百男

"百男"作為漢語詞語，讀音為bǎi nán，其語義源自《詩經·大雅·思齊》"大姒嗣徽音，則百斯男"的典故，經朱熹《詩集傳》"百男，舉成數而言其多也"的註解，形成指代多男孩的固定用法。在宋代王安石《賀生皇子表》"詩歌姒徽之繼，爰至百男"中可見其實際套用，該詞通過虛指數量的表達方式，成為漢語中形容男性後代繁盛的傳統辭彙。

基本介紹

• 拼音：bǎi nán 
• 注音：ㄅㄞˇㄋㄢˊ
• 詞性：名詞
• 釋義：虛指男孩眾多 
• 語源：西周《詩經》 
• 出處朝代：周代 

詞語釋義

"百男"由數詞"百"與名詞"男"構成複合詞，其中"百"並非實指具體數量，而是採用中國傳統文化中"舉成數而言其多"的表達方式。該詞在語義層面特指家族或群體中男性後代數量眾多，多用於古代文獻中對宗族繁盛的讚頌語境。

語源溯源

該詞的直接出處可追溯至西周時期編纂的《詩經·大雅·思齊》篇，原文載有"大姒嗣徽音，則百斯男"的記載，描述周文王妃太姒承繼美德而誕育百子。南宋理學家朱熹在《詩集傳》中對此作出"百男，舉成數而言其多也"的權威註解，確立了該詞作為虛指多數的成語性質。這一註解成為後世理解該詞語義的核心依據。

文獻套用

在宋代文人的政論文章中，"百男"被廣泛套用為典故辭彙。王安石於《賀生皇子表》中寫下"詩歌姒徽之繼，爰至百男"，通過引用《詩經》典故表達對皇室子嗣繁榮的祝賀。此類用法體現了該詞在古代官方文書中的禮儀性功能。明清時期的家訓文獻亦常見'百男'等表達，用以寄託家族人丁興旺的期許。

相關詞語

在漢語辭彙體系中，"百男"與"百子圖""千孫"等構成生育文化相關語彙群。其構詞法與"百姓""百工"等以"百"為虛指的詞組具有相同邏輯。近義詞"眾男""百子"均強調數量特徵，而反義詞'百女'則體現傳統性別觀念中的對比表達。該詞在現代漢語中使用頻率較低，主要作為研究古代生育文化及文學修辭的標本辭彙。