中國漢末的佛教著作。又名《牟子》,共37篇，載於《弘明集》卷一，是現存的中國人所撰最早的佛教著作。
基本介紹
- 作品名稱：理惑論
- 作品別名：《牟子》
- 創作年代：中國漢末
- 作品出處：《弘明集》
作者年代,體例格式,真偽之辯,
作者年代
據僧《出三藏記集》說,此書原無著撰人姓名,並注說“一雲漢蒼梧太守牟子博傳”。據《理惑論》前序可知，牟子約於漢獻帝初年（190～193）作《理惑論》，推尊佛法。牟子論證佛法多引用《老子》、《論語》、《孝經》等書，並視佛教為當時諸種道術之一，說“道有九十六種，至於尊大，莫尚佛道也”。《理惑論》企圖把佛教與中國傳統的儒家和道家思想調和起來，體現了漢代末期佛教在中國流傳的特點。
牟子
牟子體例格式
《理惑論》運用一問一答的方式，回答了當時對佛教提出的種種疑難，為自己的信仰進行辯解。有人批評佛教不合儒家經典、違背孝道等，它認為佛教並不違背儒家經典,只是側重點有所不同,如“金”與“玉”一樣不互相傷害。書中還對當時流行的道教神仙思想作了批駁，並著重宣傳了當時流行的佛教關於“神不滅”思想。該書在回答“佛道於言人死當更生”的疑問時說：“魂神固不滅矣，但身自朽爛耳。身譬如五穀之根葉，魂神如五穀之種實。根葉生必當死,種實豈有終亡,得道身滅耳。”《理惑論》喜歡引用老子“恬淡無為”的思想，並說“覽《老子》之要，守恬淡之性，觀無為之行，還視世事,猶臨天井而窺溪谷,登高岱而見丘垤矣”。“道之言導也，導人致於無為”。
牟子書影
牟子書影