《神學時代》是連載於塔讀文學的一部現代都市類網路小說，作者是MP4。
《神學時代》是連載於塔讀文學的一部現代都市類網路小說，作者是MP4。內容簡介科學的盡頭是神學！ 公元3210年，隨著人類科學最後一道大門被擊破，神學的大門緩緩的開啟，人類進入‘神學時代’！ 一大批造神工程也快...
時代論，是一種活躍於許多保守派基督新教信徒和其他保守派基督徒團體中的一種基督教神學，是千禧年前論（premillennialism）的一種形式。“Dispensation”一詞見於英王詹姆斯一世欽定版《聖經》英文譯本的《以弗所書》第3章第2-4節。相關人物 約翰·納爾遜·達秘（1800–1882），英國神學家，普利茅斯弟兄會創立者，...
神學一詞的希臘文Θεολογια是由Θεος（即“神”）和λογος（即“道/話語/學說”）兩個字組合，字面上便有建立人類對上帝正確認識的學說之意。為宗教研究的一個領域。在基督教於羅馬獲得勝利以後，在歐洲，神學多被用以指稱基督教神學，但在基督教神學之外，還有伊斯蘭教神學、猶太教神學等...
讖緯神化劉姓皇權，奉孔子為宗教主，將儒學發展為儒教，具有完整的宗教神學體系，而成為東漢官方意識形態。光武帝劉秀進一步使儒教國教化，對東漢郊廟祭祀體系（本文稱為國家祭祀）包括封禪、明堂、南北郊、社稷等的建立具有直接影響，封建時代的國家祭祀因此制度化和體系化，郊祀祭天成為證明帝王即位之合法性、正統性和...
經驗主義神學的這種努力，正是為了基督教信仰在現代科學技術時代中站穩腳跟，使之不受人冷遇。在現代形勢下，神學家們不再藉助於教會過去歷史上的精神權威，而是殫精竭思、另闢蹊徑，以求其神學思想也能為科學和理性所確證，從而能在現代社會中繼續生存，與可續發展並行不悖。
指19世紀末、20世紀初天主教內的一股神學思潮。主要流行於歐洲。在教會必須趕上時代發展的口號下，主張以現代哲學、歷史和科學知識對傳統教義和《聖經》進行新的闡釋。發起於巴黎天主教大學內的一批教授，最著名人物為杜契斯納（Louis Duchesne，1843一1922）。他們主張對《聖經》進行“不帶先入之見”的批判性研究...
綜而言之，女性主義神學是世俗女性主義運動在宗教領域的擴展和深化所形成的理論成果。女性主義神學的出現是女性對於社會、政治、經濟、心理壓迫的不滿與抗爭在基督教內的一種反映，表達了女性要求從根源上解放自身的決心。女性主義神學試圖改變基督教中男性一統天下的局面，否棄因襲的男性傳統，使神學適應時代的需要，適應...
宗教神學，宗教術語，今日世界上各大宗教人數的總和大約占世界人口的三分之二以上，包括各地的小教派、各種拜物教，以及各民族的各式各樣的原始宗教的信徒，以及無宗教名稱（在中國所謂“大教”）無宗教組織的個人信神信鬼的人，可隨著科學時代到來人數在逐漸減少，只是由於傳統許多人不予以承認，科學家的宗教情感是“...
顯然，在作者的法律思想中，始終存在著神的威嚴，實際上反映的是封建教會的優越性和絕對性，這是其階級屬性和時代背景決定的。出版信息 拉丁文本 1941年，渥太華多米尼克學院出版拉丁文本《神學大全》。該版本由渥 太華中世紀研究所編輯而成，全書分5卷。第1卷含第一集，其 後附有索引；第 2卷含第二集上部，...
孔漢思也言及走向“後現代”之路的神學，認為神學的“後現代”之探展示了神學的“覺醒”，其對現代的內在批判和對啟蒙的啟蒙旨在克服危機、面向未來，亦表現出其探索特徵和開放性。後現代神學力求在“新時代”中表現“新宗教精神”，使在“現代”被壓抑、遭萎縮的信仰因素獲得更新，達到升華，以便在現代主義對宗教的...
中世紀神學倫理思想是歐洲中世紀一種以基督教神學為中心的宗教道德理論和封建倫理學說的混合體。內容簡介 歐洲中世紀一種以基督教神學為中心的宗教道德理論和封建倫理學說的混合體。其主要思想來源和理論基礎是基督教教義、教父哲學和經院哲學。它是在歐洲中世紀的教會神權統治和封建專制制度下形成和發展的，並在長達1000...
女權主義神學是基督教內女權運動的實際經驗及學術成果在理論上的反映。它通過對基督教傳統及其經典《聖經》中父權制思想的批判，來提升女性在天國中的地位，並試圖建立體現女性解放要求的神學體系。女權主義神學旨在通過適應時代和廣大女性的需要，將宗教信仰、神學論證與社會政治實踐相結合，使其自身具有更大的吸引力和...
《神學辭典》是2012年光啟文化事業出版社出版的圖書，作者是輔仁神學著作編譯會。圖書目錄 艾俾歐尼派 安提約基學派 安樂死 阿波林主義 奧力振主義 奧秘 奧斯定主義 奧體 愛 不可知論 不完善痛悔派 不信 巴依烏斯主義 本罪 白拉奇主義 本質 比喻 本位化 伯多祿特權 柏拉圖主義 背教 保祿特權 病人傅油聖事 報應...
進入90年代以後，人們越來越注意到希臘化時代的研究。方法較為科學了，態度較為公允了，視野也更為廣闊了，出現不少高質量的論文和著作。范明生的《晚期希臘哲學和基督教神學——東西方文化的匯合》（上海人民出版社1993年版）對希臘化時代的哲學做了開拓性的研究。該書系統地探討了希臘化時代希臘哲學、特別是它對...
近現代基督教新教的神學思潮。19世紀末至20世紀30年代盛行於歐洲和北美。思想淵源可追溯至德國浪漫主義神學家施萊爾馬赫的以感受為出發點和基礎的宗教觀。主要特徵在於從神學中排除形上學和思辨的影 響 ，注重人的理性、感覺、道德責任和價值觀；強調宗教的實踐性；側重於用歷史的觀點和方法去研究《聖經》 ，提出了...
《神文時代》是2014年上海古籍出版社出版的書籍，作者是孫英剛。內容簡介 本書稿是《中古中國知識·信仰·制度研究書系》第二輯之一種，是一部涉及中國古代一個特殊的神學領域（包括讖緯神學、星占術、歷律學、術數學、政治預言術等）與古代政治間的相互關係的書稿。全書除《緒論》外，分上篇《天命與預言》、中篇...
副院長李洪玉牧師說，山東神學院始終堅持愛國愛教的育人方針，本著政治上靠得住、學識上有造詣、品德上能服眾的目標教書育人，也為適應新時代的要求推動教學理念的改革，每年依照高峰院長倡導的規範化教學，來組織安排教師兩次集中學習、集中備課，編寫教材、規範教學，把神學思想建設取得的優秀成果編入教材，進入課堂，...
這種兩層的檢視就是為生態災難中的文化習性提供一種基督教神學的批判，同時是基督教作出一種生態式的清算和整理。因此，生態神學不僅是基督教如何回應生態和環保等問題，也是基督教在一個生態危機的時代中作出更新和轉化的機會。簡介 (1) 生態神學ecological theology一詞包含兩個部分，一是生態的(ecological)，是由...
2019年3月20日，董事會明確學院由中南六省區基督教兩會舉辦調整為湖北省基督教兩會主辦，湖北省民宗委履行對中南神學院的監管責任，招生範圍不變；同時明確了中南神學院發展歷經艱苦創業（1985年至1995年）、固本強身（1996年至2005年）、規範升級（2006年至2015年）、新時代使命（2016年以來）四個歷史階段。2019...
中古士林神學時代 （1） 中古士林神學界（參 19）初期維持教父時代的教會學；聖奧斯定（Augustine, 354-430）的基督身體與教會，以及兩者之間的貫穿，可謂主流思想。（2） 羅馬教宗的首牧職務更以法律形式突出，此亦促成東西教會的分裂（1054） （參 267）。至於教宗額我略七世（Gregory VII, 1073-1085）的改革...
魏晉玄學，為魏晉時代思想主流，與先秦諸子、兩漢經學、隋唐佛學、宋明理學皆為中國哲學史之重要脈絡。玄學含義 所謂魏晉玄學，與世俗所謂玄學、玄虛實有不同。觀念應出自《老子》，王弼注《老子》時，曾提出“玄者，物之極也。”“玄者，冥也。默然無有也。”，乃是探索萬物根源、本體等層次的觀念。玄學是魏晉...
2013年，方濟各被《時代》雜誌評為“2013年年度人物”；2014年，被《財富》雜誌評為“全球50位最偉大領袖”第一名。同年，被《時代》雜誌評為“全球百大影響力人物”；2014年至2015年，被福布斯連續兩年評為“全球最有權力人物”第四名。人物經歷 早年時光 1936年12月17日，出生於布宜諾斯艾利斯的義大利裔移民...
事後他停止寫作，使得《神學大全》變成未完成作品。當被問及為何封筆時，阿奎納答道：“我寫不下去了……與我所見和受到的啟示相比，我過去所寫的一切猶如草芥。”後來有人稱阿奎納在禱告時聽到了來自十字架的聲音，稱讚他的寫作。還有修道士宣稱曾看到他凌空飄起。據同時代的人描述，阿奎納是個大塊頭，肥胖而且皮膚...
多神信仰是古希臘宗教的神學基礎；古希臘人在他們的神話中對於神祇的起源以及與人類文明之間的關係做了的很多闡釋。古希臘人生活與他們的宗教信仰之間有著複雜的聯繫關係，他們的宗教信仰歷史相當悠久，青銅器時代（西元前3000-1050年）或更早年代就已經開始發展。由於古希臘人信仰的神祇很多都是來自鄰近先進文明的神祇...
中世紀（The Middle Ages），指從公元5世紀後期到公元15世紀中期。歐洲歷史三大傳統劃分：古典時代，中世紀，近現代；中世紀是指其中的一個中間時期。始於公元476年西羅馬帝國的滅亡，終於公元1453年東羅馬帝國的滅亡，最終融入文藝復興運動和大航海時代（地理大發現）中。中世紀歷史自身也分為前、中、後期三個階段。術語...
社會發展狀況與人的理智發展的狀況是一致的：與神學階段相適應的社會是君主專制時代，與形上學階段相適應的是法政時代，與實證階段相適應的是工業社會。宗教、道德在社會發展中起著重要作用：宗教對促進人的感情聯繫和人們在信仰上趨於一致，對於激勵人們超越個人利益，自覺遵守共同紀律和秩序都起著重要作用。社會的...
伊格那丟批判“諾斯底主義”最不遺餘力的，包括使徒時代的教父，伊格那丟 （Ignatius）、坡旅甲（Polycarp）、第二世紀的基督徒作家特土良（Tertullian）、和坡旅甲的學生，當時的里昂（今法國）主教愛任紐（Irenaeus）。愛任紐更是充分利用聖經來對抗諾斯底主義的第一人，在神學上的貢獻極其巨大，他在主後180年寫成合...
《論三位一體》（The Trinity）：這是奧古斯丁唯一不涉及當時代爭議性話題的巨作。他致力於探索默想教義，是自拉丁教父以來一套極具分量的三一論神學作品。與希臘早期長老的教導相反，他非常重視神聖的「三位」是完全平等的，只在彼此的關係上有分別。他認為聖靈是“愛”，使父與子聯合，因此也把三位一體與教會結合...
巫師們最初的角色主要是各種疾病的治療者，但在中世紀後期，由於巫術也試圖以自己的方式，對那個時代的宗教憂患提出解答，這些“異端邪說”自然被視為與魔鬼有關係的證據，於是，巫師成為魔鬼反宗教的新教派代表。狂熱的教會和人們為巫師想像了各種罪惡，包括恐怖的祭祀儀式、殺嬰、降禍、與毒獸為伍、魔鬼附體或與魔鬼...
安瑟爾謨把辯證方法的套用限制在論證神學信條範圍之內，與他同時的其他哲學家卻已經把辯證方法套用於認識外在世界。他們探討了共相與個體的關係問題。主張共相只是名詞，唯有個別事物才是實體，這被稱為唯名論。主張共相為實體的被稱為實在論。與安瑟爾謨同時代的法蘭西神甫羅瑟林是第一個唯名論者。他主張唯有個體是...
