唐武宗李炎（814-846），是穆宗李恆的第五個兒子，文宗李昂之弟。繼文宗為唐代第十六任皇帝，公元840年至846年在位。唐憲宗元和九年六月十二日（814年7月7日），宣懿皇后韋氏生於東宮，初名李瀍(chan)。長慶元年三月戊午（二十二日，821年4月27日）穆宗封為潁王。文宗開成（836-840）年間，加開府儀同三司、檢校吏部尚書。開成五年正月二日（840年2月8日），文宗李昂病危，密召宰相李珏、知樞密劉弘逸輔佐太子李成美監國。宦官仇士良、魚弘志為了專權，偽造詔書，立李瀍(chan)為皇太子，“權色當軍國政事”。正月四日，文宗駕崩，李瀍於柩前即皇帝位，時年27歲。次年改年號為“會昌”。會昌二年四月丁亥（二十三日，842年6月5日），群臣上尊號曰“仁聖文武至神大孝皇帝”；五年正月初一，群臣上徽號曰“仁聖文武章天成功神德明道皇帝”。會昌六年三月壬寅（初一日，846年3月31日），下詔改名為炎（《舊唐書.武宗本紀》卷18上）。端陵是唐武宗李炎的陵墓，位於陝西三原縣徐木原西邊（今三原縣徐木鄉桃溝村東北），東距高祖李淵獻陵約5公里，西北距代宗李豫元陵約6公里。1956年8月6日，陝西省公布為第一批重點文物保護單位。2001年6月25日，國務院公布為全國第五批重點文物保護單位。
基本介紹
基本信息,建築特色,藝術價值,李炎,武宗評價,
基本信息
端陵是唐武宗李炎的陵墓，位於陝西三原縣徐木原西邊（今三原縣徐木鄉桃溝村東北），東距高祖李淵獻陵約5公里，西北距代宗李豫元陵約6公里。1956年8月6日，陝西省公布為第一批重點文物保護單位。2001年6月25日，國務院公布為全國第五批重點文物保護單位。陝西省重點文物保護單位。
端陵
端陵位於鹹陽城東北45公里處三原縣徐木鄉。唐武宗李炎墓。李炎(814～846）始封穎王，開成五年（840）正月即皇帝位。在位期間（840～846），對宦官和藩鎮勢力稍加抑制，曾籍沒仇士良家財。擊敗企圖割據澤（治今山西晉城）、潞（治今山西長治）的劉鎮。會昌五年（845），詔禁佛教，拆毀寺院，令僧尼26萬餘人還俗，收奴婢15萬人，並為稅戶，沒收了大量良田。現殘存四門石獅2對、石馬3對、華表1件、石人1尊、翼馬1對、鴕鳥1對，皆殘破仆地。
建築特色
端陵位於鹹陽三原縣東北17公里徐木塬桃溝村北，所在地海拔540米，崖下平川高程約400米。獻陵在其東4公里，莊陵在其西6公里。唐武宗李炎墓。李炎(814～846）穆宗第五子，母韋皇后。始封穎王，開成五年（840年）正月被宦官擁立為帝，時年27歲，在位7年（公元841-846年），年號會昌。會昌六年(846)崩於大明宮，同年八月葬於端陵。端陵積土成陵，墓高15米，底部周長360米。端陵積土為冢，呈覆斗型，陵台底東西58、南北60、高15米。陵台位於陵園中央。
陵園東西540、南北593米。陵園四個角闕址雖均已平掉，但東南、西南和西北三個角闕址遺蹟尚可看出，下宮離陵2公里。
現存四門石獅二對，形制同莊陵。石獅在神門外10米。石獅身高170、身寬100厘米。
神道石刻現有華表1、翼馬和石馬各2、石人4，鴕鳥一對（其中1個遷展於陝西省博物館），東西列間距66米。
華表位於乳台闕址北65米。華表高677厘米（石座埋入土中，未計算在內），柱身八個棱面均線刻蔓草花紋，但以南面保存較好。形制同建陵。
翼馬位於華表北9.8米，形制同莊陵。翼馬身長285、身寬280厘米。
鴕鳥位於翼馬北約10米。形制同景陵。鴕鳥身高和長均177厘米。鳥首回顧，身軀肥大，尾部退化，腿短如鴨。現遷至陝西省博物館。
在西列翼馬附近有石馬2，均殘。從殘存部分看，仗馬置鞍韉、披障泥無馬鐙、飾鞅，尾下垂。
東列現有3個石人、南數第一個在翼馬北80米、第二個在第一個北13.15米，第三個在第二個北14米；西列現存1個石人，在翼馬北98米。石人身高289厘米。形制同莊陵，唯東列石人的左側不佩劍，腰帶下無前後花結長帛。
據當地民眾見告，北神門外原有二門獅，其北有石馬和牽馬者。
《新唐書·后妃列傳》載：“武宗賢妃王氏，……審帝已崩，即自經幄下，當嬪媛常妒才人專上者，返皆義才人，為之感動，宣帝即位，嘉其節，贈賢妃，葬端陵之柏城。在端陵附近地面之上尚未發現其陪葬墓。
藝術價值
唐代帝王石刻反映了唐代石刻藝術的最高成就，同時也反映了唐代歷史狀況和唐代文化的特點，這些石刻或高大雄偉、氣勢磅礴，或鬼斧神工、玄妙莫測，或形象逼真，栩栩如生，都是珍貴的藝術品。但是晚唐國事衰落，唐陵的雕刻藝術也走入衰落，雕刻水平有所下降，端陵石刻就是這一時期的產物，變的卑小，線條粗略，有形而無神，視覺效果較差，除少數屬於精品外大部分都不能與前期相比。
唐陵中的壁畫，有極高的藝術價值和考古價值.所有陵墓那長長的墓道，深深地斜伸墓宮，且需通過一道一道石門。墓道拱形牆壁上描繪著主人生前各種活動，線條流暢、造型生動。
唐陵中的壁畫，有極高的藝術價值和考古價值.所有陵墓那長長的墓道，深深地斜伸墓宮，且需通過一道一道石門。墓道拱形牆壁上描繪著主人生前各種活動，線條流暢、造型生動。
李炎
唐武宗李炎（814-846），是穆宗李恆的第五個兒子，文宗李昂之弟。繼文宗為唐代第十六任皇帝，公元840年至846年在位。唐憲宗元和九年六月十二日（814年7月7日），宣懿皇后韋氏生於東宮，初名李瀍(chan)。長慶元年三月戊午（二十二日，821年4月27日）穆宗封為潁王。文宗開成（836-840）年間，加開府儀同三司、檢校吏部尚書。開成五年正月二日（840年2月8日），文宗李昂病危，密召宰相李珏、知樞密劉弘逸輔佐太子李成美監國。宦官仇士良、魚弘志為了專權，偽造詔書，立李瀍(chan)為皇太子，“權色當軍國政事”。正月四日，文宗駕崩，李瀍於柩前即皇帝位，時年27歲。次年改年號為“會昌”。會昌二年四月丁亥（二十三日，842年6月5日），群臣上尊號曰“仁聖文武至神大孝皇帝”；五年正月初一，群臣上徽號曰“仁聖文武章天成功神德明道皇帝”。會昌六年三月壬寅（初一日，846年3月31日），下詔改名為炎（《舊唐書.武宗本紀》卷18上）。文宗即位以後，一度想立長兄敬宗皇帝的兒子晉王普為嗣，不幸的是晉王普於太和二年（828）六月5歲時夭折，文宗追賜他皇太子的名號。一直到了太和六年十月，他立了自己的兒子魯王永為太子，第二年八月舉行了冊禮。文宗的楊妃不滿意太子永，一直謀求廢掉他，因為朝廷上阻力重重沒有成功，但太子永在開成三年（838）十月暴死，使此事劃上了句號。太子的死使文宗很是傷感，認為自己枉為天子卻不能保全兒子的性命，他除了追賜兒子為“莊恪太子”外，還把火氣發到太子身邊的宮人身上，從此文宗也抑鬱成疾。開成四年十月，文宗沒有同意楊妃立弟弟安王溶的提議，而是立了敬宗的第六子陳王成美為太子，還沒有來得及行冊禮，文宗就一病不起了。
開成五年正月初二，文宗密旨宦官樞密使劉弘逸與宰相李珏等奉太子監國。但是神策軍左右護軍中尉仇士良、魚弘志為貪擁立之功，以太子年幼多病難當重任為由，提出重立皇太子。宰相李珏據理力爭，也奈何不了手握神策軍的仇士良、魚弘志，他們假傳聖旨，將文宗的五弟潁王瀍立為皇太弟，從十六宅迎入宮中。太子成美仍然以陳王的爵位退居藩王府邸。文宗駕崩之後，潁王柩前即位，這就是唐武宗。武宗即位後，將已過世的生母韋氏追冊為皇太后。
武宗身材高大，性情豪爽，他即位這年，已是27歲。多年來他迷信道教，周圍經常有一批道士相往來，比起純粹生長在深宮中的王子來說，他多了一些觀察社會的機會。與文宗不喜歡聲色歌舞不同，武宗經常騎馬遊樂，還常常帶著他寵愛的那位邯鄲舞伎出身的王才人到教坊飲酒作樂，與樂人諧戲，就好像老百姓家的宴席一般。但又和敬宗無節制地遊樂不同，武宗並沒有沉湎其中，聲色自娛過程中他時刻保持清醒的頭腦，沒有因此耽誤了國家大事。他讀書雖然不如文宗，但是他更能知人善任，而且也似乎少了一些書生意氣和迂腐，能夠面對現實，很多時候他敢於向宰相當面認錯，尤其是他信任和重用李德裕，使得他們君臣在會昌年間內憂外患交織的時刻，能夠沉著應付，渡過難關。
武宗即位之初，在仇士良等人的脅迫下，大開殺戒。文宗的妃子楊氏、陳王成美、安王溶等潛在的政治對手均被賜死。在開成五年（840）八月為文宗舉行的安葬典禮上，仇士良又把樞密使劉弘逸等殺死，以解除對其權勢所造成的威脅。
宰相李珏、楊嗣復被罷相貶往外地，武宗本來已經下令將二人處死，但在李德裕的強烈請求下，赦免了他們的性命。仇士良等人因有擁立之功，在朝廷上很是跋扈，他們見皇帝十分信任李德裕，便想給他一個下馬威，卻被武宗巧妙地化解了。會昌三年，仇士良以老病為由提出退職，武宗也就順水推舟，解除了仇士良的軍權。仇士良在手下宦官送他退居私邸時，曾經對這些人有過一段絕妙的表白。仇士良說：“諸君善事天子，能聽老夫一句話嗎？”眾人唯唯諾諾。他說：“天子不可令閒暇，一有閒暇必定讀聖賢之書，見儒學之臣，就會聽到大臣的勸諫，天子就會因此而智深慮遠，就會減少玩樂、放棄游幸而專心理政，我等所受的恩寵就會變薄而權力就會變輕了。為諸君考慮，最好的辦法莫過於廣殖財貨，多養鷹馬，每日以打球狩獵聲色迷惑天子心志，越是極盡侈靡，就越會使天子喜悅，他就越不知道停息。這樣一來，天子必定排斥經術，倦怠政事，我等就可以萬機在手，恩澤權力還愁不牢固嗎？”一席話，使眾人心服口服。這也正是仇士良專權跋扈、恩禮不衰的經驗之談。只是，他的辦法對武宗似乎不是很靈驗。仇士良退職不久，就在自己的府邸死去。
武宗在位期間值得大書特書的一件事就是滅佛。武宗滅佛，歷史上稱為“會昌法難”，與北魏太武帝和北周武帝的滅佛合稱“三武之厄”。
武宗這次大規模的滅佛，天下一共拆除寺廟4600餘所，拆招提、蘭若4萬餘所，僧尼26萬餘人還俗成為國家的兩稅戶，沒收寺院所擁有的膏腴上田數千萬頃，沒收奴婢為兩稅戶15萬人，另外還強制大秦穆護、祆3000餘人還俗。武宗滅佛沉重打擊了寺院經濟，增加了政府的納稅人口，擴大了國家的經濟來源。
武宗雖滅佛，自己成仙的願望卻沒能實現。武宗由於服用所謂的仙丹妙藥，身體受到極大損傷。藥物作用之下，他開始變 得容顏消瘦、性情乖張。趙歸真告訴他這是在換骨，是正常情況，所以身邊的人規勸他少服丹藥，他也不聽。對於長生的狂熱追求使武宗難以自拔了。會昌六年（846）的新年朝會，由於武宗病重也沒有舉行。這時候，道士們依然編造鬼話欺騙他。他們告訴武宗，生病是因為皇帝的名字“瀍”從“水”，與唐朝崇尚土德不合。土勝水，“瀍”名被土德所克制，所以不利，應該改名為“炎”，炎從“火”，與土德相合，可以消除災禍。然而，改名並沒有給他帶來鴻運，且病情日漸加重，旬日之間口不能言，宰相李德裕等請求覲見，也沒有得到允許。
會昌六年三月二十三日，即改名之後的12天，宮中就傳出了武宗駕崩的訊息。他的妃子王氏殉節自縊而死。武宗成為太宗、憲宗、穆宗、敬宗之後，又一位因為服食仙丹妙藥而死的皇帝。
武宗評價
武宗之世，重用宰相李德裕平定了河東地區澤潞鎮節度使劉稹的叛亂，成為這一時期常常為人稱頌的政績。不過，從憲宗元和時期延續下來的朝廷官員的朋黨之爭，仍然十分激烈。穆、敬、文、武諸朝，逐步形成了所謂的“牛李黨爭”。牛黨一派以牛僧孺為首，主要成員有李宗閔、楊嗣復、李珏等；李黨一派以李德裕為首，主要成員有鄭覃等。牛李兩黨在出身上，前者重進士，後者重門第。在朝廷議政之際，兩黨成員往往互相攻擊，意氣用事，是非蜂起。他們之間似乎也沒有原則性的政見分歧，無疑進一步加深了唐朝政治的危機。文宗也曾經嘆息：“去河北賊（指河北藩鎮）易，去此朋黨難。”不過，李德裕主張對藩鎮武力討伐，派兵戍守邊境，支持武宗的治國理政，給當時的朝廷帶來了一些新內容。難能可貴的是，他還能夠在武宗面前替牛黨的楊嗣復、李珏求情，說明了李德裕的個人政治魅力。所以，李德裕在宣宗時期被罷貶到崖州（今海南瓊山）時，有“八百孤寒齊下淚，一時回首望崖州”的說法。這一場歷時達40年之久的黨派之爭，最終以李德裕的貶死而告終結。然而，這一天的到來，已是宣宗大中年間了。
