須從感性認識上升到理性認識
3.比較、抽象和概括、分析和綜合是從感性認識上升到理性認識的基本方法
4.從理性認識再回到實踐是更重要的一次飛躍
5.對客觀世界的認識是一個無限發展的過程
常調查研究,及時總結經驗
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第十三講 概念和範疇
“我要吃水果,不吃蘋果!”
1.概念和範疇是對客觀事物本質聯繫的反映
2.概念和範疇是人們認識世界和改造世界的工具
3.概念和範疇是發展變化的
4.正確運用概念和範疇是正確思維的保證
正確運用概念和範疇
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第十四講 真理和謬誤
玻璃瓶的“裁決”
1.真理是意識對於客觀存在及其發展規律的正確反映
2.實踐是檢驗認識、區分真理和謬誤的唯一標準
3.實踐對於認識的檢驗不是一次完成、絕對準確和固定不變的
堅持真理,修正錯誤
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第十五講 真理的特性和發展
1+1能夠不等於2嗎?
1.真理是客觀的
2.真理是具體的
3.真理是發展的
堅持真理,發展真理
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第十六講 社會和自然
人類起源問題上的一次辯論
1.社會是一個活的機體
2.社會是自然界長期發展的結果
3.社會的發展是一個自然歷史過程
4.社會在和自然的相互作用中發展
從社會和自然的對立統一中把握社會
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第十七講 社會存在和社會意識
賈府上的焦大為什麼不會愛林妹妹?
1.社會存在和社會意識的關係問題是歷史觀的基本問題
2.社會存在決定社會意識
3.社會意識對社會存在具有相對獨立性和能動反作用
4.社會意識有多種多樣的形式
正確理解社會意識的本質和作用
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第十八講 社會生產的發展
為什麼古代有人吃人的現象?
1.社會發展史首先是生產發展的歷史
2.社會生產是生產力和生產關係的統一
3.生產力和生產關係的對立統一推動社會生產發展
4.階級社會裡生產力和生產關係的矛盾表現為階級矛盾
注意解決生產力和生產關係的矛盾,促進社會生產的發展
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第十九講 社會形態的發展
從郭巨埋兒到高老頭被棄
1.社會形態是經濟基礎和上層建築的統一
2.經濟基礎決定上層建築
3.上層建築對於經濟基礎有巨大的反作用
4.經濟基礎和上層建築的矛盾推動社會形態更替
5.社會主義制度是一種嶄新的社會制度
注意解決經濟基礎和上層建築的矛盾,充分發揮社會主義制度的優越性
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第二十講 社會發展過程中的革命變革
艾奇遜是怎樣解釋中國革命的?
1.社會革命的根源是生產關係同生產力的矛盾
2.社會革命的根本問題是奪取國家政權
3.社會革命是社會發展的巨大動力
4.無產階級革命是最徹底的社會革命
做社會革命的促進派
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第二十一講 人的社會性
獸孩為什麼不通人性?
1.人是社會的動物
2.人的本質是一切社會關係的總和
3.在階級社會裡人具有階級性
4.人的價值在於對社會發展的作用
正確理解人的社會本質和社會價值
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第二十二講 個人和社會
魯濱孫漂流出人類社會了嗎?
1.個人依賴社會
2.個人對社會的發展有著一定的作用
3.個人利益與社會利益的關係隨著歷史的發展而變化
4.個人權利和義務是個人與社會之間關係的表現
5.道德、政治、法律是調整個人和社會之間關係的規範
在社會主義事業的發展中求得個人的發展
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第二十三講 人民民眾在社會發展中的作用
橫行十年的江青一夥何以一朝覆滅?
1.人民民眾是社會財富的創造者
2.人民民眾是推動社會發展的決定力量
3.傑出人物是人民民眾創造出來的
4.無產階級領袖是無產階級民眾推舉出來的代表
相信民眾,尊重民眾
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第二十四講 必然王國和自由王國
哲學日曆中最高尚的聖者和殉道者
1.自由是對必然的認識和支配
2.從必然王國向自由王國的飛躍是一個過程
掌握必然,爭取自由,實現從必然王國向自由王國的飛躍
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後記

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