《 萬千》是連載於起點中文網的小說，作者是雨中行走。
基本介紹
- 中文名：神化萬千
- 作者：雨中行走
- 小說類型：仙俠異俠
- 連載狀態：連載中
- 連載平台：起點中文網
內容簡介
修仙修心,修魔修身。修真者超脫世外,不入輪迴。修真者千千萬萬,能破丹結嬰者,又有幾人。不入元嬰身死如燈滅,身歸塵土,魂歸本源。 修真者身死,元神不滅,入元嬰,可奪舍重生。未達元嬰之境,身死神猶在,又該何去何從?
神化萬千
相關詞條
- 神化萬千
《 萬千》是連載於起點中文網的小說，作者是雨中行走。內容簡介修仙修心,修魔修身。修真者超脫世外,不入輪迴。修真者千千萬萬,能破丹結嬰者,又有幾人。不入元嬰身死如燈滅,身歸塵土,魂歸本源。 修真者身死,元神不滅,入元...
- 泯外守中法
人心有人心之中，理事有理事之中；得其中，固執而守之，守而勿失，便入道矣。丹道派則須配合八卦五行以「規其中」，復以中為玄牡之門，乃天地之根；故以「中竅」為千古不傳之「聖竅」與「道竅」。守之可應天地之中與宇宙之中，得到人心與天心合一、及人心與道心合一之境界，因之而神化萬千也。
- 仙人(中國神話傳說中人物)
若從修煉角度上看，天仙為修證之最上一成，修煉之最上乘。丹道中所指的“煉虛合道”的大成景界。屆時神光普照，化身萬千；一得永得，一證永證，神通恢闊，法力無邊。天地閉時而不同閉；天地開時，開闢度人。神仙品位 亦稱“仙人”、“真人”，統稱“仙真”。指長生不死、修煉得道的人。道經曰：“鍊形為氣...
- 曇曜五窟
儘管北魏統治者建造石窟的本意是神化自己的統治地位，但是當時造型藝術家高超精湛的技藝、超凡的膽量和偉大的氣魄卻不能不令世人驚嘆。依山開鑿的佛像大者可與山比高，小者僅有幾厘米。佛像表情各異，姿態萬千，有的面目清秀，有的容貌莊嚴，有的高大魁偉，有的體態安詳。曇曜五窟中有一尊高達13.7米的巨型露天坐佛...
- 大鵬賦
全賦如大江東去，一瀉千里，變化萬千，恣肆而行，體現出一種豪放飄逸的風格。作品原文 大鵬賦（並序）余昔於江陵¹，見天台司馬子微²，謂余有仙風道骨，可與神遊八極之表³。因著大鵬遇希有鳥賦以自廣⁴。此賦已傳於世，往往人間見之。悔其少作⁵，未窮宏達之旨⁶，中年棄之。及讀晉書，睹阮...
- 烏雞國(《西遊記》中的國家)
”三藏道：“此陛下萬千之喜也。”那人道：“喜自何來？”三藏道：“那全真既有這等本事，若要雨時，就教他下雨，若要金時，就教他點金。還有那些不足，卻離了城闕來此？”那人道：“朕與他同寢食者，只得二年。又遇著陽春天氣，紅杏夭桃，開花綻蕊，家家士女，處處王孫，俱去遊春賞玩。那時節，文武...
- 金山行
這八句，詩人通過豐富瑰麗的想像，誇張多變的手法，把這神化了的金山風光，寫得絢麗多彩，氣象萬千，宛然如在人目前，其中“鳥飛”二句，據《王直方詩話》說，還大為王安石稱賞。“蓬萊”四句，寫詩人的思緒由金山想像到蓬萊。詩人既驚喜於金山的無限風光，便由此及彼，想像到久聞其名而至今尚未涉足的蓬萊，它與...
- 聖母祠
神童山風光獨具,頭西尾東，橫枕汶泗平原。疊巒峭拔，峽峪幽深,汶水東來，龍脈西去,若游若吟，欲嘯欲飛。漢河、馬河、聖母池、雙龍池環衛於內,九山、靈山、彩山、杏山、告山、馬山拱拜於外,遠山近水，相擁相護，儀態萬千。從山腳至山腰環山四十里，是一條林果帶。千畝梨園，萬頃棗林,浩黯如海，尉為壯觀...
- 轎頂山(輝縣轎頂山)
轎頂山四季皆景，是大自然精心構築的遺世傑作。這裡群山環抱，峽谷萬丈，紅岩絕壁，形態萬千，把太行山脈雄渾壯麗的特點展現得淋漓盡致。這裡是被時光塵封的世外仙境，是大自然譜寫的壯美史詩。轎頂山將揭開它的面紗，為世界奉獻一處波瀾壯闊的雄偉勝境。景觀 轎頂山 轎頂山即萬仙山的東山山嶺，得天地生機的向陽山坡...
- 西遊記(元代楊景賢創作雜劇)
祗園請得金經至，方報皇恩萬萬千。……小僧性命，也是佛天相保，報了父仇，榮顯了父母，報答了祖師，我舍了性命，務要西天取得經來，平生願足。西遊性質由訪學變為求“法輪迴轉，皇圖永固”；由哲學宗教目的演化為世俗和社會的入世目的；由私出變為天朝聖使。忠君愛國，君父觀念，實際已凌駕於成佛作祖、進入天國...
- 二十四詩品(司空圖詩歌理論作品)
47.萬取一收：讀者盡可採取萬千種不同領會，而總歸結於此一詞句中。48.觀花匪禁：觀花尋美無所限制（形容豪放之態）。匪，非，不。49.三辰：日、月、星。50.曉策六鰲：早晨鞭策東海六鰲。鰲，巨龜。古神話，渤海之東有五山，隨波上下往還。天帝使巨鰲十五輪番以首戴之，五山乃峙。51.濯（zhuó）足扶桑...
- 酒魂(高世現創作的詩集)
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- 皇極經世書
時之既往■萬千年，時之未來亦■萬千年，仲尼中間生而為人，何祖宗之寡而子孫之多耶？此所以重贊堯舜，至禹則曰：禹吾無間然矣。仲尼後禹千五百餘年，今之後仲尼又千五百餘年，雖不敢比夫仲尼上贊堯舜禹，豈不敢比孟子上贊仲尼乎？人謂仲尼惜乎無土，吾獨以為不然。匹夫以百畝為土，大夫以百里為土，諸侯以四...
- 鯉魚溪
此情此景，豈不令人感慨萬千。外界評價 從南宋到今天，鯉魚村近千年的經歷，不僅給我們留下了一個中華奇觀，也給我們留下了許多思考。《周易彖傳》里寫道：“至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆；含弘光大，品物鹹亨。”由伏羲畫八卦而展開的中華民族文化，崇尚“天地人和”，把熱愛土地和保護...
- 觀賞石(自然石質藝術品)
即由紋理、線條和色彩等構成的圖案、造型豐富、變化萬千的觀賞石，它是以書畫意趣韻味觀賞為主石品，往往追求神似、強調意境、注重內涵。它遍布於我國各地河流湖沼的沙礫石層之中，在戈壁、沙漠、洪積層、坡積層、殘積層、卵石灘以及海濱地區。雨花石、天景石黃河長江石是此類圖案石的代表。它那絢麗的色彩所構成的...
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他們一路賞石觀天，借石管觀天得“一豆天”，坐石窗觀天得“一頁天”，過石縫觀天得“一線天”，因此大開眼界，感慨萬千。到了石鏡台後，他們立於台中，“以石為鏡”，借石論道，說石談心。白秀才說：以石為鏡，可以知天，天無常態，天外有天。巫秀才說：以石為鏡，可以知地，地闊天高，地呈天意。...
- 朱元璋演義
朱元璋演義》對武將的水平也有詳細表現，無論步戰廝殺還是馬戰、水戰，各具特色，變化萬千；出現了多種多樣的兵刃（金鐙槊、青銅槊、禹王槊、金纂瀝泉槍、虎頭亮銀槍、盤龍方天戟、九鳳朝陽刀、九耳八環刀、鋸齒飛鐮刀、擂鼓瓮金錘、虎尾三節棍等，不勝枚舉），還有暗器（飛石、棗核鏢、火球等）及各式火器（...
- 常山(曲陽常山)
太陽快落山的時候，天空的雲彩千變萬化，氣象萬千，身臨其境好似騰雲駕霧一般。秋天，天高雲淡，如有興致可在山頂小住幾日。晚上，觀周圍各縣夜景，萬家燈火，美妙絕倫，有登峰造極之感；白天，望秀麗山川，層巒疊嶂，連綿起伏，怪石嶙峋，令人心曠神怡，流連忘返。冬季，奇形怪狀的冰瀑，搔首弄姿，絕美呈現，...
- 全民獸化:從柳樹開始進化
第四百一十二章 七分醉意，怒罵凌霄第四百一十三章 讓我試試天河左先鋒第四百一十四章 他的背後，是一群天驕第四百一十五章 別讓我看不起你第四百一十六章 凌駕迷濛時代之上第四百一十七章 那是曾經東方第一劍仙第四百一十八章 禁異人們的那些事第四百一十九章 萬千年積攢的仙神屍骨第四百二十章 你必須...
- 老頂山
炎帝銅像中間是空的，沿旋梯可上至炎帝胸部谷穗處，這裡是一個可容納20人站立的觀景平台，站在如此高度，上黨盆地遠近景物，盡收眼底，城廓、農舍、高樓、田園，可謂氣象萬千，讓人油然而升騰出一種偉大而謙恭的情愫，一種身為炎黃子孫的自豪感。交通信息 長治市內乘坐2路、21路到澳瑞特站下，步行約2公里可到。景...
- 真靈位業圖
這些列在左右的人物不僅統領屬下仙官，還掌管萬千鬼兵。神譜列表方式 魏晉時期道教神仙已十分龐雜，但散亂無序。到了南朝梁代，著名道教理論家陶弘景寫的《真靈位業圖》作為第一個較為系統的道教神譜，開始出現。在這神譜中，陶弘景將神仙分為七個等級，每個等級設一中位，有一個神仙主持，中位之外又分設左位，右...
- 濃得化不開(星加坡)
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- 馮士翽
神化 馮士翽死後被神化，在信仰冼夫人的信宜地區，現還流傳著請馮三官的請神歌：僅請指揮馮三官，調在北胡擋眾兵，帶兵征討石磨嶺，攻打石磨山太平，零綠嶺頭失了雲，抬回尖山嶺頂葬，千年香火千年敬，萬年香火萬年神，日管陰兵數百萬，夜管陰兵數萬千，日行千里人恭敬，夜行百步魁神怪，在海行船急急到，在...
- 趙學勇(世界遺產雜誌社社長)
嘆夫奇石：天賦神韻，姿態萬千；天雕神化，意境深遠；悟德通靈，妙境入禪。袖石握游，其樂無限：閱讀自然，而省登躡之勞；感悟宇宙，則極游遨之趣；清心怡人，韻味神奇；率真感悟，天人合一。——奇石之妙，存乎心境；箇中真意，靈犀相通。噫吁哉，人觀奇石，心境相通。於無聲處，情思激涌，乃有詩讚之曰：石破...
- 葉辰(楓落憶痕所著小說《聖皇》男主)
神藏之兵：內藏萬千古劍。而且那些古劍會隨著擁有者的境界提升而變得更具威力。真龍聖滅弓：絕世殺器，沒有固定品級。誅仙古劍：至尊仙兵。八卦丹爐：至尊仙兵。誅仙陣圖：至尊仙兵。戮仙古劍：至尊仙兵。突破時間 大宇宙 初登場：肉身境 第一百三十五章：命海秘境 第兩百九十四章：玄藏秘境 第三百八十二章：...
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6 萬千星輝頒獎禮完全提名名單 .騰訊網 [引用日期2015-07-12] 7 資料:TVB《突圍行動》人物--童展龍(岳華飾).新浪網 [引用日期2015-07-11] 8 《珠光寶氣》熱播 岳華蔡少芬婚紗秀恩愛.新浪網 [引用日期2015-07-11] 9 《珠光寶氣》人物介紹:賀峰(岳華飾).搜狐網 [引用日期2015-07-11] 10 《誰家灶頭...
- 頹樓品畫
文人冊頁，每多小品。至子莊，小中見大，氣象萬千。此當今凡有目者應皆共識。又，所謂“境界有大小，不以是而分優劣。”本已為不言而喻者。堪笑目今當道某公，竟一口咬定“作大畫方可作大畫家，作小畫只能作小畫家”之怪論，真真淺薄至極，無知至極！三十六 逸品畫家，古有其謂。以時代與畫者風格論，...
