基本介紹
名詞解釋,作者簡介,故事梗概,創作背景,創作資料,作品自序,
名詞解釋
釋義：生死
1、生存和死亡。
釋義：三部曲
1、源於古希臘，指情節連貫的三部文藝（文學）作品，又稱三聯劇。現指三部內容各自獨立又互相聯繫的作品。
作者簡介
敖歌.原名金剛石.四川成都人,1969生於六代茶葉世家,現當代文學碩士。創作歷時25年,出版有長篇小說《亂》、《渾》、《悟》、《我的玫瑰夫人》、《奔生》、《夢灑晴天》、《百發》、《超度靈魂》、《私奔》、《愛人》、《回家》、《老五進城》、《大話赤壁大戰之現代版》等,以及《中國茶道大師賞閱》和11篇茶藝學術論文。參與編著的作品有《世紀華人風雲實錄》第二
編人物類、《現行法律漏洞的不當利用與防範全書》智慧財產權卷、《中國國寶大全》石器卷和《中國歷史漂泊巨人》元、明、清、當代卷。
故事梗概
《生死三部曲》共分為渾、亂、悟三個篇目，每個篇目約為20餘萬字。其中《渾》主要講述80後中國特殊地區的留守兒童們的讀書生存方式，小說主要集中在學習這一壞節，事件分別對“傳銷”、“拐賣人口”、“中國式題海讀書”、“高考”、“家園”五個主題進行了描寫和探索。《亂》主要講述70後中國步入社會的一批青年人對現實的生存攻擊能力。這是一代出生在中國發展夾縫中的人群，小說主要表現這批人面對社會絕對大的不平等和不安定進行展示。事件包括了“高科技”、“傳媒”、“硬體開發”、“蜂蜜商業”、“性”、“家園”六個主題的解讀。《悟》主要講述60後中國出現的一代迷惘者，他們生活在自己的時空中，但又不得不面對80、70兩代人的衝擊，常常不能左右自己的命運，在面對“罪惡”、“罪孽”、“罪行”三大挑戰時，往往處於極度反撲的狀態。一方面渴望平靜如從前，另一方面是沒有了從前的“平靜”，靈魂深處高度壓抑，從而爆發出“土特產商業”、“黑道經濟”、“家園”三個主題命運的認識和回歸。三個篇目都反映了同一時期的人，因不同年歲而對生死所產生的看法。他們都在各自的人生觀里表現著不同的生活方式和生存基調。生和死構成了整部小說的全程線條，也構成了小說的必要依據。
創作背景
想寫這部書的內容，已經有好多年了，一直因為家務事纏身而沒能實現。到了2002年春，我發現自己的心也隨同小說的內容結構在發生著變化，於是忙忙亂亂地拿起筆來寫。我的大多數創作時間都只能依靠晚上進行，由於我不是靠國家拿工資吃飯的人，因而更多的時間必須花在一家老小的生存上，起早貪黑地忙碌久了也就成了平常事，所以進展很慢。生活雖然過得很清苦，但看著自己的孩子一天天長大，還是多有成就感的。 2003年夏天，記得那天是周三，我的《悟》終於完成了最後一個字。夫人說將手稿送出去錄排成word文檔，我說等過些時候錢寬餘點再拿去錄排好些。可誰曾想，這年夏天的雨成了我心血作品的第一批讀者，它們從我住的住房窗外飛進來，將所有文字“讀”得幾乎成了一張張漫畫。待我回家發現這一切後，我的心都碎裂了。說真的，自國小起就創作並發表無數的作品，但真正要讓我自己評價自己已經成型的哪一部作品最好時，我會毫不遲疑地肯定說是這部《悟》了。不論讀者朋友怎么評價是非，我依然如此回答。
2004年剛過完年，我想我不能拖得太久，否則，曾經有過關於《悟》的一些創作記憶恐怕會忘記掉，於是只能在非常奔忙的日子裡拚命抓時間來二次重寫《悟》。為了不再出現第一次創作的苦果，這次我選擇了寫一點點就交出去錄一點點。為了活下去，我只能寫寫停停，停停寫寫。畢竟，家園的生存才是首要的。期間，我的菸癮增加了三倍多，發展到每天要抽五包“五牛”牌香菸。我曾對我夫人開玩笑說，如果我抽菸抽死了，一定要去找成都捲菸廠討要一張“五牛牌光榮菸民”的榮譽稱號回來，然後掛在我的遺像上方。
到了2005年冬天的最後一個日子，我的這部《悟》終於得以二次完成。夫人也從當初的少女變成了一介婦女，她看著我坐在破書桌前發獃，走來問我要不要吃點年夜吃。我突然間落淚了，我說，我們活著之所以悲哀，是因為死者都沒有快樂。但夫人還是憂鬱著送來一根年夜飯香腸，說我就像一架沒有生命的“發動機”，可以同時間創作三部不同類型的小說，真是讓她窮也幸福極了，意思是嫁對了人。我說，這部《悟》就算是贈予她的專用讀物。或許夫人受了我的這一感染，也跟著掉下淚來。其實，我何嘗不知道她也渴望吃上一頓好飯，穿上一件好衣，住上一間好房，坐上一部好車。但這一切，對於一介自封為“有意義的作家”的我來說，那是一種夢，一種令人發抖的夢。所以，書剛寫完，我就逼夫人離開了我。
2006年到2007年間，我反覆精心修改《悟》的內聚力和原動力，直到又是一個冬天的結束，才認為完全符合了我心中對於《悟》的真實探索。我覺得，這個世界，人之所以能因為外力而活得人模狗樣，是因為人完全可以在不借外力的情況下，通過感悟、頓悟、覺悟、醒悟而獲得狗模人樣的思想，這些思想足以讓人變得極端複雜而又無比單純。
年少時，父親對我講，好人三十不懂事，四十不醒事，五十不明事，六十不悟事，七十不知事；壞人則十歲起就明明白白地過日子了。我聽了卻不懂，現在發現這話真是對好人的經典總結。這好人一生還真就稀里糊塗地活完了一輩子，雖談不上什麼“白活”了，可與“白活”也差不了多少，天天不是背起道德轉圈就是背著仁義轉悠，不知道累的永遠是好人，哎！這個世界……
2008年5月12日，這天，我正在為小說主人翁思考，為什麼他一定要將巨額財產送給別人呢？得找一個最最合理的理由才行啊？就在當天14.28分,地震給我帶來了答案……
2008年10月18日於妙品書坊序
創作資料
當我們還沒有翻開自己生命的帘子，血液就注定了我們生命的全和將交給漂泊，那一年那一月那一日那一時那一分那一秒，我們都渴望著世界就在足下。而面對後天的後天，經歲月澆築成的版圖，才是痕跡的回音。
一代人，活在夢裡，不知時日如何飛走。一代人，活在昨天，不知是誰告訴他們可以離開自己的肉體。一代人，活在今天，不知過去留給了歷史無數的遺憾。一代人，活在明天，不知期望其實就是捉弄自己的雙手。我們長期為了“成長”而變成了“長成”的奴隸，我們同時也為了“奴隸”而成為了現實的“留守兒女”和“5.12地震”的代言人。
這部小說，有太多的話要說，但又有太多的話不會說。大人們都在忙忙碌碌為生活，小人們都在嘰嘰喳喳為守望，家園們都在拖拖拉拉為破裂，社會們都在偷偷摸摸地沉睡。只有那些現象們，才在真真假假地記錄著。
十六歲月，新鮮成為我們選擇漂的惟一證明，我們因此而快樂他鄉的碼頭，忘記能忘記的所有起錨情結，我們也因此而得到從古到今都列行出的定律——衣錦還鄉。
十八歲月，從此命運就再也沒有理會過我們的訴說，風花雪月的昨天，已成為風雨飄搖的今天。我們開始設局了，發現生命不經亂濫，不經折騰，不經風雨。回家！思緒中有我們難以啟齒的這兩個字。我們因此而懷疑漂泊的真實，懷疑故鄉的笑臉是否依然如故，我們也因此而變成了憂傷的行李——長路漫漫。
二十歲月，偉大的愛情與低落的收入，伴隨著光陰走進了漂移的領土，我們不得不展開簡單的體力抗爭。新的希冀如同火山爆發，天天飛越自己那空蕩蕩的神經，也時常賦予年少時且目不暇接的生存願望。我們的思考成了一種難乎為繼而又活著的傷疤。只有路上那一雙雙腳印，才能畫出奔波的色彩，我們因此而仇恨世界的不公，我們直立在艱苦樸素的邊沿，苦苦地向路人衝動，我們也因此而感覺著迷惘日夜的眷顧——萬夫莫開。
三十歲月，事無巨細搞垮了我們曾經的夢想，愛人和孩子正當讓我們認真地做著男人或女人必須要做的家庭作業，選題中，我們多了許多的嘆息和放棄。放眼他人的幸福，完全是一種風景秀麗的醋酸玻璃瓶，為何要漂？那些暢達於人世蒼穹里的屈辱，為何要我們不停地補考過去的歷程。我們因而呻吟回家難於登天，我們可以在深夜獨自落淚，卻不願在夢裡失去親人，我們也因此而圍繞責任的話題使出三頭六臂——細嚼慢咽。
四十歲月，一生的主題有一半交給了過去，另一主題寫給了自己粗鄙的老臉。以蒼涼擠滿笑靨，以蒼白譜寫雙眼。我們的苦澀我們憂鬱我們的辛酸，都是一曲無聲無息的菸蒂吟。我們的歡樂我們的幸福我們的興奮，都是一曲投其所好的野史歌。我們因此而學會了交頭接耳，我們也只能在早春時節的田間地窖里，才能發現自己有點生活的樣子，我們也因此而老是對孩子說讀書是何等的重要——不能自已。
五十歲月，活著的我們總是習慣了將自己的長處拿去比別人的短處。路邊的過客讓我們看見了風的模樣，也讓我們看見了光的靈魂。我們在沒落的恐嚇下，一點一點地舉起了那雙曾經讓自己寄予無限期望的手。我們因此而感覺這個世界的聲音已經離我們越來越遠，我們不能再像從前那樣老老實實地向蒼天發表自己的容顏，我們也因此而失去了生命中被鐵定為尊嚴的尊嚴——苟且偷生。
六十歲月，我們病了。
七十歲月，我們老了。
八十歲月，我們已將生命還給了那個永遠也還不了原樣的故鄉。
……讓我們永遠記得歷史的2008.5.12這個傷疤……
2008年7月成都妙品書坊
作品自序
人這一生，都能搞出些什麼呢？我想，大凡不外乎有二：男人扛著女人、錢和名累死在路邊；而女人只需捏著男人即可笑傲江湖。
作者的畫
作者的畫我曾設計過，希望將《亂》寫成一部離經叛道式的小說。但是，我又知道讀者朋友們肯定不同意。那些高知，管理人，年薪過高的，十有八九其專長技能經我反覆論證和考證之後，發現什麼都還給了他們的師父或老師，早已經沒有專長了。
對於性格特點：我總覺得，人都是小肚雞腸、多管閒事、下流無恥、老奸巨猾、老謀深算、斤斤計較、秋眉秋眼、無惡不作、無事生非、老色狼等依次而走完一生的。
關於興趣愛好：灌水、泡妞、花錢、吹牛、罵街、瞎鬧、挨打、被騙等等愛好廣泛的事兒是普通人的必修課。
而說到喜歡的顏色：大多數人以中國紅為主，如紅眼病、紅包錢、紅燈區等。
談及喜歡的運動：很多人都會關門放狗咬人、打虎餵貓，將鳳凰當雞養，吃包了撐著裝睡，睡著了發現姿勢不對起來重睡等運動。
女人喜歡的飲料：酒不能醉；茶只能綠；奶只能看；其它就是眼淚水了。
海選產生的名人：老子！因為，老子是思想家。還有，老子是屬鳳凰的，老子與老子原來是同一個屬相。因此，屬龍、屬蛇和屬牛的就是老子的情人或老婆。幸好老子不是屬孔雀的，不然，那麻雀就沾光得走路都在發夢癲了。如不愛老子，看老子不飛起一巴掌。
我自己寫的格言：女人的諾言是無堅不摧的矛，男人好鬥而常為之奮鬥。男人的謊言是刀槍不入的盾，女人常為它而百般依賴，這就是矛盾。
人，從一開始就意味著要去拚殺才有活著的必要，放大到道教、佛教、儒家等等，無論是那一種類型的人類集群，都不可能真實意義地做到“放下”。那些張口就“大度、大量、大悲、大德”的人也不可能否定“不爭”的事實。道和佛都曾說過：生存是從不擇手段開始，繼而選擇手段，最後才是共生。沒有手段，一個人，一個集群，都不可能長存下去。那么，不擇手段就意味著人世間的一切苦難找到了它的主子。《亂》就在這裡將絕境、無情、仇恨和悲憤同時放大到一個星空里，讓我們去尋找那現實根本就找不到的地方。
可是，當我們看都不願看這個“亂”字的時候，請還原曾經的思考，我們究竟想到了什麼？又準備過什麼思想？我們會不會想到過自己曾被學校老師和教科書給矇騙了整整三十年或一生呢？為什麼一名偉大或成功的人物就一定不能有活著的污漬呢？當我們在三十歲以後才發現曾經心中的偶像也搞投機或養家妓時，你會改變對其價值觀產生改變嗎？還會認可當今世上那些燈紅酒綠和偉岸高大的成功現象嗎？正確與錯誤為什麼一定要停留到歷史時間裡的小說中去？那些一開始就將好人和壞人分得清清楚楚的教科書式小說，其價值何在？那些將每個人物臉譜寫得細嚼慢咽，其意義又何在？對於那些反覆強調人物一身正氣，從一而終，其現實理由何在？在各種紛繁雜亂的現實社會裡，我們是否從《亂》這本書中看到了自己？同時也看到了身邊的人已經是分不清好和壞了呢？
《亂》絕非一定要引導讀者一起去探討人生的陰和陽的全部意義，所有的內涵都被隱藏在了小說人物命運的深處，只希望讀者從文中能讀出些什麼來。我只想當自己是一路過客，或者說是過來人。畢竟，各種亂的事兒，我們都曾經歷過，而且還有很多人正在進行中。
敖歌作於2008年8月13日妙品書坊
