祭獻說，天主教神學聖事論學說之一。認為耶穌在十字架上受死， 即將自身血肉作為祭品獻給上帝(天主)聖父，以贖世人之罪。並認為，耶穌在受難前夕的最後晚餐上，把餅和酒變成自己的肉和血奉獻給上帝聖父，也是獻祭，並囑咐使徒以後要照樣行事。後世教會稱，神父每次行彌撒禮都是再次重複行此祭獻。
基本介紹
- 中文名：祭獻說
- 類型：聖事論學說
祭獻說，天主教神學聖事論學說之一。認為耶穌在十字架上受死， 即將自身血肉作為祭品獻給上帝(天主)聖父，以贖世人之罪。並認為，耶穌在受難前夕的最後晚餐上，把餅和酒變成自己的肉和血奉獻給上帝聖父，也是獻祭，並囑咐使徒以後要照樣行事。後世教會稱，神父每次行彌撒禮都是再次重複行此祭獻。
祭獻說，天主教神學聖事論學說之一。認為耶穌在十字架上受死， 即將自身血肉作為祭品獻給上帝(天主)聖父，以贖世人之罪。並認為，耶穌在受難前夕的最後晚餐上，把餅和酒變成自己的肉和血奉獻給上帝聖父，也是獻祭，並囑咐使徒以後要照...
「祭獻」在聖經中沒有專名，最初用的字是minhah，意指禮物，即獻給神或人的禮品。獻給神的就稱為祭品(創四3)。後來為指示祭祀所常用的字是corban，原意是「近前」，指上前向上主獻祭(肋九7)。拉丁文用以指示祭祀的字是sacrificium，意思是使一物品成為聖的，使一物品進入神的氛圍，亦即藉著祭品，能接近神，...
如果說斯特拉文斯基在他的第一部舞劇《火鳥》在一定程度上受到了里姆斯基-科薩科夫和德彪西音樂的影響、啟發；他的下一部舞劇《彼得魯什卡》，很少看得出浪漫派或印象派的痕跡的話，那么他的第三部舞劇《春之祭》則在音樂、節奏、和聲諸方面都與古典主義音樂切斷了聯繫。音樂分析 《祭獻之舞》是舞劇《春之祭》的第二...
人以人做祭品祭獻神靈，古書稱“用人”，後世稱“人祭”。人祭，不僅在原始宗教中有過，而且在往後發展階段的宗教中也有過，這是宗教史上最黑暗的一頁。人祭起源於原始社會的部落戰爭。那時生產力水平低下，人的價值不能體現。戰爭中的俘虜，女性可以供人玩弄，兒童可能被收養入族，而成年男子都被殺祭神靈。商代...
正當亞伯拉罕要拿刀殺他的兒子時，有個天使加以阻止，說：“現在我知道你是敬畏上帝的了，前面林子裡有一隻羊，你可用它來‘祭獻’上帝。”於是，亞伯拉罕便把小樹林中的那隻山羊抓來殺了，代替他的兒子獻給燔祭。詳細解釋 名稱 燔祭以撒在中文裡有新教與天主教稱謂之別：常見稱謂沿用了新教的譯名，又名亞伯拉罕獻...
祭祀文化，指的是每年農曆三月“清明節”，蓼泉、沙河、板橋等地舉行“城隍爺”出府遊行的祭祀活動。祭祀的對象就是神靈。萬物有靈形成多神崇拜，也使人們的祭祀對象繁多。早期的祭祀沒有固定的場所，隨時隨地均可祭獻。隨著祭祀規範化，逐步出現了固定的場所。最初的祭祀場所是比較簡單的。後來為了表示對神靈的虔誠...
[31] 壇廟：壇，指天壇、地壇、社稷壇等；廟，指祖廟及諸神廟。泛指朝廷祭祀場所。《周禮·春官》有典祀，負責四郊壇廟的祭祀。其後歷代都有掌壇廟祭祀的官員。祭獻：祭祀供奉。[32] 悚：此指因恭敬而全神貫注。[33] “若人”四句：語本《論語·堯曰》：“君子無眾寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕...
戒殺生祀神說是一個文學術語，是指呼籲世人戒除用豬犬牛羊、雞鴨魚肉等祭獻鬼神、希求感應的行為，出自《藥師經》。戒殺生祀神說 《藥師經》言：“殺彼眾生，呼諸魍魎，請乞福佑，終不可得。”經言如此明白，而世人惑於師巫，或保病，或禳災，或求財，或求官，或求子，大則用豬犬牛羊，小則用雞鴨魚肉，...
作為一個紀念的行動，聖體聖事不僅提醒我們耶穌在最後晚餐時曾經做過的一切，並且也再次有效地重現這一祭獻，耶穌在最後晚餐上對門徒們下了愛的命令：要他們像耶穌愛他們一樣去彼此相愛。在聖經中耶穌說：“我實實在在告訴你們：“你們若不吃人子的肉，不喝他的血，在你們內便沒有生命。誰吃我的肉，並喝我的...
三拜九叩指封建社會覲見帝王及祭拜祖先的大禮。傳統的禮德文化裡面，其中有三拜九叩的莊嚴禮儀。實際上，古代的三拜九叩各有其修真含義。 拜是自祭其身，把自己的身體祭獻出來，這是古代的解釋。現代，可以作其它的解釋，就是把這個身向天地祭獻，願舍其身。叩是頂禮恭敬。解釋 拜：會意字。從兩手，從下。《...
例如《禮記·郊特牲》中說：“蠟也者，索也，歲十二月，合聚萬物而索饗之也。”周代有蜡祭，“蠟”即尋找。周曆每年十二月（夏曆十月），合聚萬物之神請他們盡情享用祭品。其中的“饗”即祭祀神靈，以祭祀用品請神靈享用。這個意義後來分化開來了，於是就用“享”代替“饗”表示鬼神的祭饗，即鬼神享用祭品。...
一說是祭獻祖先。祖先創造財富，撫養教育兒女，其恩情如天高地厚，後人為不數典忘祖，將糯米飯染為五色，一種顏色祭獻一代祖宗，共祭獻五代。二說是祭獻田公地母。祖先原來靠漁獵採集為生，後來土地生出稻、黍、稷、麥、菽等五穀來。為祭獻田公地母，祈求來年五穀豐登，特做五彩糯飯。三說是祭獻宋代的壯族...
薦，漢語一級字，讀作jiàn，本義指草墊子。也指進獻，祭獻；頻仍，屢次。現代釋義 基本字義 薦jiàn ⒈ 推舉，介紹：推薦。舉薦。薦擢。⒉ 頻仍，屢次：薦仍（一再）。荐饑（連年饑荒）。薦食（一再吞食，喻不斷侵略）。荐臻（接連來到）。⒊ 進獻，祭獻：薦羞（進獻肴饌）。薦新（以初熟穀物或時鮮果...
聖體表征教會的祭祀，其方式是每天在聖事內重行基督原始的祭禮。「基督本身只祭獻了一次，但在聖事內他每天為了人民而祭祀。我們這樣說，絕不是說謊。事實上，如果聖事和它們所表達的事物沒有什麼相像，就不成其為聖事了。」(Epist.98,9 ; P.L.33,363)可見聖奧斯定把彌撒視為聖事性的祭祀。(2) 基督的眞實...
每天早晚，一隻羔羊為人們的罪被祭獻於寺廟（出埃及記29:38-42）。這每日的奠祭，如同所有其它一樣，只是為了將人們指向在十字架上基督所做的挽回祭。事實上，耶穌在十字架上的死亡時間正對應於晚祭的時間。當時的猶太人也熟知舊約先知耶利米和以賽亞，他們預言了一個人將會到來，“像羔羊被牽到宰殺之地”（...
師宗龍慶地方的壯大族，十分敬奉銅鼓，他們視銅鼓如神，平時不準隨便亂敲，必須珍藏在家供奉，祈求它驅除邪惡，保佑人口平安、六畜興旺，即使逢年過節，也要先用酒、肉祭獻，把銅鼓“請”出來方可使用。在龍慶的各壯族村寨中，大年初一的頭一件事就是祭銅鼓，凌晨一二時許，挑當地三溝匯合處的清水將銅鼓洗淨，舂...