"玉毀崑岡"源自《尚書·胤征》"火炎崑岡，玉石俱焚"的典故，比喻珍貴事物遭受毀滅性破壞。宋代程珌《沁園春·庚午三月望日賦椿堂牡丹》中"怪元和一事，韓公子者，歸來𣃁去，玉毀崑岡"的表述印證了該成語在古典文學中的套用場景。成語通過崑崙山崗玉石俱焚的自然現象，隱喻政治失德導致的無辜受害現象，與'巢毀卵破'等成語形成語義關聯群。
基本介紹
- 拼音：yù huǐ kūn gāng
- 出處：《尚書·夏書·胤征》
- 近義詞：玉石俱焚、巢毀卵破
- 語素結構：主謂結構
- 詞性屬性：中性成語
- 用法特徵：多作賓語、定語
典故出處,語義解析,文學套用,相關成語,
典故出處
該成語典出《尚書》卷七〈夏書·胤征〉篇，記載了夏代仲康時期胤侯奉命征討羲和的典故。文中"火炎崑岡，玉石俱焚"的表述直接對應成語形態，揭示其原始語境為描述天火焚毀崑崙山崗導致玉石同毀的災難場景。文中以崑崙山崗（崑岡）盛產美玉卻遭天火焚毀的自然景象，比喻官員失德行為對社會造成的系統性災難。
舊題漢孔安國傳對此註解稱："山脊曰岡。崑山出玉，言火逸而害玉"，明確指出"崑岡"特指崑崙山山脊的玉石產區，"火逸"則暗喻人為過失引發的災禍。唐代孔穎達在《尚書正義》中進一步闡釋：'火炎崑岡，玉石俱焚'，賦予該典故以政治倫理的評判維度。
語義解析
成語主體由"玉毀"與"崑岡"兩部分構成：
- "玉"指代崑崙山特產的和田玉，象徵美好事物
- "崑岡"作為地理專屬名詞，特指崑崙山玉石礦脈聚集的山脊區域
- "毀"字凸顯破壞行為的不可逆性
在引申義層面，該成語包含三層隱喻：
- 自然災害對文明成果的摧毀，如《宋史》載"玉毀崑岡，實天為之"
- 政治動盪導致的文化浩劫，明代謝肇淛《五雜俎》稱"鼎革之際，玉毀崑岡"
- 道德失范引發的連鎖危機，清代袁枚《續新齊諧》記"官場積弊，玉毀崑岡"
文學套用
宋代文人將該典故引入詞作，程珌在《沁園春·庚午三月望日賦椿堂牡丹》中寫道：'怪元和一事，韓公子者，歸來𣃁去，玉毀崑岡'，通過牡丹凋謝與玉石俱焚的意象疊加，表達對美好事物易逝的慨嘆。
元代雜劇《竇娥冤》第三折有'這的是官吏無心正法，使百姓玉毀崑岡'的念白，將成語原典中的'火炎崑岡'批判轉化為對司法腐敗的控訴。清代曹雪芹在《紅樓夢》脂硯齋批本中，以'火炎崑岡，玉石俱焚'評價賈府內部爭鬥的場景。
相關成語
該成語在語義關聯繫統中存在多重對應：
- 近義鏈：巢毀卵破（《後漢書》）、城門失火（北齊·杜弼）
- 反義鏈：完璧歸趙（《史記》）、瓦全玉碎（《北齊書》）
- 衍生鏈：崑岡之火（《全唐文》）、玉石同燼（《晉書》）
在成語接龍體系中，'玉毀崑岡'常作為'封金刊玉'的後續接續詞存在，二者通過'玉'字構成語音關聯。
