《秋夕寄懷契上人》是唐代文人皇甫曾題贈給懷契禪師的一首七言律詩。該詩抒發了詩人對人生無常、知音難覓的感慨，襯托出了詩人與懷契上人之間的深厚情誼；同時也道出了“心中無一物”的佛學真諦，體現了詩人深厚的佛學底蘊。
基本介紹
- 作品名稱：秋夕寄懷契上人
- 創作年代：唐代
- 作品出處：《全唐詩》
- 文學體裁：七言律詩
- 作者：皇甫曾
作品原文,作品注釋,作品鑑賞,作者簡介,
作品原文
秋夕寄懷契上人
已見槿花朝委露①，獨悲孤鶴在人群。
真僧出世心無事，靜夜名香手自焚。
窗臨絕澗聞流水②，客至孤峰掃白雲。
更想清晨誦經處，獨看松上雪紛紛。
作品注釋
①槿花：木槿的花。
②聞：聽聞、聽見。
作品鑑賞
該詩，首聯以槿花之朝開暮落點出人生無常之義。進而又自喻為人中孤鶴，大有“眾人昭昭，我獨昏昏。眾人察察，我獨悶悶”（《老子》）之無限感慨。一個“悲”字，也不知道他是悲自己知音難覓呢，還是悲眾人沉迷生死。此時詩人頓時想起了方外好友，於是寫到“真僧出世心無事，靜夜名香手自焚”，藉此也進一步發揮自己的感悟。只有“心無事”才是“真僧出世”。出不出世，關鍵在心。在無染著，就是出世。“靜夜名香手自焚”的旨趣歸於一個“自”字。要想心中無事，還須自己用功，自己承當，他人替代不得，佛祖賜不得。說到底，三世十方也不離這個“自”，眾生本自具足一切清淨功德，只因妄想執著，不得證得。這也是“自作自受”。要解脫，也須從這四個字入手，所謂“自性煩惱誓願斷，自性眾生誓願度，自性法門誓願學，自性佛道誓願成。”若了悟自性，則能領會“窗臨絕澗聞流水，客至孤峰掃白雲”也就天然是法身般若。誦經也是看雪，看雪也是誦經，故云“更想清晨誦經處，獨看松上雪紛紛”。更妙的是個“獨”字。道，大而無處，小而無內，所以是孤獨無侶；但也處處是侶，個個親切。
作者簡介
皇甫曾（723？～785？）字孝常，天寶十二載（753）進士，歷官殿中侍御史。大曆三年貶為舒州司馬，大曆後期任陽翟令，晚年居家丹陽。《唐才子傳》說其“善詩，出王維之門，與兄（皇甫冉）名望相亞”。又說他“體制清緊，華不勝文，為士林所尚”。與劉長卿、獨孤及、皎然、陸羽等友善。詩有《皇甫曾集》，《全唐詩》存詩48首，編為1卷。
