基本介紹
- 中文學名：生源論
- 拉丁學名：Biogenesis
- 別稱：生源說
- 界：動物界
- 源論：巴斯德
- 產生時間：19世紀60年代
生物生源論,心理生源論,相關實驗,無生源論,
生物生源論
法國生物學家巴斯德提出。生物只能通過生物的繁殖產生。他指出，通過排除空氣中看不見的微生物，能夠使肉體物質和植物性物質不腐敗。這一點後來成為大規模罐頭食品製造工業的基礎。
心理生源論
生源論是指將心理疾病的來源歸結於個體的生理因素。
生源論的思想最早源自古代社會，由希波克拉底提出，他認為心理障礙首先是由人的內在過程導致的。但關於心理障礙的第一個生源學系統描述是由德國精神病學家威爾海姆·格里森格在19世紀中期提出的；而第一個將以生源論為基礎的醫學模式套用於歐洲精神病學理論前沿的人則是實驗變態心理學的創建者克雷佩林。
克雷佩林在其《精神病學教程》中提出大腦病理學在心理障礙中具有中心作用，像身體疾病一樣，可劃分為不同獨立種類的精神疾病都有不同的器質性原因，都可以通過性質不同的一組症狀被識別，這正是生源論思想的套用。
同時有許多心理學家對生源論思想予以重視，如克拉夫特·艾賓的《精神病學教程》、《性心理變態》等都體現了生源論的思想。也正是這些早期理論的影響，才有了心理障礙現代醫學模式的進展。
相關實驗
19世紀60年代，法國微生物學家巴斯德(Louis Pasteur,1822-1895)進行了著名的鵝頸燒瓶實驗。鵝頸瓶實驗是假設細菌、微生物的移動需要依靠菌毛、鞭毛，並且需要在有液體介質的情況下才能正常移動。他把肉湯灌進兩個燒瓶里，第一個燒瓶就是普通的燒瓶，瓶口豎直朝上；而第二個燒瓶，瓶頸彎曲成天鵝頸一樣的曲頸瓶。然後把肉湯煮沸、冷卻。兩個瓶子都沒有用塞子塞住瓶口，而是敞開著，外界的空氣可以暢通無阻地與肉湯表面接觸。他將兩個燒瓶放置一邊。過了三天，第一個燒瓶里就出現了微生物，第二個燒瓶里卻沒有。他把第二個瓶子繼續放下去：一個月、兩個月，一年、兩年……直至四年後，曲頸頸瓶里的肉湯仍然清澈透明，沒有變質和產生微生物。
這是為什麼呢？ 巴斯德解釋說，因為第一個燒瓶是頂端開口，懸浮在空氣中的塵埃和微生物可以落入瓶頸直達液體，微生物在肉湯里得到充足的營養而生長繁殖，於是引起了肉湯的變質。第二個瓶頸雖然也與空氣相通，但瓶頸拉長彎曲，空氣中的微生物僅僅落在彎曲的瓶頸上，而不會落入肉湯中生長繁殖引起腐敗變質。
巴斯德“鵝頸燒瓶”實驗的結果使人們堅信：生物只能源於生物，非生命物質絕對不能隨時自發地產生新生命。這一觀點稱為“生生論”，生生論推翻了自然發生論。
無生源論
例如，我國古代人所說的“腐草化螢”、“魚枯生蠹”（見《荀子·勸學》）；埃及人認為，太陽照在尼羅河的淤泥上就會產出黃鱔和青蛙；亞里士多德認為，生物除了由自己的親代產生外，還可由非生物自然發生，“大多數魚是由卵發育而成的，可是有些魚（由於灌注了雨水）而從乾涸的泥土和砂礫中產生出來”（見《動物志》）等等。
