竊位苟祿

"竊位苟祿"為漢語成語，讀作qiè wèi gǒu lù，由"竊踞高位"與"苟且受祿"兩個核心要素構成。該成語最早見於北宋王禹偁《待漏院記》，原文載"復有無毀無譽，旅進旅退，竊位而苟祿，備員而全身者，亦無所取焉"，專指無德才者占據官位卻貪圖俸祿的負面形象。在傳統文化中，該成語常與"君子所恥"並稱，通過逢萌掛冠、陶淵明辭官等典故，強調士人對不當利祿應有的批判態度。

基本介紹

• 讀音：qiè wèi gǒu lù
• 出處：北宋·王禹偁《待漏院記》
• 結構：並列式成語
• 近義：尸位素餐
• 反義：掛冠歸隱
• 關聯：祿無常家、升斗之祿

成語解析

"竊位"指以不當手段占據職位，"苟祿"強調無功受祿的苟且狀態。其中"苟"取苟且之意，"祿"特指古代官吏俸祿。該成語常用來批判官員德不配位、貪戀權位的現象，與"尸位素餐"構成近義關係。

歷史典故

北宋王禹偁在《待漏院記》中以"旅進旅退"描繪庸碌官僚群像時，首度將"竊位苟祿"作為典型特徵加以批駁。明代《勸忍百箴》第七十四章專設"苟祿之忍"，直指"竊位苟祿，君子所恥"，列舉多項歷史例證：

• 東漢逢萌因不滿王莽專政，將官帽懸掛洛陽城門而去
• 陶淵明解印彭澤縣令歸隱田園
• 唐代權皋為避安祿山徵辟詐死脫身

文化影響

該成語體現儒家"君子謀道不謀食"的價值觀，通過墨子避朝歌、孔子不飲盜泉等典故，以及逢萌掛冠、陶淵明辭官等歷史案例，強化士人對俸祿取捨的道德標準。《勸忍百箴》以"攜持琬琰，易一羊皮"比喻批判貪戀祿位者，揭示其價值觀的嚴重扭曲。

關聯成語

在漢語成語體系中存在多重關聯：

• 順接詞鏈：升斗之祿→竊位苟祿→祿不代耕
• 逆接詞鏈：祿無常家←竊位苟祿←李特僭竊
• 同類詞條：竊位素餐、尸祿素餐

語義演變

作為並列結構的批判性成語，"竊位"強調僭越性的職位獲取，"苟祿"側重俸祿獲得方式的非正當性。明清時期該成語常用於勸誡類文獻，如《勸忍百箴》將其列為官吏訓誡條目，現代多用於學術論文中對古代官僚制度的批判研究。