《眾生皆裝》是連載於縱橫中文網的一部武俠仙俠類網路小說,作者是宇宙統治者。
基本介紹
- 中文名:眾生皆裝
- 作者:宇宙統治者
- 小說類型:武俠仙俠
- 連載平台:縱橫中文網
內容簡介
作品目錄
- 楔子
- 無形之物勝於有形
- 天外天三清聚賭

《眾生皆裝》是連載於縱橫中文網的一部武俠仙俠類網路小說,作者是宇宙統治者。
《眾生皆裝》是連載於縱橫中文網的一部武俠仙俠類網路小說,作者是宇宙統治者。內容簡介天下裝逼誰稱尊,唯我裝逼王。上可裝逼驚天地,下可裝逼滅鬼神。天道有常,裝逼無常。歪道理也是道理,人生何處不裝逼?1作品目錄楔子無形之物勝於...
所以諸佛菩薩,發願度眾生。莫作業,無業則無苦矣。地藏觀眾生惡業之緣,而有地獄。這一品勸眾生莫作業,業息則地獄自空。華嚴經云:“諸天子,汝等之業,不從東方來,止住於心。也不從南西北方、四維上下十方來,止住於心。但從顛倒生,無有住處,無我無我所,十方推求,悉不可得。天鼓一說,諸天子皆證...
上聯:一峰二水三山四海五湖,皆神洲大地。下聯:十族百姓千家萬戶億民,都炎黃子孫。橫批:眾生歡騰 眾生之“眾”,貴在平凡,貴在平等,每個人都可以,也都有權活的精彩、活出自我,無論他是在現實,還是在網遊……章節列表 第一章 人生轉折點 第二章 礦工閃亮登場 第三章 新手村礦工的傳說(上)第四章 ...
密續云:若於如法裝髒之塔前修法、供養、繞塔等,諸願皆圓滿。因為,塔乃圓滿佛之所依處。作密瑜伽云:佛說:裝髒之善逝塔,一切時若眾生在此供養香花燈禮拜,能清淨惡業障礙。在諸多經續中皆雲裝髒功德加持,是可作為裝髒所依出處。之所以提出裝髒要略一事,並非執取有相,而是依緣方便為令眾生供養能生...
江南石窟內為坐高21.9米的太湖觀音,為六道中救度人間眾生的準提觀音。觀音聖像結跏趺坐於出水蓮花上,下有二位龍王支撐,善財童子和小龍女協侍左右,感應極大。石窟觀音為坐高21.9米的準提觀音聖像,準提觀音是救度人間道的偉大菩薩,對信仰者充滿無限關懷,感應極大。聖像用稀有材質18K耐腐蝕亞金銅打造,善 財...
眾生所居名一佛剎。”《法苑珠林》引《問地獄經》及《淨度三昧經》:“閻羅王者,昔為毘沙國王。與維陀始生王共戰,兵力不敵,因立誓願為地獄主。臣佐十八人領百萬之眾,頭有角耳,皆悉忿懟,同立誓曰:‘後當奉助治此罪人。’毘沙王者,今閻羅王是。十八大臣者,今諸小王是。百萬之眾,諸阿傍是。”描...
一念惡即此岸,一念善即彼岸,善惡皆拋即菩薩。 菩薩修六度之行,稱作“菩薩行”;以達佛果為目的之教,稱為“菩薩乘”;菩薩應持之戒,稱為“菩薩戒”。學術定義 【菩薩】(術語)具名菩提薩埵 Bodhisattva,又曰菩提薩埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是...
1、善知他心智神通。以得他心智通故,知其三千大千世界眾生心無差異,如一世界。乃至百千億那由他世界,所有眾生心,悉能分辨了知。2、無礙清淨天眼智神通。以得無礙清淨天眼智神通故,所謂十方一切世界無窮眾生,逝世此生彼,善趣惡趣,福相罪相,悉皆明見。3、宿住隨念智神通。以得宿住隨念智神通故,從前...
密宗視宇宙中一切皆為大日如來所顯現,表現其智德方面者稱為金剛界;表現其理性(本來存在這永恆悟性)方面者稱為胎藏界。金胎兩部之所以有區別,是由觀察的方面和立場不同而表法因而不同,蓋自心之圓具萬德,在佛不增,在眾生不減,說此法爾之理,本來具有之相者為胎藏界,故胎藏界曼荼羅亦可稱為本有曼荼羅...
因果有真假, 眾生細辨清,假經圖金銀, 真經為民生。善男善女細端詳, 聽念三世因果經。三世因果事非小, 真言細語實非輕。今生做官為何因, 前世公道正義身。前世修來今世果, 紫袍玉帶為民生。黃金贈與壯士行, 行俠仗義蓋世功。莫說做官皆容易, 正義公平兩邊行。騎馬乘轎為何因, 前世修橋救助人。穿綢裹...
既然眾生平等,又何來低賤卑微的“芻狗”。天地沒有仁愛,把萬物當作草紮成的祭品。芻狗非活祭品那樣,在祭祀的時候,當場宰殺,而是祭祀完畢,將其丟棄或焚毀。引申為:事物失去了利用的價值,便如廢品一樣任意丟棄。“天地不仁,以萬物為芻狗”這句話真的是眾生平等嗎?天地本就是無愛無憎,無欲無求的,給予...
他以一種悲天憫人的情懷關注世間所有眾生,衛護他們的生命,救拔他們的苦難。林清玄的這種生命體驗不是純理論性的,而是有著切身感受的,在他的作品中,從他滿帶勸諭性的人生體驗中能深切地感受到林清玄的生命意識,支配著這種情感的就是他對生命價值的思考。人生哲學 林清玄反對那種關於前世、來世的消極悲觀的人生哲學,強調今生的意義,
這種個性必然是強烈的,否則將湮沒於共性的芸芸眾生。其實眾生皆有個性,但是很微弱,絕大多數個性種子尚不足以突破自身的穀殼,更不用說生根發芽,開出他人能見到的繁麗之花了。所以說,個性的表現,不是每個人都有。但是,所謂個性,似乎又通過言行來表達。言行總要遵行一定的規律和法則。因此就有了可以模仿和...
《成實論》云:「如來者,乘如實道來成正覺,故曰如來」佛與眾生皆具足真如之性。然唯有佛是實證此真如之性者。因己親證此真如之性,所以方可乘此真如之性而來此世間。然而,因是乘真如之性而來,故實「無來」;雖「無來」而現「有來」,這一點很容易使一般人困惑,故我再進一步解說:因為佛是乘真如之道...
就像觀世音菩薩以慈悲光遍照一切眾生一樣,此菩薩以智慧光遍照一切處,具有使眾生脫離三途之苦的無上光明力量,所以大勢至菩薩名號的意思,就是智慧的大勢遍至十方。大勢至菩薩的天冠上有五百寶華,一寶華有五百寶台,一一台中,皆能顯現十方諸佛淨妙國土。大勢至菩薩的肉髻像紅蓮花,肉髻上有一寶瓶,內里裝著...
所以六月又被稱為雷齋月。《道藏·法海遺珠卷一》十字天經,亦名十字聖號。虔誠誦念,大小諸厄,同時解脫,災難等苦,悉皆消滅。逢凶化吉,遇難呈祥,廣大靈感,不可思議。“雷齋月”之“齋”字,便是在告誡眾生,應該時時內省,多發懺悔之心,多生慈悲之念,除卻身心意上的業障,齋戒形神,以保性命。
許多高僧在圓寂時。囑咐將遺體火化。曾問過一位公認的高僧,問他往坐後是否保留遺體,他說:“四大皆空,不著於相,留個臭皮囊乾什麼?”這是大多數修行者的觀點。至於這些肉身菩薩,他們在圓寂前囑咐保留遺體,完全是慈悲度生的願心。八萬四千法門度八萬四千種眾生,這些肉身菩薩在上求佛道,下化眾生的共願之...
皆度眾生為說法。我亦應爾。如是思惟竟。受梵天王等諸天請說法。爾時世尊以偈答曰。我今開甘露味門若有信者得歡喜 於諸人中說妙法非惱他故而為說 佛此偈中不說布施人得歡喜。亦不說多聞持戒忍辱精進禪定智慧人得歡喜。獨說信人。佛意如是。我第一甚深法微妙無量無數不可思議不動不猗不著無所得法。非...
道先天:道痴。先天聖地聖子,先天道體體質,在成就大修行者前號稱悟道三百,是主角之前另一位能在種不同大道於五神藏之人,天生跟大道親和,因此武學多樣且皆修煉到巔峰,漳州異變跟五痴戰許無舟一人大敗,後人魔大戰成就大能對抗魔族。顧積薪:棋痴。與宋韻同為朝歌三公弟子,以天地為棋盤眾生化棋子,沉迷於棋...
願令眾生皆得度脫。無復生老病死之苦。天王釋言。大哉所願巍巍無上。若欲生天作日月中王。世間帝主注延壽命。我能相與如卿所說。三界特尊非我所及也。太子言。今且願我令得大富常好布施又勝於前。願令父王及諸傍臣皆思見我。天王釋言。必如所願。須臾之間忽然不見鳩留國婆羅門得兒歸家。婦逆罵之。何忍持此面來還。此兒國王種。而無慈仁心。撾打令
50幅護生畫皆由大師配詩並題寫。大師在跋中曰:“我依畫意,為白話詩;意在導俗,不尚文詞。普願眾生,承斯功德;同發菩提,往生樂國。”並雲:“蓋以藝術作方便,人道主義為宗趣。”是年,夏丏尊將所藏大師在俗時所臨各種碑帖出版,名《李息翁臨古法書》(上海開明書店)。是年,仲兄李文熙卒,年62歲。 1930年(...
靈光三奇雖然只是傳說但卻告訴我們一個佛家道理:“眾生皆有生命,我們信佛之人理應本著眾生平等的慈護之心,切忌殺生,而應提倡放生,積累功德”,為此靈光寺門前專門設有放生池一個,供廣大善信放生積累功德。茶泉 從靈光寺右側進去約0.5公里的地方,山谷中有條小溪,長年流出清徹的溪水,清涼可愛。但是,每當春雨...
伏都相信有一個全能的神(BonDie)和死後生命,不過,亦同時認為所有的有情或無情眾生皆為神聖。除了BonDie之外,還有其它三類的精靈存有:Loa,TheTwins和死者。此三類精靈並非純善或純惡,但如果人們任待之以善,精靈們就會顯之以善。許多信仰巫毒的人相信,人主要包含兩個部分:ti-bon-angel和gro-bon-angel...
焚燒山林傷害眾生無有慈心。奴為比丘。婢為比丘尼。無有道德淫侄濁亂男女不別。令道薄淡皆由斯輩。或避縣官依倚吾道。求作沙門不修戒律。月半月盡雖名誦戒。厭倦懈怠不欲聽聞。抄略前後不肯盡說。經不誦習。設有讀者不識字句。為強言是。不咨明者貢高求名。虛顯雅步以為榮冀望人供養。眾魔比丘命終之後...
是故眾生,皆應受持觀世音菩薩名號。無盡意,若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字,復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥,於汝意云何?是善男子、善女人,功德多不?"無盡意言:"甚多世尊。" 佛言:"若復有人受持觀世音菩薩名號,乃至一時禮拜供養,是二人福,正等無異,於百千萬億劫,不可窮盡。無盡意,受持...
心佛眾生無差別 規過勸善不強求 最難的是“勞而不怨”將心比心,將心換心 器量決定人生格局 心中無事是貴人 萬物皆備於我 第六章 南懷瑾之堅持的智慧 不受磨練不成佛 一切不如意就是辱 始終保持內心的和諧 忍是最難做到的 忍辱波羅蜜 法忍是六度的中心 做功德是無窮無盡的 一無所有是驚喜的開始 堅持的極致“...
《佛說海意菩薩所問淨印法門經》,佛告海意:“若菩薩雖生諸趣,無所希望,善護戒行,即能降蘊魔;若我見無依止,善護戒行,能降煩惱魔;若以淨戒,令諸眾生,出離老死,自護戒行,能降死魔;若起是念,我令一切毀禁眾生皆悉安住聖淨戒中,自護戒行,能降天魔。”這裡說到戒律能降伏五蘊魔、煩惱魔、...
