《第一道宗》是連載於起點中文網的一部玄幻類網路小說，作者是風火嵐山。
《第一道宗》是連載於起點中文網的一部玄幻類網路小說，作者是風火嵐山。內容簡介晴空世界，武道可以長生；十萬年前，青蓮至尊一招破空離去；三萬年前，元始道尊白日飛升；一萬年前，晴空大帝神秘失蹤；少年楊安，從蒼茫宗走出，如何一步...
道宗禪師(1613～1701年)，俗姓張，名雲龍，明末清初福建詔安縣二都九甲社人。簡介 天地會和香花宗的創始人。人物生平 少年離鄉外出學佛，文武兼修，交遊廣博。明崇禎四年(1631年)法號道宗，創建並住持平和縣龍湫岩。崇禎八年(1635年)，易號為無智，改建五都興教寺舊址為初來寺。崇禎十二年(1639年)，易法號達...
道宗 道宗是東方玄幻小說中的人物角色，登場的作品是《武映三千道》。勢力簡介 道宗，天下道門領袖，萬教共尊。登場作品 《武映三千道》
釋道宗(1613～1701年)，俗姓張，名雲龍，明末清初福建詔安縣二都九甲社人。天地會和香花宗的創始人。個人簡介 少年離鄉外出學佛，文武兼修，交遊廣博。明崇禎四年(1631年)法號道宗，創建並住持平和縣龍湫岩。崇禎八年(1635年)，易號為無智，改建五都興教寺舊址為初來寺。崇禎十二年(1639年)，易法號達宗，掛...
《新唐書》：“道宗晚好學，接士大夫，不倨於貴。國初宗室，唯道宗、孝恭為最賢。”“景、元子孫，當草昧之初，乘運而奮，方高祖攘除四方，所以宣力，皆顯顯為世豪英。至河間之功，江夏之略，可謂宗室標的者也。”家族成員 曾祖父：西魏八柱國之一李虎 祖父：李璋，唐太祖李虎第四子，唐世祖李曑，北周梁州...
辛道宗 辛道宗（？—？），長安（今陝西西安）人，辛叔獻子。建炎元年（1127年）提點京兆府路刑獄公事，御營統制。三年為忠州防禦史，以節制司參議官總舟師，提點江南東路刑獄。四年為樞密副都承旨。紹興元年（1131年）為福建路馬步軍總管、福州觀察使。
第四節：不辭法脈 悟真祖師是北宋初期的禪修名家，以大禪統治名震懾一時。但是，其後他的事跡和禪法逐漸被淹沒了。歷經千年之久，時至今日，對他的記載少之又少了。悟真祖師道受傳於元明祖師，佛受黃龍禪師。黃龍禪師不是黃龍慧南，而是長安出家的黃龍禪師。法脈上的延續是三元宗，不同於當時的禪脈主流的。
《一代道宗》是龍門一世安創作的網路小說，發表於起點網。作品簡介 兩宋時期，天下紛亂，異案重重。宋朝為什麼獨尊道教？趙匡胤究竟是否被趙光義所殺？北宋皇帝為何個個草包？北宋到底因何而亡？岳飛竟然深受高宗器重是真是假？秦檜南歸之前竟是抗金義士？岳飛死後金國為什麼不再南侵？等等等等。諸多謎案，將在兩宋...
長安有辨義、道宗，洛陽有智脫，益州有道基，蒲州有神素都曾弘傳毗曇。另有非專業毗曇的學者民念，晚年專治毗曇，著有《八犍度疏》、《迦延雜心論疏》等9卷，盛行於世，為慧嵩以後北方另一傑出的毗曇師，受學者數百人，弟子頗多，著名的有慧藏、慧淨、神素、道岳、道傑、慧休、靈潤等20餘人。其中慧休初...
衛斯理宗（Wesleyans）是遵奉英國18世紀神學家約翰·衛斯理宗教思想的各教會團體之統稱。基督教新教七大宗派之一。該宗原為英國聖公會宗的一派，其雛形為衛斯理組織的“牛津聖社”，主張認真研讀聖經，嚴格宗教生活，遵循道德規範，故又稱為“循道宗”（Methodists）。該宗實行監督制，故又稱為“監理宗”。衛斯理於...
白玉蟾為第五代祖師。正一道支派也很多，主要有：（一）大茅真君名盈所傳清微派；（二）天師張虛靖所傳正一派；（三）許真君傳淨明派；（四）真武玄武派。道教傳授經籙科儀，舊分三宗，又名三山符籙，總歸正一派。（五）陳摶老祖傳老華山派又名（陳氏堪輿派）諸真宗派系譜 第一、混元派：混元乾坤祖 天地...
全真五祖，是指對全真道有產生極大影響力和做出極大貢獻的五位祖師，他們分別是：太祖太上老君老子、始祖東華帝君王玄甫、教祖王重陽帝君、宗祖丘處機真君、中興之祖王常月真人。太祖太上老君 全真道統自老子始，東華帝君王玄甫為全真道的始祖。該宗嗣太上老君遺教，秉東華帝君演教，承正陽帝君鐘離權和純陽帝君呂洞賓...
耶律洪基（1032年9月14日-1101年2月12日），即遼道宗，漢名洪基，字涅鄰，契丹名耶律查剌，遼道宗，契丹族，遼興宗耶律宗真長子，母為仁懿皇后蕭撻里，中國遼朝皇帝。重熙二十一年（1052年），耶律洪基為天下兵馬大元帥。重熙二十四年（1055年）即位。清寧九年（1063年），耶律重元謀叛，耶律洪基召耶律...
重陽祖師，姓王名允卿。生於宋徽宗時。系鹹陽縣大魏村人，十二月二十二日聖誕。留傳；第八、重陽派 自己有真寶 何須向外尋 一旦成功滿 飛升大羅天 七真派：長春祖師，姓邱名處機，字通密，號長春。系山東登州府棲霞縣濱都人。正月十九日聖誕。七月初九日飛升。元世祖敕封“長春演道主教真人”。元武宗封...
延曆二十三年（804年，唐貞元二十年），最澄和尚入唐，從天台宗道邃、行滿學天台教義外，並隨靈岩寺順曉（從不空與一行分別受金胎兩部大法）受三部大法及印契等。返日後又從空海大師受灌頂，特以止觀（天台）、遮那（密教）兩業為修學課程，主張“圓密一致”，此為日本天台密教之濫觴。其後，承和五年（838...
混元教派人道傳承的開宗立派者是南宋時期雷默庵(1221—1295)。根據《道藏》中《歷世真仙體道通鑑續篇》第五卷中四四六頁記摘錄如下：“真人姓雷，諱時中，字可權，號默庵。其先本豫章人（釋：即今江西南昌），後家於今湖廣之武昌金牛鎮，所居溪水迴環，東西二橋，故又號雙橋老人。生於宋嘉定辛巳年（公元1221...
，不斷吞噬金屬，壯大自身，並隱藏暗處幫助秦家度過危機，挽回自己在秦家的壞印象。不想，稷下學宮強行收許無舟的妻子為徒，許無舟為了接回妻子，毅然加入已經落魄的道宗。只是，此時的道宗雖然名義上為天下道門領袖，但天下道門已經不再尊崇其為天下共主。許無舟莫名其妙地擔起重振道宗的重任…… 角色介紹 ...
言“統萬”者，總攝一切，令得還真，故下文云：一切學士，覺悟少欲，欲少近乎道宗，宗道在乎戒也。《治邪文》雲，眾生根粗，去道賒邈。大道慈悲，立法訓治，趣令心開，兩半成一，一成無敗，與常道合真。故曰“正一法文”也。通言“部”者，以部別為義。三部通名“太”，正一獨稱“正”者，以三部...
改作烏舍）從與遼貴人雙陸貴人投瓊不勝妄行馬阿骨打（改作阿固達）憤甚拔小佩刀欲剚之悟室（改作烏舍）急以手握鞘阿骨打（改作阿固達）止得其柄胸其胸不死道宗怒侍臣以其強悍鹹勸誅之道宗曰：吾方示信以待遠人不可殺，或以王衍縱石勒張守珪赦安祿山終致後害為言亦不聽卒歸之天祚嗣位（天祚遼國第九...
道教是由劉宋時期的天師道，於5世紀中葉創立提倡的宗教，劉宋以降至南宋末，道教的主流是天師道，金末元初王重陽創立的全真道加入了道教之後，直到現代，天師道和全真道構成了道教的二大流派。唐茅山宗 公元711年，親眼目睹兩公主入道的張萬福，似乎還是當時的太清觀主史崇玄的屬下，不過才過了兩三年，大概是...
佛學中三論宗，即中道宗倡導真諦有兩重。供普通人受用的佛教道理稱“俗諦”或“世諦”，更高意義的佛法稱“真諦”。三論宗的大師吉藏對二諦論做了闡述 書名。三卷。隋·吉藏撰。又稱《二諦章》。收於《大正藏》第四十五冊。系就三論宗教義中之樞要二諦義，分大意（上卷）、釋名（中卷）、相即義、體、...
寒門遺產,白小純作為逆河宗質子去往星空道極宗之前逆河宗贈予 [14] 火魂:外觀為一團紫色的火,燃燒時發出驚人的氣勢,如同真正的天人站在面前,隱隱可以看到,在那火中存在了一縷魂。白小純去往獵魂試煉前夕,杜凌菲現身贈予 [15] 水魂:二代魁皇第七魄,外觀如一隻藍白色的玉鐲,在這玉鐲內,赫然有一縷仿佛凝聚了天地...
其南北兩道互有爭論之點，則集中於“當常”、“現常”的主張和四宗五宗的判教，以及對阿梨耶識性質的認識。南道主張有八識,阿梨耶識是淨識;北道主張有真妄和合的九識說,第八識為妄識,第九識為真識、淨識。南道學說的根據是宋譯4卷的《楞伽經》 ,而北道的根據是魏譯10卷的《楞伽經》，自真諦攝論學派...
後加入超級宗派道宗，在宗派大賽中一人橫掃元門三小王在內的500多名弟子，因元門三掌教追殺，空間挪移到亂魔海，實力一步步提升至生玄境圓滿，精神力為仙符師小成頂峰。在一步步的歷練中，實力已經提升到死玄鏡大成頂峰，精神力達到符宗；前往妖域後得到吞噬之主的傳承，實力已經提升到轉輪鏡，返回東玄域清除元門三...
陶弘景《真誥》稱為黃赤之道。房中術本是講房中禁忌及卻病之術，《漢書·藝文志》中說：“樂而有節，則和平壽考，及迷者費顧，以生宗而損性命”。道教重養生之道，也主張廣嗣，所以道教倡導此術。認為可以愛精氣，求得“還精補腦”。房中術被作為教理討論並操作，在儒教和佛教都是不可想像的，但道教做到...
所著《圓頓成佛論》，為曹溪宗的宗典。其後有太古普愚，曾入元從屋清珙受法，回國後統—禪門九山為一宗，稱曹溪宗（亦稱禪寂宗）。時天台宗亦視為禪宗—派，故禪有曹溪、天台兩家。教的五宗亦各改稱；圓融宗改稱華嚴宗，法相宗改稱慈恩宗，法性宗改稱中道宗，戒律宗改稱南山宗，涅盤宗改稱始興宗。後稱...
此後歷成宗、武宗、仁宗等朝，寵遇不衰，屢蒙加封，由上卿加特進上卿；由知集賢院事到領集賢院事；由玄教宗師到玄教大宗師，並加開府儀同三司。至延皊二年（1315），頭銜為“開府儀同三司、特進上卿、輔成贊化保運玄教大宗師、志道弘教沖玄仁靖大真人、知集賢院事、領諸路道教事。”張留孫從至元十五年...
何謂道主？ 答：“十方無影像,六道絕行蹤。跳出三界外,不在五行中”。作者簡介 訴盡平生雲水心(中原五百)他的稱號：小白 男，四川 - 成都 他的作品：《青玄道主》 《浪跡在武俠世界的道士》 詳情 簡介：曾於紫禁賞月，也在洞庭醉酒。浪跡江湖誰不識，閒來飛劍取人頭。主要角色 八位道主：上清道主，玉清道...
