基本介紹
- 中文名：真元節
- 時間：農曆二月十五
- 目的：慶祝太上老君聖誕
- 經序：混元未始，老君為先
- 節日類型：道教節日
真元節,由來,誥文,老子化胡,老君贊,太清道德天尊寶誥,
真元節
真元節，為道教節日。
由來
唐玄宗開元三年(公元715年)詔以二月十五日老子誕辰為玄元節。休假三日。唐武宗繼位後，又敕二月十五日玄元皇帝降生日為降聖節，休假一日。
《宋史·禮志》記載，至宋真宗時，改為“真元節”。宋徽宗政和三年（1113），己卯，詔：“以太上混元上德皇帝二月十五日生辰為“貞元節”，即“真元節”。
“中書上言：舊制，遇二月十五日為聖祖降聖節，休假三日。準會昌元年二月敕，休假一日，請準近敕。”——《舊五代史·唐明宗本紀》
無論道教還是民間，對太上老君的享祀，以這一天（俗稱“道誕”）最為隆重。一般道觀要設醮作法，甚至演化成廟會。清人潘榮陛所著《帝京歲時紀勝·道誕》就記載了北京地區這一天的民俗活動，說：“（二月）十五日為太上玄元皇帝誕辰，禁止屠割。太清觀各道院立壇設醮，談演道德寶章。”
誥文
老子化胡
魏明帝御製
，長於太初，冥昧之前。無師無祖，誕生自然，合真散朴，乃微乃玄。
仰而舉之，耀乎霄乾；俯而循之，深乎淵源。敷二儀以布化，燭三光以列天。
其性無欲，純粹精也；體虛抱素，妙難名也。撓之不濁，澄之不清，幽之不昧，顯之不榮。
誰謂天高，懸象可標；誰謂地厚，重泉可洮。然夫道也，標之不高，洮之不浚。
物受其形，莫鑒其源；人稟其中，莫識其全。美哉乎道，追之彌遠，挹之彌沖；思之彌玄，仰之彌崇；
動之則行，靜之則止；開之則約，動靜斯否；為萬物之宗，天地之始。
吾欲書之，非筆可記；吾欲體之，無形可擬。飄乎無外，或沉或浮；淪乎九淵，潛豪翳余。
止如響紀，消若雲除，入水出火，探巢捕魚，比之於道，不足稱無。
深憫後生，托下於陳，為周柱史，經九百年。
金身玉質，口方齒銀，額有叄午，龍顏犀文，耳高於頂，日角月玄，鼻有雙柱，天中平鎮，足蹈二五，手把十
文。
無極之際，言歸崑崙，化彼胡域，次授罽賓，後及天竺，於是遂遷。文垂後世，永乎弗泯。
（按：思之彌玄一句，東華門生拙補）
老君贊
唐玄宗御製
爰有上德，生而長年。白髮垂相，紫炁浮天。含光默默，永劫綿綿。萬教之祖，
號曰玄元。東訓尼父，西化金仙。百王取法，累聖攸傳。函谷關右，經留五千。
道非常道，玄之又玄！
太清道德天尊寶誥
太上玄門日誦早壇功課仙經
隨方設教，歷劫度人。為皇者師，帝者師，王者師，假名易號。立天之道，地之道，人之道，隱聖顯凡。總千二百之官君。包萬億重之梵炁。化行今古，著道德凡五千言。主握陰陽，命雷霆用九五數。大悲大願，大聖大慈，太上老君，道德天尊。
