直·琵·爵是一組哈尼語。
基本介紹
- 中文名：直·琵·爵
- 語言：哈尼語
【直·琵·爵】哈尼語音譯，意為“頭人、貝瑪、工匠”。是舊時哀牢山區哈尼族社會的三種領導人物，頭人掌管村寨社會事務，貝瑪掌管意識形態，工匠掌管工程技術和工具生產。三種人物的產生有著美妙的傳說：遠古的時候，天神“煙沙”在田裡種出白、花、紅三色“能人”的種子，撒向天空、大地和高山，於是天空的飛禽有了自己的頭人、貝瑪和工匠，居住大地的人和住在高山上的野獸也都有了各自的頭人、貝瑪和工匠。一人類有了頭人，寨子裡不再鬧糾紛，有了貝瑪，鬼不敢來害人，有了工匠，開田種地有工具。由於三種能人地位高、報酬厚，人們紛紛學習他們，一時間，頭人、貝瑪和工匠“象雞虱子一樣多起來”，無能的人當了權，真正的能人被冷落，於是，三種能人逃到遠方，這樣寨子又亂起來。人們看到離開三種能人的危害，就派善於辭令的人去請他們回來。使者表達了哈尼人的誠意，許下優厚的報酬，三種能人又回到哈尼人中間。據史籍和哈尼族口碑文獻記載，哈尼族在漫長的歷史階段中都在這三種人治理下生活，只是到了清初“改土歸流”後，頭人才變為土官，而在僻遠地區，仍由頭人為首，其職能除派兵派款外，與古代一致。
“改土歸流”前，“直”(頭人)的統治順序為：烏木(管理著無邊無際土地的人，即部落聯盟酋長)——阿窩(王、大頭人)——佐(一大片土地的主人，部落首領)改土歸流後為：索琶(山官、土司)——左巴(招壩)——刮奢(管社，相當於今區長一職)——利札(里長)——灑吾突(三伙頭，聯絡人員)，上為文職人員，在山官之下，又設軍事人員，順序為：曼搓(兵頭，為山官常備軍統領，其下常有一百至數百人，戰時全體成年男子均出征，曼搓為司令)——羅作(民團首領，負責境內治安)——期扎(警察，負責抓人)——班長(負責一個區的隊伍)。
琵(貝瑪)為原始宗教祭師兼民族歌手，是民族文化的繼承、保存和發揚者，主要職能是演唱民族的傳統史詩、司掌曆法及宗教祭儀。貝瑪分三等，高等貝瑪主持高等葬儀，即頭人、貝瑪、工匠死亡時的葬儀，犧牲為一隻羊(古代用綿羊，後為山羊)、兩條牛；中等貝瑪主持一般人壽終正寢妁葬儀，犧牲為兩條牛；低等貝瑪主持非正常死亡或年青人的葬儀，犧牲為一條牛，未成婚者為兩頭豬，最低不能少於一隻雞。三種貝瑪的報酬分別為羊脖圈、九根牛肋骨、一隻牛腿，一隻雞翅膀、一隻雞腿。
“爵”（工匠）是所有工匠如木匠、鐵匠、石匠、泥水匠等的總稱，其中以鐵匠地位最高，報酬視所打工具的種類大小而定。
三種能人是哈尼族社會的核心。解放後，貝瑪和工匠仍然起著很大畜作用，只是報酬略有減少。
