《白話孟子》是三秦出版社出版的圖書，作者是陳洪海、冉萬里。
《白話孟子》是三秦出版社出版的圖書，作者是陳洪海、冉萬里。內容簡介孟子（約公元前372—前289年），戰國時期的思想家、政治家、教育家。名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人。幼年喪父，靠母親撫育成人。年輕時曾從孔子之孫子思的...
白話譯文 第一章 孟子說：“舜生在諸馮，遷居到負夏，死在鳴條，是東方邊遠地區的人。文王生在岐周，死在畢郢，是西方邊遠地區的人。兩地相距一千多里，時代相距一千多年，但他們得志後在中國所推行的，像符節一樣吻合，先出的聖人和後出的聖人，他們（所遵循的）法度是一樣的。”第二章 子產治理鄭國的...
白話譯文 孟子死去不可復生，每讀其遺著，他的高大形象便浮現在眼前。即使世上所有的人都嫌棄我迂闊又有何妨，只要有孟子的精神和論著給我以安慰，我並不感到孤寂。創作背景 王安石於宋神宗熙寧二年（1069）任參知政事，領三司條例使，實行新法。王安石推行新法，本在富國強兵，為天下蒼生著想，不料卻受到來自各方...
孟子白話今譯 《孟子白話今譯》是中國書店出版的圖書，作者是孟子 內容簡介 先秦諸子今譯叢書的主編，請動學者啟功為書題名。 孟子，一個戰國時期的人，三字經里“惜孟母,擇鄰處”就是說他媽的事情。
白話譯文 太史公說：我讀《孟子》，每當讀到梁惠王問“怎樣才對我的國家有利”時，總不免放下書本而有所感嘆。說：唉，謀利的確是一切禍亂的開始呀！孔夫子極少講利的問題，其原因就是經常防備這個禍亂的根源。所以他說“依據個人的利益而行動，會招致很多怨恨”。上自天子下至平民，好利的弊病都存在，有什麼...
本書原文以1935年世界書局《諸子集成》本收錄的清人焦循所著《孟子正義》為底本，參校其他版本，擇優而從。再輔以專業古籍整理團隊若水古社精譯白話文。原文與譯文採用雙欄文白對照的形式，且原文提及的地名、人物、歷史事件、典章制度等文史知識均有詳盡注釋，生僻字和多音字均有注音。一卷在手，輕鬆收穫抽絲剝繭...
《魚我所欲也》出自《孟子·告子上》，作者很可能是孟子。《魚我所欲也》是孟子以他的性善論為依據，對人的生死觀進行深入討論的一篇代表作。強調“正義”比“生命”更重要，主張捨生取義。孟子性善，自認為“羞惡之心，人皆有之”，人就應該保持善良的本性，加強平時的修養及教育，不做有悖禮儀的事。孟子...
《孟子直解》是一本2023年東方出版社出版的圖書，作者是[明] 張居正。內容簡介 《孟子直解》是明代內閣首輔、大學士張居正親自給萬曆皇帝講解《孟子》時，留下的講章經修改後進呈給皇帝在宮內閱讀的稿本。本書以當時通俗的白話文寫成，更加深入淺出、通俗易懂，是《孟子》入門的最好讀本。 書稿採用了元代畫家...
《孟子譯註》中楊伯峻先生對《孟子》的字音詞義、歷史知識、地理沿革、名物制度、風俗習慣及生僻字、破讀和易生歧義和晦澀費解的詞句作了詳細的註解和考證，楊伯峻先生對全書每一個字都進行了嚴謹的考究，並譯為白話文，對入門學者幫助極大。孟子是儒門亞聖，儒家學派的代表人物之一。孟子與孔子並稱“孔孟”。代表作有...
《孟子》是儒家經典《四書》之一，是中國傳統文化的代表性著作。本書原名《四書直解》，是明朝著名政治家、萬曆年間大學士張居正給皇帝講解《四書》的講章。張居正不僅對每一段經典原文都進行了字詞解釋和逐句串講，還從經典原文引申到現實政治，對皇帝進行統治術的教育。全書以明代白話文寫成，通俗易懂，深入淺出，是...
2016年3月由作家出版社出版的圖書，作者是孟子（約公元前372年—約公元前289年），名軻，字子輿，華夏族，鄒（今山東鄒城市）人。內容簡介 《孟子》一書是孟子的言論彙編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點和政治行動，屬儒家經典著作。其學說出發點為性善論，提出“仁政”“王道”，主張...
張居正講評《孟子》皇家讀本（修訂本）主要講評的是孟子所著的《孟子》一書。有《孟子》七篇傳世，為儒家經典之一。本書是明代萬曆年間大學士（宰相）張居正協同翰林院的講官給萬曆皇帝講解"四書"的講章，經修改後進呈給皇帝在宮內閱讀的稿本。原書是以最通俗的明代白話文寫成，加上編注者除了對全文進行新式標點...
《正義之書：孟子》是2018年余世存、李克編寫圖書編寫圖書。內容簡介 本書為傳統經典《孟子》的現代和解本，內容結構包含原文、語譯、和解三部分，原文甄選經典底本、再現古文風範，譯文參考通行譯本、白話流暢通達，和解遴選中外典籍、匯注思想源流，有助現代讀者重讀“我們的經典”，更好了解中華傳統文化。圖書目錄 013...
白話譯文 版本一 梁惠王說：“我對於國家，總算盡了心啦。河內遇到饑荒，就把那裡的老百姓遷移到河東去，把河東的糧食轉移到河內；河東遇到饑荒也是這樣做。了解一下鄰國的政治，沒有像我這樣用心的。鄰國的百姓不見減少，我的百姓不見增多，這是為什麼呢？”孟子回答說：“大王喜歡打仗，讓我用戰爭做比喻吧。
《得道多助失道寡助》是戰國時期思想家、文學家孟子的散文作品。文章通過對“天時”“地利”“人和”三者的比較，層層遞進地論證了“天時不如地利，地利不如人和”的道理。全文不僅氣勢充沛，而且章法嚴密，邏輯性很強，確實是一篇傳誦千古的政治短論。作品原文 得道多助失道寡助 天時不如地利，地利不如人和。三里之...
白話譯文 孟子見到齊宣王說：“之所以叫‘故國’，不是有樹木就是，而是指有世臣，大王沒有可以信任的大臣。過去使用提拔的人，如今已被罷免而不知逃跑到哪裡去了。”齊宣王說：根據什麼識別他無用而捨棄他呢？孟子說：“國君選拔賢臣，如果是迫不得已（而選用新臣），將會使地位低的人超過地位高的人，使...
《有為神農之言者許行》選自儒家經典著作《孟子》。本文為《孟子·滕文公章句上》篇中的一章，有刪節。這是一篇著名的駁論文。文中孟子對帶有平均主義傾向的農家學派的理論進行了深刻的批評，進而提出了自己關於社會分工的思想。作品原文 有為神農之言者許行，自楚之滕，踵門而告文公曰：“遠方之人聞君行仁政...
白話譯文 【一】陳代說：“您不願謁見諸侯，似乎氣量小了些；如果現在謁見一下諸侯，大則憑藉他們推行王政，小則憑藉他們稱霸天下。何況《志》上說：‘委屈一尺卻能伸直八尺’，好像是值得去做的。”孟子說：“從前，齊景公打獵，用旌旗召喚看護園囿的小吏，小吏不來，景公要殺他。志士不怕棄屍山溝，勇士不怕丟...
白話譯文 景春說：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發起怒來，諸侯們都會害怕；安靜下來，天下就會平安無事。”孟子說：“這個怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學過禮儀嗎？男子成年的時候，父親給予教導；女子出嫁的時候，母親給予教導，送她到門口，告誡她說：“到了你丈夫家裡，一定要恭敬。一定要謹慎，不能...
白話譯文 公孫丑問道：“先生如果在齊國當權，管仲、晏子的功業可以再度興起來嗎？”孟子說：“你可真是個齊國人啊，只知道管仲、晏子。曾經有人問曾西：‘您和子路相比，哪個更有才能？”曾西不安地說：‘子路可是我祖父所敬畏的人啊，我怎么能和他相比呢？’那人又問： ‘那么您和管仲相比，哪個更有才能呢...
《齊人有一妻一妾》是《孟子》散文中的名篇，詼諧幽默，耐人尋味。文章通過一個生動的寓言故事，辛辣地諷刺了那種不顧禮義廉恥，以卑鄙的手段追求富貴利達的人。這篇文章先是故事的序幕，簡單地交代了背景，引出了人物。再是故事的發生，寫齊人的詭秘行動和對妻妾的誇耀。然後是故事的發展，寫妻子的懷疑和妻妾的...
孟子曰：“君子欲其自得之也。自得之，則居安；居之安，則資之深；資之深，則取諸左右逢其原⁷。”獨謂孟子之云爾，非直施於文而已，然亦可托以為作文之本意⁸。且所謂文者，務為有補於世而已矣；所謂辭者，猶器之有刻鏤繪畫也。誠使巧且華，不必適用；誠使適用，亦不必巧且華⁹。要之以適用為本，...
白話譯文 齊宣王問道：“（我聽說）周文王的捕獵場方圓七十里，有這回事嗎？”孟子回答：“在文字記載上有這件事。”（齊宣王）問：“像這樣恐怕太大了吧？”（孟子）說：“百姓還認為它小了”（齊宣王）說：“我的捕獵場，方圓四十里，但百姓還覺得大，是為什麼？”（孟子）說：“周文王的捕獵場，方圓...
白話譯文 孟子說：“對於君王的不聰明，不必奇怪。即使有天下最容易生長的東西，（如果）曬它一天，凍它十天，沒有能生長的。我見君王的次數很少，我一離開他，那些給他潑冷水的人馬上又圍上去了，（這樣，）我對他剛有的那點善心的萌芽又能怎么樣呢？（好比下棋，）下棋作為技藝，是小技藝；不專心致志，就學...
[30]孟子：名軻，戰國時代的思想家，有《孟子》一書傳世。[31]浩然之氣：純正博大而又剛強之氣。見《孟子．公孫丑》。[32]吾何患焉：我還怕什麼呢。我國占代的許多思想家都認為浩然正氣對於人身有無所不能的巨大力量。 白話譯文 我被囚禁在北國的都城，住在一間土屋內。土屋有八尺寬，大約四尋深。有一道單...
