疑偽經,佛教用語。中國古代佛教徒自己撰述而假託“佛說”並借漢文翻譯形式出現的佛教經典,被稱為“偽經”;懷疑為“偽經”的則被稱為“疑經”。在佛教經錄中往往把二者合稱為“疑偽經”。
基本介紹
- 中文名:疑偽經
- 類型:佛教用語
疑偽經,佛教用語。中國古代佛教徒自己撰述而假託“佛說”並借漢文翻譯形式出現的佛教經典,被稱為“偽經”;懷疑為“偽經”的則被稱為“疑經”。在佛教經錄中往往把二者合稱為“疑偽經”。
疑偽經,佛教用語。中國古代佛教徒自己撰述而假託“佛說”並借漢文翻譯形式出現的佛教經典,被稱為“偽經”;懷疑為“偽經”的則被稱為“疑經”。在佛教經錄中往往把二者合稱為“疑偽經”。古印度所出之佛經雖有許多假託之佛說,但中國佛...
疑偽經這個名稱是“疑經”和“偽經”的合稱,傳統上用來指稱中國人自行撰造的佛教經、律、論等。現存藏內的《出三藏記集》、《周書異記》、《法經錄》、《仁壽錄》、《靜泰錄》、《大唐內典錄》、《大周勘定眾經目錄》、《開元釋教錄》等均有專門著錄疑偽經的條目,其中,以《開元釋教錄》為代表的經錄將有...
《中國佛教疑偽經綜錄》,是上海古籍出版社2012年出版的圖書,作者是曹凌。本書通過綜錄的300餘部見載於中國歷代佛教經錄疑偽錄中的經典對其存佚、內容、文本流傳過程等進行的考察來為我們闡釋了疑偽經。內容簡介 疑偽經,相傳是非佛所說、沒有梵文原本而冠以"經"的名義的佛教著作。中國佛教疑偽經的撰造起於東晉...
《漢文佛典疑偽經研究》是上海古籍出版社出版的圖書,作者是熊娟 內容簡介 《漢文佛典疑偽經研究》選取佛經文獻語言研究中的難點——疑偽經為研究對象,從語料角度切入,展開了對已入《開元錄入藏錄》的刻本疑偽經、未入《開元錄入藏錄》並以寫本保存的敦煌寫經、日本古寫經在內的整個疑偽經“面”的語言學本體研究...
《敦煌壁畫藝術與疑偽經》是2006年12月1日民族出版社出版的圖書,作者是殷光明。內容簡介 敦煌石窟為人類留下了豐富的文化遺產,石窟藝術博大精深,文獻資料包羅萬象,其中不僅保存了數量龐大的疑偽經資料,還在壁畫藝術中保存了極為豐富的疑偽經圖像及相關資料。作者對敦煌壁畫藝術中與疑偽經有關的圖像作了梳理,尤其...
《佛典疑偽經研究與考錄》是1997年文津出版社出版的圖書,作者是王文顏。內容簡介 本論文的內容屬於中國佛教史的細目之一,作者從譯經史的流變、譯場制度與譯場組織、譯經理論等三方面,說明佛典漢譯的種種現象,並選擇部份具有代表性的譯本,以比較其優劣,希望藉此探討以使今人了解中國古代輝煌的翻譯成果,並為...
《敦煌壁畫藝術與疑偽經-敦煌學博士文庫》是2006年民族出版社出版的圖書,作者是殷光明。內容簡介 敦煌石窟為人類留下了豐富的文化遺產,石窟藝術博大精深,文獻資料包羅萬象,其中不僅保存了數量龐大的疑偽經資料,還在壁畫藝術中保存了極為豐富的疑偽經圖像及相關資料。作者對敦煌壁畫藝術中與疑偽經有關的圖像作了梳理...
的確,東晉道安法師整理佛典而成的《綜理眾經目錄》,當中就有“疑經錄”;唐代道宣所撰的《大唐內典錄》,當中就有“歷代所出疑偽經論錄”,但是從印度到中國的高僧們,並沒有因為有疑偽經的出現,就否定整個大藏經都是疑偽,也沒有因此否認大藏經中大多數大乘經都是佛說的真經。也就是,現今大藏經中的絕大...
《疑似部》是一本經書。內容簡介 來歷可疑而被懷疑為偽經者,但是其內容又不違背佛教的,故被收錄,這樣的經書,則稱為疑經。一般經錄中常將二者合稱為疑偽經或偽疑經。目錄 經號 經冊 經名 卷數 編譯者 2865 85 佛說護身命經 1卷 2866 85 護身命經 1卷 2867 85 慈仁問八十種好經 1卷 2868 85 佛...
八、歷代所出疑偽經論錄,即疑經和偽經目錄。九、歷代眾經目錄終始序,即唐以前經錄的目錄。十、歷代眾經應感興敬錄,所記都是一些關於經的感應事跡,或引自古籍,或出自當代,但與經錄則並無關係,反成疣贅。此錄大體根據《三寶紀》和《法經錄》撰成,但是不似《三寶紀》中記錄的真偽雜糅,也不似《法經...
疑經錄 《道安錄》中專設有“疑經錄” ,判別出26部疑經,這是中國佛教史上最早的疑偽經判別。本文擬對道安的這26部疑經作一番簡單的考察。限於篇幅,本文僅說明這些經典在歷代經錄中的著錄及存況,對它們被歷代典籍徵引的資料,則均予省略。1、《寶如來經》二卷 《祐錄》卷五沿用了道安的判別,且加注釋...
本經最早見錄於《出三藏記集》卷五,被判為疑偽經。其後《法經錄》卷四、《仁壽錄》卷四、《靜泰錄》卷四、《內典錄》卷四和卷一○、《大周錄》卷一五、《開元錄》卷一八均著錄該經於疑偽經錄中。其中《內典錄》稱:“訪無梵本,世多注為疑。”本經未為歷代大藏經所收,敦煌遺書中有收藏,後被收入日本《...
《敦煌佛典語詞和俗字研究》是2012年上海古籍出版社出版的圖書,作者是於淑健。作品目錄 《語言科技文庫》總序 序 凡例 緒論 上編 敦煌佛經語言研究的現狀及其價值 第一章 敦煌古佚及疑偽經研究的現狀 第一節 敦煌漢文佛教典籍概況 第二節 敦煌古佚及疑偽經研究回顧 一、敦煌古佚經的研究狀況 二、敦煌疑偽經的...
本書還分析了疑偽經的情況,並指出疑偽經在漢語研究中的重要作用。作者簡介 梁曉虹,日本南山大學綜合政策學部教授,南山宗教文化研究所兼職研究員。長期以來從事佛教與漢語史的研究,出版《佛教詞語的構造與漢語辭彙的發展》(北京語言學院出版,1994)、《日本禪》(浙江人民出版社,1997;台灣圓明出版社,1999年再版)...
據歷代三寶紀所引,此經錄至少收錄三國魏安法賢至南齊法尼等各時代所譯之經律論、雜藏,抄經、疑偽經等。(大唐內典錄卷五、開元釋教錄卷十、後漢上より宋齊に至る譯經總錄(常盤大定))全一卷。北魏李廓撰。又稱魏世眾經目錄、李廓錄。今已不存。本經錄系收集後漢安世高至後魏菩提流支各時代所譯之經律論、...
《現報當受經》,佛教經典。簡介 著譯者不詳。一卷。本經的主旨是講罪業報應。謂一婦人因嫉妒,殺害妾生之子,後世得種種惡報。又因曾解衣帶布施辟支佛,故後值佛拯救。此經最早見錄於《大周刊定眾經目錄》,被判為偽經,故歷代大藏經未收。敦煌遺書中有收藏,後被收入日本《大正藏》第八十五卷。是否疑偽經尚...
西土撰述中附外道論、疑偽經。此方撰述分懺儀、淨土(淨土宗)、台宗(天台宗)、禪宗、賢首宗(華嚴宗)、慈恩宗(法相宗)、密宗、律宗、纂集、傳記、護教、音義、目錄、序贊詩歌及應收入此土撰述15部。其分類,在《匯目義門》之上加以提高,條分縷析,組織更為嚴密完整。著錄漢地的撰述相當廣泛。藏滿佛教...
按:《大正新修大藏經》由日本大正一切經刊行會於民國二十三年印行,收錄佛籍總數冠於此前各版藏經;其“疑似部”專收歷代疑偽經論。《卍續纂新藏經》則為日本藏經書院彙編,始發行於光緒三十一年,廣泛蒐集中、日曆代未入藏典籍;其“印度撰述部”所收,多有存疑、甚或論定偽造。此二部皆無《三世因果經》,...
第三章 譯經、經錄、偽經 岡部和雄 一、漢譯佛典的特質 二、譯經的發展 三、編纂經錄(經典目錄)四、偽經 第四章 敦煌佛教 上山大峻 一、敦煌——佛教東漸要衝 二、埋藏的佛教文獻——發現、蒐集、保管 千佛洞遺蹟 三、敦煌出土資料與研究 (一)石窟出土的古寫本與蒐集 (二)敦煌出土文獻研究 (三...
《大周刊定眾經目錄》,佛教經錄。武周天冊萬歲元年(695)明佺等奉敕撰。十五卷(正經目錄十四卷、偽經目錄一卷)。內容簡介 本書在吸收前人經錄之“正目”的基礎上,又增加了自《內典錄》以來新譯的經論,及前代已譯而未入目或雖已入目而錯注疑偽的經典共一千四百七十部二千四百零六卷,使“正目”經典(...
第八節疑偽經部 第五章佛教經錄 導言 第一節中國傳統目錄學與漢文佛教目錄學 第二節佛教目錄學研究史略 第三節古佚經錄簡介 第四節東晉至唐代主要經錄簡述 第五節宋及宋以後經錄簡述 第六節經錄與功德 第七節數位化時代的佛教經錄及其特點 第六章漢文大藏經 導言 第一節“大藏經”名稱考 第二節大藏經的...
科研成果 一、敦煌學博士文庫 蘭州大學敦煌學研究所、敦煌研究院編 主編鄭炳林 樊錦詩 1.楊富學著《回鶻文獻與回鶻文化》2.高啟安著《唐五代敦煌飲食文化研究》3.殷光明著《敦煌壁畫藝術與疑偽經》4.沙武田著《敦煌畫稿研究》5.楊明芬著《唐代西方淨土禮懺法研究》6.黃維忠著《8—9世紀藏文發願文研究》
《佛說如來成道經》與《降魔變文》——疑偽經與變文的完整闡釋 21 敦煌唐寫本《李陵變文》 25 《律藏初分卷第三》——國家圖書館藏最早的敦煌遺書 29 敦煌本《壇經》的前世今生 33 國家圖書館藏敦煌禮懺文——懺悔發願文實用文本 37 國家圖書館藏敦煌本《大唐三藏聖教序》 41 味青齋舊藏敦煌本《老子道德經...
《敦煌疑偽經語料年代考察——以么佛說現報當受經》為例 浙大漢語史研究中心整理出版本校前輩學者論著述要——兼論學術界的相關研究及評介 讀書札記 “日昨”小議 敦煌寫本《開蒙要訓》字詞箋釋一則 杜詩異文校讀一則 研究生論壇 新出唐志錄文校記 《參天台五台山記》“堀”字辨析 再議“肉薄”第二屆“...
流通佛經功德無量,但你流通一些偽經、邪經,疑誤眾生的法身慧命,這個罪孽也是很大的。所以當你把握不準的時候,你就不要輕易去流通。那么有些公認的大乘經典,你可以去流通嘛。印祖也在這列出了,像《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《心經》、《金剛經》、《藥師經》、《法華經》、《楞嚴經...
以諾書,是啟示文學之一,內容記載了在大洪水之前以諾與上帝同行三百年(詳見以諾),所見的異象。以諾書分成以諾一書、以諾二書和以諾三書三本。大部分的基督教會以及現代的猶太教會都視為偽經。簡介 Enoch。該書詳細作者多名,且無從考證。它是一本關於猶太人的傳奇,描寫了約200位違抗神的天使和人類女子結婚...
