基本介紹
- 中文名：王光祈墓碑
- 地理位置：成都市四川音樂學院內
- 出生地：四川溫江縣
- 逝於：1936年
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簡介
王光祈墓碑位於成都市四川音樂學院內。王光祈，四川溫江縣人，1892年生，1918年與李大釗等共同創建少年中國學會。1920年去德國留學，後逐漸從事音樂學研究。1917年入柏林大學，攻音樂學。1932年起任波恩大學講師，論著頗多，1936年病逝於德國。死後不久，骨灰運回四川。1983年將墓碑遷至今址。亭的入口門額上懸匾，由音樂家呂驥題寫“王光祈墓亭”。兩側柱上楹聯是“革命先驅少年中國，蜚聲寰宇音樂名家”。
生平介紹
人物介紹
王光祈 (1891—1936) 音樂學家和社會活動家，字潤璵，筆名若愚，屬龍，四川省成都市的溫江區人。1920年赴德國留學，研習政治經濟學，1923年轉學音樂。1927年入柏林大學專攻音樂學，1934年以《論中國古典歌劇》一文獲波恩大學博士學位。他的研究，開東方民族音樂之先河。代表作《東方民族之音樂》、《歐洲音樂進化論》、《論中國古典歌劇》等。
童年時代
王光祈在童年時代就會吹簫奏笛，對音樂產生濃厚興趣，讀中學時又醉心於川劇。這為他後來從事音樂研究奠定了基礎。他早年讀私塾，15歲考入成都第一國小堂高年級。他勤奮好學，才思敏捷。清宣統元年(1909年)，考入成都四川高等學堂分設中學堂丙班，與郭沫若 、李劼人、周太玄等人為同窗知己，是班上的高才生。與李劼人，周太玄、魏時珍、郭沫若、曾琦、李璜等同班，並為至交。一次他們一起到成都東郊菱角堰周太玄家聚會，仿“桃園結義”，相約死後同葬此地（後來王在德國逝世，李劼人果然設法將其骨灰運回安葬於該處）。1912年春畢業於成都府中（現石室中學），清貧之中刻苦功讀詩書。1914年考入北京中國大學，學習法律，1918-7月以優異成績（第二名）畢業。在京求學期間，還擔任了幾家報社的記者、編輯等職，結識了李大釗、陳獨秀等，在其主辦的《每周評論》的創刊號上發表社論，積極從事社會活動。
經歷
宣統三年(1911年)，他積極投身於四川保路運動。1914年，王光祈東出夔門，輾轉赴京，在趙爾巽主持的清史館任書記員。同年秋考入中國大學專門部法律本科。1916～1918年，經同學李劼人、周太玄等推薦，先後兼任四川《群報》、《川報》駐京記者，《京華日報》編輯。1917年，結識《晨鐘報》主編李大釗，以後成為李大釗和陳獨秀創辦的《每周評論》 的主要撰稿人之一。1918年，他以優異成績畢業於中國大學。1919年“五·四”運動爆發時，他參加了火燒趙家樓曹汝霖住宅的民眾遊行示威。當天下午即將遊行情況用專電發回成都。他向《川報》提供了大量報導，促使“五·四”烈火在四川熊熊燃燒。1919年7月1日，他 與李大釗等人經過將近一年籌辦的“少年中國學會”在北京正式成立。王光祈任該會執行部 主任，毛澤東、趙世炎、張聞天、惲代英等人都是他先後推薦加入該會的。毛澤東在北京時 ，還和王光祈經常來往，並曾相約一道出國，因此新中國成立後，毛澤東主席曾兩次囑託陳 毅元帥返川時探詢王光祈及其家屬的下落，當了解到王光祈已無親屬存世時始肯作罷。1919 年底，王光祈又同陳獨秀、李大釗、蔡元培等人在北京、上海發起組織了“工讀互助團”， 努力探索改造中國、振興中華之路。不久“工讀互助團”解體。1920年4月，王光祈赴德國 法蘭克福學習政治經濟學，同時擔任北京《晨報》、上海《申報》、《時事新報》的駐德特 約通訊員。約在1922年冬改學音樂理論與音樂史。1923年7月，從法蘭克福遷居柏林，向德 國音樂教授學習小提琴和音樂。1917年4月，入柏林大學音樂系深造，歷時7學期。1933年10 月，受聘於波恩大學東方學院，擔任該院中國文藝課教師。次年6月，王光祈以《論中國古典歌劇》一文獲波恩大學音樂學博士學位，成為我國最早在歐洲為祖國爭得榮譽的音樂學家 。
1920年，王光祈赴德國留學，研習政治經濟。1923年改學音樂。1927年入柏林大學學習音樂學，長達7個學期。1932年任波恩大學中國文藝講師。1934年以《論中國古典歌劇》一文，榮獲波恩大學哲學博士學位，是我國第一位在西方獲得榮譽的音樂學家。1936-1-12日王光祈積勞成疾，突患腦溢血卒于波恩，時年44歲。
留學生活
王光祈在德國的留學生活，十分艱苦。他既未享受公費待遇，又無家庭資助，全靠賣文為生。積勞成疾，1936年1月12日，王光祈因突發腦溢血驟然病逝於德國波恩醫院，終年44歲。 波恩大學為他舉行了追悼會。噩耗傳回國內，南京、上海、成都等地和他的故鄉溫江縣都為 他舉行了隆重的追悼會。在南京追悼會上，蔡元培致悼詞，徐悲鴻為王光祈畫了遺像。成都 各報發表了悼念文章。1938年，王光祈的骨灰由其生前好友從波恩輾轉運回成都。1941年冬，李劼人將王光祈骨灰葬於成都東郊沙河堡菱角堰側。解放後，周恩來總理曾向李劼人打聽王光祈1936年骨灰運到成都安置的情況。1983年，四川音樂學院將其墓碑遷至該院，並建紀念亭。1984年6月，中國音樂家協會、四川省政協、四川省社會科學聯合會、中國音樂家協會四川分會、四川音樂學院和溫江縣政協等單位共同在成都召開了“王光祈研究學術討 論會”。
著作
王光祈一生辛苦工作，勤奮著述，在客居德國的十多年裡，除撰寫、翻譯了政論著作《辛亥革命與列強態度》、《三國干涉還遼秘聞》等十餘本外，還陸續寫成音樂專著18本、論文40餘篇。諸如《歐洲音樂進化論》、《德國國民學校與唱歌》、《東西樂制之研究》（屬我國最早的，具有開創意義的比較音樂學著作）、《各國國歌評述》、《東方民族之音樂》、《音學》、《中國詩詞曲之輕重律》、《翻譯琴譜之研究》（向西人介紹中國古琴音樂的著作）、《中國音樂史》、《西洋音樂史納要》、《西洋名曲解說》等等。其中不少書著具有首創性，表現了王光祈的音樂思想：主張發揮音樂的社會功能，藉以振奮人心，發揚愛國主義精神。同時還提出了發展民族音樂的具體辦法，洋溢著民族自豪的感情。
評價
中國音樂家協會主席呂驥在《王光祈音樂學上的貢獻》一文中指出：“王光祈是我國五·四運動前後到抗日戰爭之前的近20年中文化界一位著名的愛國主義著作家，卓越的音樂學家。”“將東西方之音律，東方各民族之音律進行比較研究，始創於王光祈，這無疑是我國音樂學上一大貢獻。”1985年人民音樂出版社出版的《中國音樂詞典》之“王光祈”條目中明確寫道：“他是我國民族音樂學的先驅者。”1986年，在溫江公園內修建了“王光祈紀念館”。後人編有《王光祈音樂論著選集》。
