基本介紹
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詞目
簡傲
拼音
jiǎn ào
引證解釋
高傲；傲慢；
《三國志·蜀志·簡雍傳》：“性簡傲跌宕。”
唐·玄奘《大唐西域記·摩揭陀國上》：“而婆羅門居然簡傲，垂帷以對，終不面談。”
《新唐書·楊憑傳》：“性簡慠，接下脫略，人多怨之。”
《明史·文苑傳三·李攀龍》：“賓客造門，率謝不見，大吏至，亦然，以是得簡傲聲。”
世說新語：簡傲
【題解】簡傲，指高傲，也就是傲慢失禮，是在處理人際關係上表現出來的性格特點。本篇跟上一篇一樣，主要也是描寫名士風流。
士族階層享受著各種特權，總是自命不凡，輕視別人。為了維護門閥等級制度，他們常用的一個法寶就是以尊貴驕人。拿王氏一族來說，這是名門望族，其子弟在人前就驕縱得不得了。例如第16、17 則記王子猷兄弟到別人的私家花園去觀賞，仍傲視主人，不理會人家，不講禮貌；第11、13 則記王子猷對頂頭上司也是不愛答理，玩世不恭，對所掌管的事務一問三不知。他們的行為有時近於胡作非為，不近人情。例如第6 則記王平子將赴任，名流都來相送，這時他卻上樹掏鳥窩，“旁若無人”。
其他一些人為了顯示自己的名士風度，也是不講禮貌，舉止輕浮。例如第9、10 則記“謝萬在兄前，欲起索便器”，還在官署大廳上直指岳父說：“人言君侯痴，君侯信自痴”。十足顯示出一種暴發戶的心態。
但是也有做視權貴的名士，第3 則所記的嵇康就是。嵇康是曹魏宗室的女婿，官拜中散大夫，拒絕跟司馬氏合作，對司馬氏的心腹鐘會不以禮相待，且冷語譏諷。這種簡傲，實際是對司馬氏的反抗，表現的是不屈從於權貴的骨氣。
【注釋】①晉文王：司馬昭，封為晉公，後又封為晉王，死後謚為文王。阮籍在世時，他只是晉公。坐席：座位，這裡指滿座的人。
【譯文】晉文王功勞很大，恩德深厚，座上客人在他面前都很嚴肅莊重，把他比擬為王。只有阮籍在座上，伸開兩腿坐著，嘯詠歌唱。痛飲放縱，不改常態。
【注釋】①?>交觴：互相敬酒。觴，酒杯。酬酢：賓主互相敬酒。
②“勝公榮”句：是借用劉公榮的話開玩笑。參看《任誕》第4 則。
【譯文】王戎青年時代去拜訪阮籍，這時劉公榮也在座，阮籍對王戎說：“碰巧有兩斗好酒，該和您一起喝，那個公榮不要參加進來。”兩人頻頻舉杯，互相敬酒，劉公榮始終得不到一杯；可是三個人言談耍笑，和平常一樣。有人問阮籍為什麼這樣做，阮籍回答說：“勝過公榮的人，我不能不和他一起喝酒；比不上公榮的人，又不可不和他一起喝酒；只有公榮這個人，可以不和他一起喝酒。”
（3）鐘士季精有才理，先不識嵇康①；鐘要於時賢俊之士，俱往尋康。康方大樹下鍛，向子期為佐鼓排②。康揚槌不輟，傍若無人，移時不交一言。鐘起去，康曰：“何所聞而來？何所見而去？”鐘曰：“聞所聞而來，見所見而去。”
②排：風箱。
【譯文】鐘士季有精深的才思，先前不認識嵇康；他邀請當時一些才德出眾人士一起去尋訪嵇康。碰上嵇康正在大樹下打鐵，向子期打下手拉風箱。嵇康繼續揮動鐵槌，沒有停下，旁若無人，過了好一會也不和鐘士季說一句話。鐘士季起身要走，嵇康才問他：“聽到了什麼才來的？看到了什麼才走的？”鐘士季說：“聽到了所聽到的才來，看到了所看到的才走。”
【注釋】①“每一”句：《晉書·嵇康傳》：“東平呂安服康高致，每一相思，輒千里命駕。”②喜：嵇喜，嵇康的哥哥，曾任揚州刺史。延：迎接；邀請。鳳：繁體字作“鳳”，是由凡、鳥兩個字組成的。“凡鳥”比喻平凡的人物。按：呂安輕視權貴，看不起嵇喜這種凡俗之士，所以用這個字來表示輕蔑。
【譯文】嵇康和呂安很友好，每一想念對方，即使相隔千里，也立刻動身前去相會。後來有一次，呂安到來，正碰上嵇康不在家，嵇喜出門來邀請他進去，呂安不肯，只在門上題了個“鳳”字就走了。嵇喜沒有醒悟過來，還因此感到高興。所以寫個鳳字，是因為它分開來就成了凡鳥。
【注釋】①陸士衡：陸機，字士衡，吳人，吳亡後入晉。參看《言語》第26 則注①。張公：張華。博學多才，德高望重，得到陸機兄弟推重。劉道真：參看《德行》第22 則。②“陸既往”句：劉道真在居喪期間仍嗜酒，這是不守禮法的表現。在魏晉，並不認為這是簡傲、放誕的舉動，可是從吳地世家大族出來的陸氏兄弟仍不能贊同這種風氣。
③東吳：三國時的吳國，世稱東吳；吳地也稱東吳。壺盧：同“葫蘆”。
【譯文】王平子要外調任荊州刺史，太尉王衍和當代名流全都來送行。當時院子裡有棵大樹，樹上有個喜鵲窩。王平子脫去上衣和頭巾，乾脆爬上樹去掏小喜鵲，汗衫掛住樹枝，就再脫掉。掏到了小鵲，又下樹來繼續玩弄，神態自若，旁若無人。
（7）高坐道人於丞相坐，恆偃臥其側①。見卞令，肅然改容，云：“彼是禮法人。”
【注釋】①高坐：和尚名，參看《言語》第39 則注①。偃臥：仰臥。
【譯文】高坐和尚在丞相王導家做客，常常是仰臥在王導身旁。見到尚書令卞壼，就神態恭敬端莊，說道：“他是講究禮法的人。”
（8）桓宣武作徐州，時謝奕為晉陵，先粗經虛懷，而乃無異常①。及桓遷荊州，將西之間，意氣甚篤，奕弗之疑。唯謝虎子婦王悟其旨②，每曰：“桓荊州用意殊異，必與晉陵俱西矣。”俄而引奕為司馬。奕既上，猶推布衣交，在溫坐，岸幘嘯詠，無異常日③。宣武每曰：“我方外司馬。”遂因酒，轉無朝夕禮④。桓捨入內，奕輒復隨去。後至奕醉，溫往主許避之⑤。主曰：“君無狂司馬，我何由得相見！”
【注釋】①虛懷：謙虛退讓。
②謝虎子：謝據，小名虎子，是謝奕的弟弟。
③上：荊州地處長江上游，所以西入荊州叫“上”。岸幘（zé）：幘是一種遮住前額的頭巾，岸幘就是把幘掀上去露出前額。這表示神態瀟灑。
④“遂因”句：《晉書·謝奕傳》作“奕每因酒，無復朝廷禮。”指因酒而放縱無禮。朝夕禮，朝見暮見的禮節。
⑤主：指南康長公主，晉元帝的女兒，是桓溫的妻子。《晉書·謝奕傳》說，謝奕“嘗逼溫飲，溫走人南康主門避之。”
【譯文】桓溫任徐州刺史，這時謝奕任揚州晉陵郡太守，起初兩人在交往中略為留意謙虛退讓，而沒有不同尋常的交情。到桓溫調任荊州刺史，將要西去赴任之際，桓溫對謝奕的情意就特別深厚了，謝奕對此也沒有什麼猜測。只有謝虎子的妻子王氏領會了桓溫的意圖，常常說：“桓荊州用意很特別，一定要和晉陵一起西行了。”不久就任用謝奕做司馬。謝奕到荊州以後，還很看重和桓溫的老交情，到桓溫那裡作客，頭巾戴得很隨便，長嘯吟唱，和往常沒有什麼不同。桓溫常說：“是我的世外司馬。”謝奕終於因為好喝酒，越發違反晉見上級的禮節。桓溫如果丟下他走進內室，謝奕總是又跟進去。後來一到謝奕喝醉時，桓溫就到公主那裡去躲開他。公主說：“您如果沒有一個放蕩的司馬，我怎么能見到您呢！”
（9）謝萬在兄前，欲起索便器①。於時阮思曠在坐，曰：“新出門戶，篤而無禮②。”
②新出門戶：謝家在晉代為名門望族，只是興起未久，所以阮思曠說是新出的門戶，意含輕蔑。門戶：門第。
【譯文】謝萬在兄長面前，想起身找便壺。當時阮思曠在座，說：“新興的門第，甚是無禮。”
（10）謝中郎是王藍田女婿，嘗著白綸巾，肩輿徑至揚州聽事見王①，直言曰：“人言君侯痴，君侯信自痴。”藍田曰：“非無此論，但晚令耳②。”
（11）王子猷作桓車騎騎兵參軍①。桓問曰：“卿何署？”答曰：“不知何署，時見牽馬來，似是馬曹②。”桓又問：“官有幾馬？”答曰：“不問馬，何由知其數③！”又問：“馬比死多少④？”答曰：“未知生，焉知死⑤！”
③不問馬：這是引用《論語·鄉黨》的話，原是說孔子的馬棚失火，孔子只問傷了人沒有，“不問馬。”（沒有問到馬。）
④比：比來；近來。
⑤“未知”句：這是引用《論語·先進》的話，篇中記述孔子的學生子路向孔子問死是怎么回事，孔子回答說：“未知生，焉知死。”（生的道理還不了解，怎么能了解死）。王子猷在此並非用原意。
【譯文】王子猷任車騎將軍桓沖的騎兵參軍。一次桓沖問他：“你在哪個官署辦公？”他回答說：“不知是什麼官署，只是時常見到牽馬進來，好像是馬曹。”桓沖又問：“官府里有多少馬？”他回答說：“不過問馬，怎么知道馬的數引”桓沖又問：“近來馬死了多少？”他回答說：“活著的還不知道，哪能知道死的！”
（12）謝公嘗與謝萬共出西，過吳郡，阿萬欲相與共萃王恬許，太傅云：“恐伊不必酬汝，意不足爾。”①萬猶苦要，太傅堅不回，萬乃獨往②。坐少時，王便入門內，謝殊有欣色，以為厚待己。良久，乃沐頭散發而出，亦不坐，乃據胡床，在中庭曬頭，神氣傲邁，了無相酬對意③。謝於是乃還，未至船，逆呼太傅。安曰：“阿螭不作爾④。”
【注釋】①出西：指到京都建康去。謝安、謝萬寓居會稽郡，在建康之東，所以到建康叫出西。萃：到。王恬：字敬豫，小名蟎虎（下文作阿螭），是王導的兒子，當時任吳郡太守。傲慢放誕，不拘禮法。在晉代，王家是士族，謝家新興未久，所以下文說到王恬瞧不起謝萬而沒有禮待他。酬：應對。②不回：指不改變想法。
③仍：乃；就。
【譯文】謝安曾經和謝萬一起坐船到京都去，過吳郡時，謝萬想和謝安一起到王恬那裡，太傅謝安說：“恐怕他不一定理睬你，我看不值得去拜訪他。”謝萬還是極力邀哥哥一起去，謝安堅決不改變主意，謝萬隻好一個人去。到王恬家坐了一會兒，王恬就進裡面去了，謝萬顯得非常高興，以為會優禮相待。過了很久，王恬竟洗完頭披著頭髮出來，也不陪客人坐，就坐在馬扎兒上，在院子裡曬頭髮，神情傲慢而放縱，一點也沒有應酬客人的意思。謝萬於是只好回去，還沒有回到船上，先就大聲喊他哥哥。謝安說：“阿螭不會做作啊。”
（13）王子猷作桓車騎參軍。桓謂王曰：“卿在府久，比當相料理。”初不答，直高視，以手版拄頰云：“西山朝來致有爽氣①。”
【譯文】王子猷任車騎將軍桓沖的參軍。桓沖對他說：“你到府中已經很久了，近日內應該處理政務了。”王子猷並沒有回答，只是看著遠處，用手板支著腮幫子說：“西山早晨很有一股清爽的空氣呀。”
（14）謝萬北征，常以嘯詠自高，未嘗撫慰眾士①。謝公甚器愛萬，而審其必敗，乃俱行。從容謂萬曰：“汝為元帥，宜數喚諸將宴會，以說眾心。”萬從之。因召集諸將，都無所說，直以如意指四坐云：“諸君皆是勁卒②。”諸將甚忿恨之。謝公欲深著恩信，自隊主將帥以下，無不身造，厚相遜謝③。及萬事敗，軍中因欲除之；復云：“當為隱士④。”故幸而得免。
②勁卒：精銳的兵。《資治通鑑·晉紀》胡三省註：“凡奮身行伍者，以兵與卒為諱；既為將矣，而稱之為卒，所以益恨也。”
③隊主：一隊之主；隊長。古代軍隊的編制是一百人為一隊。
【譯文】謝萬率兵北伐時，常常以長嘯、吟唱表示自己尊貴，未曾安撫慰問過將士。謝安非常喜歡並且看重謝萬，卻很清楚他一定會失敗，就和他一同出征。謝安從容不迫地對謝萬說：“你身為主帥，應該常常請將領們來宴飲、聚會，讓大家心裡高興。”謝萬答應了。於是就召集眾將領來，可是什麼話也沒有說，只是拿如意指著滿座的人說：“諸位都是精銳的兵。”全體將領聽了更加怨恨他。謝安對眾將領想多加恩惠，多講信用，從隊長將帥以下，無不親自登門拜訪，非常謙虛，誠懇謝罪。到謝萬北伐失敗後，軍隊內部乘機想除掉謝萬；後來又說：“應該為隱士著想。”所以謝萬能僥倖地免掉一死。
（15）王子敬兄弟見郗公，躡履問訊，甚修外生禮①。及嘉賓死，皆著高履，儀容輕慢②。命坐；皆云：“有事，不暇坐。”既去，郗公慨然曰：“使嘉賓不死，鼠輩敢爾！
【譯文】王子敬兄弟去見郗愔，都要穿好鞋子去問候，很遵守外甥的禮節。到郗嘉賓死後，去見郗愔時都穿著高底木板鞋，態度輕慢。郗愔叫他們坐，都說：“有事，沒時間坐。”他們走後，都情感慨地說：“如果嘉賓不死，鼠輩敢這樣！”
（16）王子猷嘗行過吳中，見一士大夫家極有好竹。主已知子猷當往，乃灑掃施設，在聽事坐相待。王肩輿徑造竹下，諷嘯良久，主已失望，猶冀還當通，遂直欲出門。主人大不堪，便令左右閉門，不聽出。王更以此賞主人，乃留坐，盡歡而去。
【譯文】王子猷有一次到外地去，經過吳中，知道一個士大夫家有個很好的竹園。竹園主人已經知道王子猷會去，就灑掃布置一番，在正廳里坐著等他。王子猷卻坐著轎子一直來到竹林里，諷誦長嘯了很久，主人已經感到失望，還希望他返回時會派人來通報一下，可他竟然要一直出門去。主人特別忍受不了，就叫手下的人去關上大門，不讓他出去。王子猷因此更加賞識主人，這才留步坐下，盡情歡樂了一番才走。
（17）王子敬自會稽經吳，聞顧辟疆有名園，先不識主人，逕往其家①。值顧方集賓友酣燕，而王遊歷既畢，指麾好惡，旁若無人②。顧勃然不堪曰：“傲主人，非禮也；以貴驕人，非道也。失此二者，不足齒之傖耳③！”便驅其左右出門。王獨在輿上，迴轉顧望，左右移時不至。然後令送著門外，怡然不屑。
【注釋】①顧辟疆：吳郡人，他的花園，池館林泉之盛，號吳中第一。
②酣燕：通“酣宴”。指麾：同“指揮”，指點。
③傖：吳人稱中州人為傖，含鄙薄意。
【譯文】王子敬從會稽郡經過吳郡，聽說顧辟疆有個名園，原先並不認識這個名園的主人，還是徑直到人家府上去。碰上顧辟疆正和賓客朋友設宴暢飲，可是王子敬游遍了整個花園後，只在那裡指點評論優劣，旁若無人。顧辟疆氣得臉色都變了，忍受不住，說道：“對主人傲慢，這是失禮；靠地位高貴來做視別人，這是無理。失去了這兩方面，這種人是不值得一提的傖父罷了！”就把他的隨從趕出門去。王子敬獨自坐在轎子裡，左顧右盼，隨從很久也不來。然後顧辟疆叫人把他送到門外，對他怡然自若，置之不理。
作品簡介
《簡傲·第二十四》選自《世說新語》
《世說新語》是中國南朝宋時期（420-581年）產生的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說。是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403-444年）組織一批文人編寫的，梁代劉峻作注。全書原八卷，劉峻注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語、政事、文學、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞軼事，主要為有關人物評論、清談玄言和機智應對的故事。
