神人散是由人參2錢，白朮3錢，甘草5分，肉桂3分，白豆蔻1枚，神曲5分，半夏3分，山楂5枚組成的一種處方藥。
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方劑名稱
神人散
藥物組成
人參2錢，白朮3錢，甘草5分，肉桂3分，白豆蔻1枚，神曲5分，半夏3分，山楂5枚。
處方來源
《辨證錄》卷八。
方劑主治
小兒疳證。因多餐水果，恣食肥甘，而致脾胃虛寒，身體黃瘦，毛豎膚焦，形如猿猴，狀如刺蝟，食土食炭。
方劑功效
補脾胃之氣，調飲食之傷。
用法用量
水煎服。
神人散是由人參2錢，白朮3錢，甘草5分，肉桂3分，白豆蔻1枚，神曲5分，半夏3分，山楂5枚組成的一種處方藥。
神人散是由人參2錢，白朮3錢，甘草5分，肉桂3分，白豆蔻1枚，神曲5分，半夏3分，山楂5枚組成的一種處方藥。方劑名稱神人散藥物組成人參2錢，白朮3錢，甘草5分，肉桂3分，白豆蔻1枚，神曲5分，半夏3分，山楂5枚。處方來源...
神人阿魏散，是一種藥物，主治骨蒸傳屍等寒熱羸勞，睏倦喘嗽。組成 阿魏3錢，青蒿1握（研），東北方桃枝1握（細切），甘草如病人中指許大（細銼）。用法用量 上以童便2升許，隔夜浸藥，明旦煎取1大升，分為3服，每次調入檳榔末3錢，空心溫服，如人行10里，更進1服。服至1-2劑即吐出蟲子，或瀉出，更...
半山、馬廠類型神人紋是中國新石器時代半山、馬廠類型彩陶的典型紋飾，又稱蛙紋，是馬廠類型文化斷代的重要標誌之一。該紋樣以擬人化神人形象為主體，貫穿半山至馬廠類型彩陶發展的全過程。神人紋的演變可分為四個階段：從半山類型早中期的簡略人體比例造型，到晚期的頭部增大、肢體折曲；至馬廠類型早中期出現三節折曲...
玉神人是新石器時代後石家河文化時期（距今4200-3800年）的典型玉器，出土於湖北天門石家河遺址區域，現藏於上海博物館。該文物以青黃色玉料雕刻而成，通高10.3厘米，呈現頭戴平頂冠、雙手交疊胸前的神人形象，頭頂至雙腿間有縱向穿孔。作為石家河文化玉器的代表，其造型被學界普遍解讀為史前巫師溝通神靈的祭祀用具，...
全篇以駢散結合、辭藻華美著稱，結構嚴謹，呼應“聖德感通”主題，展現唐代賦體文學的藝術特色。作品原文 堯見姑射神人賦 帝堯以化成於萬國，歌宣於九德。出汾水之陽，經姑射之側。峰巒交映，若睹神人之形；冰霜相鮮，皆呈處子之色。若非感而遂應，靈而不測。何以見不死之庭，當至人之域。始其厭宮室，出茅茨...
《神人傳》是由作家呆木頭創作的一部仙俠異俠類網路小說，連載於起點中文網。小說講述了少年陸羽因失戀前往神農架散心時意外闖入上古大神盤古的修煉之地，獲得修行能力後考入某高校。隨著各國神秘組織對神洲大地的窺伺，陸羽開始對抗西方魔法勢力、吸血鬼、美國生化戰士及日本式神等敵對力量。作品通過東方修真體系與多元異域...
《神人沈度》是南黎川創作的都市異術超能類小說，2018年6月9日完結於起點中文網，全書共118.3萬字，為VIP簽約作品。小說融合玄學、隨身流等元素，講述大學生沈度因車禍獲得神人系統的故事。主角沈度通過神人系統覺醒神人朗誦術、神人相術、點石成金手等異能，並掌握許願紙、悟道茶等特殊道具。系統包含人物卡、氣運卡、...
’神人言：""但順天地之道，不失銖分，則立致太平。元炁有三名，為太陽、太陰、中和；形體有三名，為天、地、人；天有三名，為日、月、星。北極為中也。地有三名，為山、川與平土；人有三名，為父、母、子；政有三名，為君、臣、民。此三者，常相得腹心，不失銖分，使其同憂，合成一家，立致...
祭祀結束後需立即焚化紙元寶，並將祭桌方向轉為朝內進行祭祖儀式。整套流程中婦女不得參與正廳祭祀活動，僅能在儀式結束後參與散福酒飲用。文化寓意與儀式特徵 該酒承載著"神人共飲"的雙重屬性：祭神階段作為與神靈溝通的媒介，需選用經'酒頭腦'陳寶良監製的優質紹興黃酒，遵循冬水、麥曲、鑑湖水的傳統釀造規制。現場...
《廣陵散 》，又名《廣陵止息》。它是中國古代一首大型琴曲，中國音樂史上非常著名的古琴曲，著名十大古琴曲之一。即古時的《聶政刺韓傀曲》，魏晉琴家嵇康以善彈此曲著稱，刑前仍從容不迫，索琴彈奏此曲，並慨然長嘆：“《廣陵散》於今絕矣！”今所見《廣陵散》譜重要者有三，以《神奇秘譜》的《廣陵散》...
黃石公（前292–前195年），下邳（今江蘇邳州市黃石村）人。秦漢時期思想家，軍事家，別稱圯上老人、下邳神人，被道士列入道教神譜。早年為躲避戰亂，隱居於下邳。三次試探張良，授予《太公兵法》，輔佐漢高祖劉邦奪得天下。漢高帝八年，去世，後世流傳《素書》和《黃石公三略》。個人簡介 黃石公，下邳（今江蘇邳州...
乃可使通言於神人。神人尚肯邪不邪。致尊其使，然後可致也。”於是上使先驗小方，斗旗，旗自相觸擊。是時上方憂河決，而黃金不就，乃拜大為五利將軍。居月餘，得四金印，佩天士將軍、地士將軍、大通將軍、天道將軍印。制詔御史：“昔禹疏九江，決四瀆。間者河溢皋陸，堤繇不息。朕臨天下二十有八年，...
禺疆圓形璽是上海博物館收藏的戰國時期璽印，以人面鳥身神人形象為核心紋飾。印面刻畫禺疆正面站立形態：神人雙翼展開，頭部兩側珥雙蛇，雙足各踏一蛇，與《山海經》記載的北方神形象相符，兼具水神與風神職能。禺疆在神話中存在多重神格表現，風神形態則保留人面鳥身特徵。該璽印通過肖形印藝術形式，將神話意象濃縮於...
當時正好有砍柴的人遇上他，都稱（他）為神人。游到汲郡的山裡遇見了孫登。嵇康於是跟從他行動。孫登沉默不言，自己做自己的事。嵇康臨別要走，孫登說：“你性格剛烈而有才，難道能免禍嗎！”嵇康又遇到了王烈，一起進到山裡。王烈曾經得到像軟糖一樣的石髓。馬上自己吃了一半，剩下一半給嵇康，（石髓）都凝結...
黃帝，古之神人也。游乎赤水之北，登乎崑崙之丘，南望而還，遺其玄珠焉。游以適意也，望以寓情也。意適於游，情寓於望，則意暢情出，而忘其本矣。雖有良貴，豈得而寶哉。是以不免有遺珠之失也。雖然，意不久留，情不再至，必復其初而已矣，是又驚其遺而索之也。余之此堂，追其遠者近之，收其近...