知禮

知禮

知禮(960~1028),北宋僧人,刻版名工。字約言,俗姓金。又稱“法智大師”、“四明尊者”。四明(今浙江寧波鄞州區白塔巷人。7歲依太平興國寺洪選出家。15歲受具足戒,探究律部要義。20歲從天台螺溪傳教院義通學天台教觀,3年後即代師開講說法,並任四明延慶寺住持。北宋淳化二年(991)受請住乾符寺,大開講席,學徒雲集。

鹹平六年(1003),日本源信禪師遣弟子寂照專程來四明請教天台宗教義,知禮撰《答日本國源信禪師二十七問》釋疑。

基本介紹

  • 本名:知禮
  • 別稱:法智大師
  • 字號:字約言
  • 所處時代:北宋
  • 民族族群:漢族
  • 出生地:四明(今浙江寧波鄞州區)
  • 出生時間:960年
  • 去世時間:1028年
  • 俗姓:金
簡介,評價,著作,

簡介

景德元年(1004)起,曾先後撰有《十不二門指要抄》、《別理隨緣二十問》等,與慶昭弟子繼齊、元穎、子玄等往復進行辯論。他又就智的《金光明經玄義》廣本的“觀心釋”真偽問題,先與晤恩及其弟子源清、洪敏等,進行辯論,作《釋難扶宗記》;後又與慶昭、智圓等反覆辯難五次,歷時七年,撰有《問難書》、《詰難書》、《問疑書》、《復問書》等。景德三年,又總括前後十番問答釋難,集為《十義書》2卷,並作《觀心二百問》,遣弟子本如攜往錢塘面請慶昭作答。經智圓請錢塘太守調停,爭論才暫告平息。

評價

知禮繼承天台宗智湛然的學說,並有所發揮。他認為只講“別理隨緣”(亦稱“真如隨緣”)還不行,只有“理具隨緣”才是真正的圓極。其目的在於捍衛天台宗的學說,貶低華嚴宗關於性起說的價值。此外,知禮還主張觀心法門“妄心觀”,即依《金光明經玄義》的廣本,講十法“觀心”,發揮妄即真、妄外無真等思想,經過他的弟子們進一步發揚,對天台宗有很大影響,並逐漸形成一派,稱“山家派”,被看成是天台宗的正統。天禧元年(1017)宋真宗賜名法智大師。圓寂後尊為天台宗第十七祖、四明尊者。

著作

其著作尚有《金光明經文句記》12卷、《金光明經玄義拾遺記》6卷、《觀無量壽經妙宗鈔》3卷、《解謗書》3卷、《觀音經玄義記》4卷、《觀音經義疏記》 4卷、《金光明三昧儀》 1卷、《大悲懺儀》 1卷、《修懺要旨》1卷及《四明尊者教行錄》7卷等。
曾刻《文殊菩薩像》,雍熙元年(九八四)紹興刊本,上有“待詔高文進畫,越州(今浙江紹興)僧知禮雕,甲申歲十月丁丑朔十五日辛卯雕印……。”雕技純熟,刻工精細。

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