畢家祠堂是安徽省的地名,羅馬字母拼寫為Bìjiācítáng,以其姓氏聚集地而得名,現已廢止。
基本介紹
- 中文名:畢家祠堂
- 性質:地名
- 羅馬字母拼寫:Bìjiācítáng
- 所在區域:安徽省

畢家祠堂是安徽省的地名,羅馬字母拼寫為Bìjiācítáng,以其姓氏聚集地而得名,現已廢止。
畢家祠堂是安徽省的地名,羅馬字母拼寫為Bìjiācítáng,以其姓氏聚集地而得名,現已廢止。地名含義因該村畢姓居民長期聚居於此,且畢姓居民修建的祠堂,故得名畢家祠堂。歷史沿革1955年屬譚嶺初級社,1956年屬譚嶺高級...
畢振姬書院,位於山西省晉城市高平市寺莊鎮伯方古村。坐落在村中的北隅處。占地面積452平方米,為清代中前期所建,現存有住宅院二處,書房院一處,祠堂一處,還有兩處院落的房子已改建,但所剩的大門和老牆,其舊貌還依稀可見。畢振姬故居為清代中前期所建,坐落在村中的北隅處。由於其居官清廉,無論在任或辭...
到英租後期,村裡有3處私塾:一是南學坊,校址在支祠堂內的“中和堂”里,請了“一方之秀”的周蘭亭老先生為師,學生有30多人;二是北學坊,由畢澤南任教,校址設在支祠堂中的“光裕堂”,有學生30多人;三是東大院畢豐裕在自己院內開設的私塾,課程除了國文、修身外,還有算數和珠算,學生也有40多人。19...
到英租後期,村裡有3處私塾:一是南學坊,校址在支祠堂內的“中和堂”里,請了“一方之秀”的周蘭亭老先生為師,學生有30多人;二是北學坊,由畢澤南任教,校址設在支祠堂中的“光裕堂”,有學生30多人;三是東大院畢豐裕在自己院內開設的私塾,課程除了國文、修身外,還有算數和珠算,學生也有40多人。19...
習氏宗祠,又稱習家祠堂,位於河南省南陽市鄧州市十林鎮習營村,2009年重建竣工,為祭祀習氏先祖的活動場所。習氏宗祠建有大殿一座,側殿兩座。大殿為習氏先祖享殿,供奉習思敬公像。東側殿為習仲勛紀念館,西側殿為習氏歷代名人館。大殿後20米處為習思敬公墓,墓前有清乾隆四十一年(1776年)所立墓碑。祠堂...
文化資源與地方特產 村域範圍內包含:畢水河風景區、畢公高墓群、畢公高祠堂、畢氏家廟等文化旅遊資源 羊駝動物園、東北虎動物園等特色動物觀賞場所 地方特產形成完整產業鏈:代表性食品:駱駝紋燒餅、紅絲粉藕、畢公高圓形油餅 傳統工藝:花冠彩紙廠生產的民俗用品 特色活動:巨靈鬥牛等民間文化項目 ...
資料來自方家祠堂。以下是平江網的記載方鳴皋(?~?) ,字鶴霞。長壽鎮人。留學日本,專攻印刷。1921年,應湖南工業專門學校之聘歸國。當時,各大學理工科教材,都用歐美原版書。進口書價昂貴,學生負擔很重。方鳴皋發明了“直接還原法”,只須圖書館購進一本原版書,他將書拆開,一頁頁覆蓋在塗上藥水的石版上...
壁畫高3米,寬46米,是經專家多次論證修改,在中國美術學院雕塑家王卓予先生的指導下完成。壁畫突破了一般祠堂陳列的窠臼,使壁面不見柱子,與匾額、楹聯、塑像遙相呼應,具有強烈的藝術震撼效果。塑像背面的牆壁上嵌有清代石碑若干塊,其中包括湘鄉楊昌 題的線刻《明少保兵部尚書贈太傅謚忠肅於公像》碑一塊,袁枚...
西莊村是河南省焦作市博愛縣鴻昌街道下轄行政村,地處月山鎮東部,東接下期城村,南接下莊村,西連上莊村,北接前喬村。全村現有24個村民小組,人口4330人,耕地1350畝,村民以畢、呂兩姓為主。村內有清代古民居16處,畢家祠堂和呂文穆公祠為縣級文物保護單位。村民除種植小麥、玉米外,還從事農藥、電子等產業...
天啟四年(1624)卒於官,贈太傅,謚“文毅”,葬於州東五十里馬坪港,並在州南十五里望城崗設神道碑,在州城文明門內專設祠堂。後來朝廷“誥封父祖父曾祖父嗣曾祖父計四世”。何宗彥澡身浴德,正色立朝,淡於求名,拙於求利,著有《春曹疏草》二卷、《何文毅公集》十卷。其事跡見於《明史》卷240《何宗彥傳》。
同年冬天,鄭行瑞遵照黨組織的指示,串連發動商店店員江壽延、江家福、汪玉柯、張梅青、張家模等人,在七里坪潘氏祠堂成立了店員工會,鄭行瑞當選為委員長。鄭行瑞經常在店員、工人之間進行革命宣傳,動員弟弟、侄兒和許多民眾參加革命。 韓宏樹 韓宏樹(1933.04~2012.12),男,湖北省武漢市人。中國共產黨黨員,湖北省人民政府原...
畢振姬故居 畢振姬故居為清代中前期所建,坐落在村中的北隅處。由於其居官清廉,無論在任或辭官回鄉,所修住宅遠比不上商賈和其他官宦人家。現存較完整的有住宅院二處,書房院一處,祠堂一處,還有兩處院落的房子已改建,但所剩的大門和老牆,其舊貌還依稀可見。畢家大院保存最完整而頗具特色的建築,是位於祠堂...
畢振姬故居為 畢振姬書房院 清代中前期所建,坐落在村中的北隅處。由於其居官清廉,無論在任或辭官回鄉,所修住宅遠比不上商賈和其他官宦人家。現存較完整的有住宅院二處,書房院一處,祠堂一處,還有兩處院落的房子已改建,但所剩的大門和老牆,其舊貌還依稀可見。畢家大院保存最完整而頗具特色的建築,是位於...
畢遠生前在靈岩山後上沙村購得水木明瑟園舊址(今屬江蘇省蘇州市吳中區),營造生擴,自題“棲托好佳”額。墓西有“弁山宮太保畢公祠”,祠堂中央懸掛著乾隆五十四年(1789年)御書“福”字匾額,中間供奉畢沅雕像,兩側祀夫人及副室5人塑像。其墓面對焦山的白鶴頂,石坊題“宮保畢公墓”字樣,前有兩塊神道碑...
保平書院、九姓祠堂、關帝廟、文昌廟、天后廟、保平橋、畢蘭村遺址,這些歷史文化古蹟,曾經記載著保平村的社會文明和文化昌盛。保平書院是保平村的革命勝地和文化搖籃。一九二七年春天,麥宏恩、何紹堯、李福崇等革命青年在書院裡建立了保平黨支部。據《樂東縣誌》記載,清代已酉科拔貢鄭允煊,常來鰲山書院和保平...
河南光山馬畈易氏宗祠(朝祖公祠堂)敦子堂易氏字輩:“敦敬立本,明善懷仁,慎修積德,永守章程,紹世鹹起,宏緒謹遵,光宗良美,中正克珍 宗祠用聯 四言通用聯 宗開易地;秀毓太原。——佚名撰易姓宗祠通用聯 全聯典指易姓的源流和郡望(見上題頭《一、姓氏源流》和《四、郡望堂號》介紹)。產芝廬墓;攀桂...
一。黃公望 楚黃黃氏始袓,宸公,字公望,誥封宸舉,字子久,號一峰,自稱大痴道人。隱居不仕,長於詩律,工書法,繪丹青,元贈通議大夫,明贈明威將軍江夏郡伯,生於公元1269年,卒於公元1354年,葬於黃岡蔗安鄉練三灣(黃六官)祠堂後張李家林。二。普公,字桂卿。三。榮 公,桂卿長子,後裔徙居新洲...
棠樾村東的7座石坊和祠堂等宗族建築,加上七星墩、水口亭,構成了頗具特色的村口景觀。村中的水系在村周圍形成環形,在村內側和主幹道結合,構成前街暗道、后街明渠的水系,並結合村中眾多的水井和池塘,較理想地解決了生活、生產用水問題。受中國儒文化傳統思想的影響,棠樾村歷代推崇孝子孝道,它深刻地反映到物化...
13、雲南姚安文峰塔建築特色及保護研究; 畢忠松,李沄璋*,曹毅汪楊;建築與文化,2014年4月刊;14、雲南普者黑撒尼傳統聚落空間布局特徵研究;王笑笑,李沄璋*,曹毅;建築與文化,2014年5月刊;15、中國浙江省新安江流域の二進式祠堂建築について—淳安県汾口鎮赤川口村の余氏家庁を中心として—;張葉茜,杉野丞...
船至古雷曾停靠,其子楊考、楊敞將其火化,背骨灰至杜潯雞母岫山埋葬,葬畢回古雷,而小朝廷船隊在元軍追擊下已繼續南下廣東,兩兄弟乃在雞母岫山之下定居。由於祖地在山東兗州泗水,命名該地為小山東。後港楊姓大宗祠在中社。溪頭為方姓聚居地,有祠堂,其祖來自雲霄。峰山原為蔡姓所居,今為方姓聚居地,...
明成化元年(1465年),建昌新建李泰伯祠堂;成化八年,特旨準左贊狀重修李覯墓。中華人民共和國成立後,李覯的哲學思想被列為重要研究項目。2011年,南城縣人民政府在已經闢為公園的登高山下重修盱江書院,以紀念這位南城先賢。南城二中將校園廣場命名為泰伯廣場,主體辦公樓命名為泰伯樓,以“立人以善,成善以教”作為了辦學思想之一。歷史事件
宗祠楹聯 書屏志畫;圖像表功。——佚名撰魏姓宗祠通用聯。上聯典指唐初政治家魏徵。下聯典指西漢大臣魏相,宣帝時,歷官大司農、御史大夫、丞相,封高平侯,主張整頓吏治。圖像被繪於麒麟閣。和戎著績;救趙全仁。——佚名撰魏姓宗祠通用聯。上聯典指春秋魏絳,即魏莊子。力主與戎族和好,為晉悼公採納。
保平書院、九姓祠堂、關帝廟、文昌廟、天后廟、保平橋、畢蘭村遺址,這些歷史文化古蹟,曾經記載著保平村的社會文明和文化昌盛。保平書院是保平村的革命勝地和文化搖籃。一九二七年春天,麥宏恩、何紹堯、李福崇等革命青年在書院裡建立了保平黨支部。據《樂東縣誌》記載,清代已酉科拔貢鄭允煊,常來鰲山書院和保平...
鴉灘不但山青水秀,還是風水寶地。為了子孫發達,各姓氏不惜用重金在香茗山一帶購買“龍脈足的活地”,建造宗祠。至二十世紀五十年代初,鴉灘境內的宗祠有吳氏、何氏、帥氏、王氏二處、方氏、胡氏、曹氏、袁氏、張氏、李氏、余氏等十幾處,氏族文化非常發達。曹氏宗祠,俗名曹家祠堂,坐落於武昌湖北岸,望河村寧家...
大名境內有五禮記碑、狄仁傑祠堂碑、馬文操神道碑、朱熹寫經碑、萬堤古墓群等省級重點保護文物和宋代大名府遺址、直隸七師校址等。名稱 地名來源 “大名”這個詞是公元前661年(距今二千六百四十七年)春秋晉獻公十六年時,掌卜大夫卜偃從“魏”中測解出來的,說它是興旺強大起來的吉詞。據《左傳》、《史記.晉...
墓地坐北朝南,鳥瞰似寶瓶形狀,墓地分為三部分,東邊為墳冢,西邊為祠堂,北面為松園。正門是一座坐北朝南帶吻獸歇山式的門樓,中間是兩扇朱漆大門,門樓橫額是“泰安孫馨遠先生墓”八個隸字,背面橫額是“壽安永奠”,門上楹聯為“往事等浮雲再休譚岱麓松榆遑問江東壁壘”,“斂神皈淨土且收起武子家法來聽釋氏...
現存祠堂 鞏宅祠堂 位於浙江武義鞏宅村。祠堂正中央的四個大字:太中大夫。祠堂中供奉著鞏宅的老祖宗鞏庭芝,官至太中大夫。鞏庭芝少時受業於名儒左諫漢大夫劉安世,遷武義後,勤於講道,後又邀朱熹前來講學,形成明招文化。《武川曲湖鞏宅譜》中收有南湖何德潤先生的《鞏宅祠堂落成記》,記文後面“附本祠...
“九廳十三堂”為蕭山長河鎮來氏大家族所建。自南宋至民國紀元的800年間,來氏甲第延綿,簪纓不絕,成為當地儒雅文化的代表。他們建幽齋,營府邸,坊里相望,其中以閣老廳、起鳳廳、騰蛟廳、亞甲廳、石廳、大廳、慎儉廳、陳家廳、花廳“九廳”以及鹹畢堂、承裕堂、會宗堂、光裕堂、世馨堂、百順堂、緒昌堂...
——佚名撰程姓宗祠通用聯 全聯典指北宋洛陽人二程。程顥,字伯淳,學者稱明道先生,哲學家、教育家。嘉祐年間進士,神宗時為太子中允、監察御史里行,與弟程頤隨周敦頤學習,同為北宋理學的奠基者。在洛陽講學十餘年,弟子有“如坐春風”的比喻。他資性過人,又具修養,有門人與他交往幾十年,從未見他惱怒過...
