石上道德，電視劇《DOCTOR PRICE》中的角色，由三浦貴大飾演。
基本介紹
- 中文名：石上道德
- 登場作品：DOCTOR PRICE
石上道德
相關詞條
- 石上道德
石上道德，電視劇《DOCTOR PRICE》中的角色，由三浦貴大飾演。...
- 社會公共道德
社會公共道德是全體社會成員在公共生活中普遍認同並遵循的行為準則，又稱善良風俗，其核心強調社會、集體與個人利益的統一。它通過界定行為邊界維護秩序，主要依靠輿論、信念等非強制力量發揮作用。該道德體系包含禮貌謙讓、助人為樂、遵紀守法、愛護公物等基本內容，兼具歷史繼承性與時代性特徵。中國古代儒家禮義廉恥、墨家...
- 觀賞石(自然石質藝術品)
觀賞石之高雅與世俗 中國古代的儒家文化較推崇美玉；而處於非主流地位的道禪文化則推崇奇石.。美玉在這裡成了一種象徵，孔子藉助著它，在表演著儒家的政治秩序與道德主張。後世的儒家集團，乾脆把美玉倫理化道德化，他們把美玉推舉到道德的象徵，質地堅硬慎密，色澤皎潔冰瑩，性情溫澤細潤、聲音清越舒遠。許慎《說文解...
- 道德經聖解
20世紀出現了兩位道家大師，一位是大陸的陳攖寧先生，創立了仙學；一位是海外的蕭天石先生，創立了新道學。兩人均融通儒釋道三家，為中華養生學之集大成者。兩千年來《道德經》有數千家註解版本，是注本最多的中國典籍。《道德經聖解》被世人譽為“開二千餘年來前人未開之口，下二千餘年來前人未下之筆”。老子《道德經》一書，上承五千年
- 石經
7. 清石經：乾隆五十六年刻十三經於北京，共一百九十石。刻佛經約始於北魏之末，盛於北齊，北周，以北京房山雲居寺石經最為有名。所刻石經最多為《道德經》。熹平石經 熹平石經是中國古代最早刊刻於碑石上的官定儒家經書，又名《漢石經》，《一字石經》，熹平石經初刻於東漢熹平四年(175年)，於光和六年...
- 石碏(春秋時期衛國大夫)
要做到這一點，要有很高的革命覺悟和革命自覺性；要有很高的道德修養和很強的理性力量。大多數人都難以做到。人們大多難以割捨親情，難以脫出天性這條強大的紐帶，常常寧可讓社會、道德、理性法則屈從於天性和自然法則。這樣，像石碏那樣的人，就顯出了與眾不同。不過，能夠大義滅親是一回事，固然可敬，而對那個“...
- 石碏大義滅親
人們大多難以割捨親情，難以脫出天性這條強大的紐帶，常常寧可讓社會、道德、理性法則屈從於天性和自然法則。這樣，像石碏那樣的人，就顯出了與眾不同，顯出了偉大和高尚，讓人景仰。不過，能夠大義滅親是一回事，固然可敬，而對那個“義”還得講究。就是說，“義”所代表的東西，要值得人們為之付出滅親的代價。
- 女媧補天(中國古代神話傳說)
是因為道德上通九天，所以智巧奸詐就無法生存。不同之處 女媧泣血補蒼天 遠古時代，女媧為了補天，不辭辛勞煉五彩石，甚至犧牲了自己的生命。傳說女媧在西蜀之地耗盡氣血，力竭而亡。在一些補天神話中，她或勞累而死，或以身補天，或化為日、月、萬物。天上的大神女媧，用泥土做成泥娃娃，再賦予它們生命。從此女媧...
- 圓玄道觀
中區，是文化園的主體部份，即老子道德文化廣場。廣場以一尊青銅鑄造，重約70多噸，高約16.8M，盤坐於三層台基上的八角青石上的老子像為中心，后座以三層高的“五嶽樓”為背景，和老子像底座三層台基構成“三山五嶽”，寓意一座座靠山。后座南面石牆上分別刻上儒釋道主要經典：《孝經》、《金剛經》和《道德經》...
- 棠樾牌坊群
棠樾牌坊群，忠、孝、節、義俱有，是古徽州人倫理道德、宗法思想的表現。而棠樾牌坊群作為歷史的見證，不僅凝聚著古代勞動人民的智慧，也是徽州石材建築的珍品，每座牌坊都精心設計和施工。棠樾牌坊的建築藝術，凝結著中國勞動人民的聰明才智和高超的技藝。所以棠樾牌坊對研究明清時代的政治、經濟、文化及建築藝術和徽商...
- 匾額(古建築的必然組成部分)
匾文淺註：孝廉方正：科舉中，舉人也稱之為孝廉，意為品德、學問優秀。8、燕翼詒謀 此匾書寫於：乾隆四十八年（1783年），至今保留完整。題匾人：朱珪（1731-1806），字石君，號南崖，晚號盤陀老人，北京大興人，乾隆十三年進士。官職：初授編修，戶部尚書，協辦大學士，體仁閣大學士，福建、江西學政，會試、...
- 古漢台(陝西省漢中市漢台區境內的景點)
“淳熙”為南宋孝宗(趙睿)的年號，“辛丑”為淳熙八年(1181年)。“儀制令”是宋代朝廷通令各州縣立於縣城通衢要道的石碑，相當於交通規則，它是研究古代道德規範和禮貌行為的實物資料。石門十三品 石門十三品陳列室，陳列了從褒谷石門隧洞內外鑿遷下來的13方精品摩崖石刻，又稱“漢魏十三品”。1967年修石門水庫時...
- 聖經山摩崖
石廟均為石條和石塊砌成，通高6.2米，占地面積約為25平方米。文物遺存 “聖經山”摩崖石刻 “聖經山”摩崖石刻位於聖經山山巔，石刻高約3米、長4.5米，陽面陰刻“聖經山”三個大字，字徑約50厘米，大字下陰刻小字200餘個，因風化剝蝕已模糊不清。“太上老子道德經”摩崖石刻 《太上老子道德經》摩崖刻石...
- 石鼓歌(唐代韓愈詩作)
，靈帝不滿於當時文字使用的混亂，特命蔡邕與堂溪典等正定六經文字，由蔡書丹上石，刻成後置於鴻都門前，每日前來觀看的車輛，使街道為之阻塞。第二個是王羲之。東晉王羲之喜鵝頸之宛轉，見山陰道士所養群鵝而愛之，道士因索寫《道德經》一部，舉群相贈。蔡王二人都是書聖，但前者擅隸書而後者工楷則，這兩種比...
- 漢朝文化
漢朝文化對家族觀念、倫理道德影響深遠。總之，博大精深的漢朝文化是一個集萃八方文化的整體。它體現了中華民族文化的心理，是融合和汲取了各種類型文化精髓的“大一統”文化，因而也就顯示出十分的廣泛性和適用性。具有自己獨特的文化個性和鮮明性，是使民族統一、國家統一、多元文化走向一元文化的光輝典範，其功績之大...
- 道家思想
(同上，第235頁)老子語道德而雜權詐，本末舛矣。申、韓、張、蘇皆其流之弊也。申、韓原道德之意而為刑名，後世猶或師之。蘇、張得權詐之說而為縱橫，其失益遠矣，今以無傳焉。(同上，第1180頁)予奪翕張，理所有也，而老子之言非也。與之之意，乃在乎取之；張之之意，乃在乎翕之，權詐之術也。(同上...
- 樓觀台
樓觀台，又稱“說經台”，位於陝西省周至縣城東南十五公里的終南山北麓，道教文化的發祥之地，中國著名的道教聖地，素有“天下第一福地”和“仙都”之稱。樓觀台名勝風景規劃區323平方公里，有樓觀景區、金牛坪景區、木子坪景區和就峪景區。樓觀為核心景區，主體景觀說經台，傳說老子在此講授過道德五千言。有宮觀30...
- 老君山(秦嶺支脈伏牛山脈的主峰)
壺中有墨汁如淳漆，灑地及石，皆成篆隸科之字。記造化人倫之始，佐老子撰《道德經》垂十萬言。寫以玉牒，編以金繩，貯以玉函。晝夜精勤，行勞神倦。及金壺汁盡，二人嘔心瀝血，以代墨焉。遞鑽腦骨取髓，代為膏燭。及髓血皆竭，探懐中玉管，中有丹藥之屑，以塗其身，骨乃如故。老子曰：“更除其繁，...
- 奈良時代
（三）對人們道德生活的影響。奈良時代儒學不僅為統治者提供了治政理念，儒學道德“孝”道還滲透到了民間，影響了人們的道德生活。在中國，儒家把“孝”提高為最基本、最重要的德目之一。在儒家學者看來，“孝”不僅指在生活上贍養父母，還要無條件地順從父母。在日本，儒家經典傳入之前，並不存在上述意義上的“孝...
- 歐陽中石(中國當代書法家、教育家、書法理論家、京劇藝術家)
歐陽中石（1928年10月—2020年 11月5 日 ），出生於山東省泰安市肥城市汶陽鎮西徐村，中國當代書法家、教育家、書法理論 家 、京劇 藝術家 ，其主要作品集有《歐陽中石書沈鵬詩詞選》《當代名家楷書譜·朱子家訓》《中石夜讀同鈔》《中石鈔讀清照詞》《老子道德經書卷》《朱子治家格言》《歐陽中石書古文辭...
- 九嶷山舜帝陵(湖南省永州市寧遠縣第八批全國重點文物保護單位)
”前一個“明”作動詞，是發揚、弘揚的意思；後面的“明德”是光明正大的品德。明德廣場旁的這座石牌坊因有“天下明德”四字，稱為明德牌坊。牌坊有三種功能：一是旌表功德，讚揚虞舜明德；二是“慎終追遠，明德歸厚”，是對先人的哀思與深情追憶；三是調整祭祀隊伍、統一整理衣冠、祭祀禮器，等待主祭隊伍，以及...
- 中孚卦
求名：必須在道德修養的基礎上，刻苦學習知識和本領，不斷提高自己。同時，不要懼怕困難，努力向前。外出：非常順利，根據工作的需要可以經常外出。婚戀：雙方以誠信的態度相互對待，幸福美滿。決策：以誠信為立身處世的基石，真誠待人，信守制度，堅持原則，和悅謙虛，可以戰勝任何困難，即使出現了問題也可以亡羊補牢。但...
- 玄牝(道教及修真術語)
玄牝，道教及修真術語。出《道德經·第六章》：“穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不勤。”具體所指其說非一，有天與地、鼻與口、上與下、父精與母血和腎、元神、黃庭中丹田、心之左右二竅等諸說。又有認為即玄關一竅，《悟真直指》：“穀神之動靜，即玄牝之門也。這個門在...
- 論語(中國儒家經典)
《論語》（lún yǔ），是春秋時期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄體文集，成書於戰國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則等。作品多為語錄，但辭約義富，有些語句、篇章形象生動，...
- 石點頭(明代天然痴叟著擬話本集)
《石點頭》又名《醒世第二奇書》《五續今古奇觀》《鴛鴦譜》，是明代天然痴叟著小說集。成書於明崇禎年間。該小說題材的來源，多摭抬舊聞，改編歷史故事。主旨多在宣揚忠孝節義、封建倫理道德。如《王本立天涯求父》，寫孝子王本立歷經艱險，漂泊12年，立志尋父，終於感動鬼神，使其父子團圓。《江都市孝婦屠身》...
- 鍘美案(中國傳統故事)
由於政績突出，陳年穀屢受順治皇帝重用，被封為貴州省思石道按察司副使兼布政司參政。康熙十年後，陳年穀升任戶部郎中、侍郎，康熙二十三年攜妻告老還鄉。據童老先生考證，陳年穀不僅在官場上一帆風順，其道德品質也沒有什麼可指責之處，更沒有貪圖富貴，殺妻滅子之事。既然陳世美的經歷與《鍘美案》如此大相逕庭，...
- 坤卦
君子應該效仿這種品德而行動，如果遇事爭先居首就會迷失方向，如果跟在人後順隨大勢就能找到常規。往西南方向可以得到朋友的幫助，是因為與同類同行。往東北方向將失去同類，儘管這樣，最終也是吉利的。安順且守持正固的行動將是吉祥的，因為應合了大地廣闊無極的柔順之德。卦文解釋 第一句 【原文】坤①：元、亨，利...
- 人間世(《莊子》內篇中的文章)
（11）存：存立，這裡指道德修養的建立。（12）暴人：施政暴虐的人，這裡指衛國國君。（13）盪：喪失，毀壞。所為：講作“……的原因”。（14）軋：傾軋。（15）矼（qiāng）：堅實、篤厚。（16）人氣：猶言民情、民心，與下句的“人心”意思相近。“未達人氣”、“未達人心”，意思是未能得到人們廣泛的...
