玉岩誕

玉岩誕，廣東省廣州市蘿崗區（現黃埔區）民俗，廣州市市級非物質文化遺產之一。

玉岩誕於每年農曆五月二十祭拜蘿崗鐘姓始祖鐘玉喦（yán），是典型的祖先崇拜，舉辦的地點在“玉喦書院”，祭祀活動有文會、水果比賽等。這些本來與祭拜祖先沒有聯繫，但在玉岩誕中卻是主要的祭拜內容，逐漸演變為頗具當地特色的民俗。誕日期間，鐘姓子孫在吟詩作對相互切磋之中，緬懷先人的高風亮節，表達對壯麗山河的熱愛，對美好生活的嚮往。水果比賽的組織、場面、規模都頗為壯觀。

2009年4月24日，玉岩誕被廣州市人民政府列入廣州市第二批市級非物質文化遺產名錄，編號Ⅹ-10。

基本介紹

• 中文名：玉岩誕
• 批准時間：2009年4月24日
• 遺產級別：市級
• 遺產類別：民俗
• 申報地區：廣州市蘿崗區
• 非遺編號：Ⅹ-10

歷史淵源

據《鐘氏族譜》，鐘玉喦的曾孫鐘復昌開創了“上元節文會”的先例，此前，鐘氏子孫每逢上元節必到二世祖鐘玉喦少時讀書處聚會，在族中長者的教示下相互切磋，吟詩作賦。每次聚會，鐘氏子孫都會“拈香告祖”，如此族中頗有孝心的子孫便開始準備簡單的祭品，如水果、餅食等供奉到鐘玉喦塑像前。不過，這樣簡單的祭祀尚不成規模，時有時無，不成規矩，正如《鐘氏族譜》中所說：“祭先代定於每歲上元日致祭，因無祭田，出自子孫各人興心備物肆祀，是致有歲祭，或有歲不祭，非禮也。”

明初，鐘氏族人、舉人鐘九淵召集族中德高望重者一起商議更改祭祀先祖的時間。他提出二世祖鐘玉喦誕日為農曆五月二十日，應該在誕日這一天祭祀。隨後鐘氏族人便將上元節祭祀改為誕日祭祀，稱為玉岩誕。此外他們還商定由鐘氏族中撥田畝給書院，由書院每年收取租金以備各種開支，並磋商好玉岩誕祭祀的程式、祭禮、祭品、祭文、道具、旗幡、八音、通贊人數等各項事宜。為了解決經費問題，鐘九淵等人在釋義家訓“獎勸讀書”時又規定，讀書子孫：“至其受官食祿，必買田五畝送入書院謝祖，以充獎勸備用。會試中進士者，給與表彰銀十兩，仍以銀一兩備辦花紅鼓樂到家稱賀。至其受官食祿，必買田十畝送入書院謝祖，以充獎勸。”如此，玉岩誕便得以延續下來。

清康熙年間（1662—1722年），有感於鐘氏族中人心漸異，世風日下，鐘氏後人鐘安邦召集族長、里正等人，重申國法、家訓，將祭祀先祖、敬老恤孤、孝養父母、兄友弟恭等項加以重新解釋，玉岩誕活動也因此加入更多以孝為主的內容。以後每年玉岩誕，鐘氏族人便在玉喦書院石階下的兩邊搭起長棚，請扎紙匠紮起一組一組蘊含孝悌內容的歷史故事，以教化族中子弟。擺在長棚內的故事一般是《文帝嘗藥》《臥冰求鯉》《扇席溫寢》《孔融讓梨》《桃園結義》《岳母刺字》等。此外還有以孝悌為主題的詩文對聯掛在棚外，以供賞析。

隨著時間的變遷，玉岩誕的活動內容得到不斷的傳承與發展。民國時期，文會活動被童子軍操練、遊行所代替，鐘氏族中擅長音樂者為玉岩誕譜寫了歌曲，作為誕歌。此外，還有游龍、舞獅、水果比賽等內容。

中華人民共和國成立後，因種種原因，玉岩誕中斷。

2010年7月1日（農曆五月二十日），在政府的支持下，鐘氏文化協會主辦了自1949年中斷以來的第一屆較為正式的玉岩誕活動。此後，玉岩誕活動年年舉辦。

民俗內容

祭拜儀式

玉岩誕前三天，負責主持操辦誕慶活動的鐘氏後人要“齋戒”，並備辦祭品，包括燒豬1隻、酒1壇、食桌1張、帛1服、饅頭2盤、果盒1個、茶飯羹湯香燭若干、花燈2盞、祭文1份。在玉岩誕當天，鐘氏各房”60歲以上、較有名望的男性長者齊聚玉喦書院的玉岩殿及餘慶樓，參加祭拜活動。上午9時，由各房公推的鐘姓最有威望的長者作為主持人宣布祭祀開始，同時八音隊開始奏樂，先是上香點燭、擺祭品，如燒豬、時果餅食，然後樂停止，由主祭人宣讀祭文，祭文內容以歌頌鐘玉喦的功德品行和鼓勵後人向先輩學習為主，具體內容如下：

惟某年歲次乾支，五月二十日乾支，大宗子幾世孫某某等敢昭告於二世祖前宋朝議大夫玉岩府君神位前，日，仰惟我祖時邁種德，受祿於天，業傳家，裕後光前，瞻彼瓜瓞，福澤其綿。某等愛思居處，廟貌凌煙，愛思笑語，德容如見，慨彼歲時之選遷，仿佛羹牆而愴然。屆當春日之復燃，敬順時事以薦尚饗！

宣讀後再將祭文焚化，隨後繼續奏樂，各房輪流跪拜，向鐘玉喦行三獻禮。

拜祭結束後，其他人可自由參拜。行三獻禮程式大致如下：

行初獻禮：

大宗子詣神位前，眾子孫皆跪，

進帛，奠帛，進酒，奠酒，進湯，奠湯，

俯伏，興，平身，詣讀祝位，跪，

讀祭文，俯伏，興，平身，復位。

行兮獻禮：

大小宗子族正、有功名者詣神前，跪，眾子孫跪，

進帛，奠帛，進酒、奠酒，進湯，奠湯，

俯伏，興，平身，復位。

行亞獻禮：

由大房子孫詣神前，肅衣，跪，

進帛，奠帛，進酒，奠酒，進湯，奠湯，

俯伏，興，平身，復位。

二、三、四、五、六、七房依次詣神前，如前禮。

外戚來賓參賀，一如前禮。

侑食，點茶，焚祝文，奠帛者焚帛，

合櫝，辭神，撒撰，

禮畢。

唱誕歌

祭拜儀式完成之後，在樂隊的伴奏下，參加者要依照童子軍進行曲的曲譜齊唱《玉岩公誕歌》。據鐘氏長者講，民國時期，蘿崗學生童子軍身穿制服，在玉喦書院前面的廣場操練，10人一班，有班長，30人一排，有排長，並依照童子軍進行曲的譜唱《玉岩公誕歌》，演唱時有樂隊伴奏。此類活動參加者除鐘氏子孫外，亦允許外姓的學生參加。

《玉岩公誕歌》歌詞如下：惟五月二十日，是我玉岩太祖誕辰。我太祖玉岩公，精神不死萬古存，公官聲著徽鄂，懾退倭奴定廈門，能除患，能救國，方不愧公子孫。我們繁榮昌盛，乃祖厚澤深恩，我們數百年前本是一家人，勿特強以欺弱，共同幫助公益事，興學校為鄉幫，不愧慶祝此誕辰。

據鐘氏後人回憶，《玉岩公誕歌》創作於1947年，由當時鐘氏族人精通音樂者所譜寫，復興後的玉岩誕活動延續了民國時期在祭拜儀式後演唱《玉岩公誕歌》的做法，曲譜並無改動。

舞獅

舊時玉岩誕請本地鐘氏族人舞獅是傳統節目。舞獅在玉喦書院舉行，目的是使玉岩誕熱熱鬧鬧，還有愉悅祖先的意思。舞獅的人數多少不限，比較隨意，沒有報酬，參加舞獅者都很樂意，他們認為這是一個善舉，會得到祖先的保佑。

水果比賽

民國時期的水果比賽由番禺縣文化部門農業部門組織並設評審會，鐘氏族人參與其中。參加比賽有荔枝、沙梨、鳳眼果、芒果、柿子、黃皮、龍眼等水果及禾、芋頭、姜、大蒿等農產品。評審的標準是質量最好且最大者勝出，獎品為銀錠、木、谷籮，由評審委員會頒發。時過境遷，水果比賽已退出當今的玉岩誕。

文會

水果比賽之後，文人雅士在書院東廳舉行詩歌比賽，主要成員為鐘氏子孫，此例由蘿崗五世祖復昌公所定，稱為文會，供文人吟詩作對、猜謎，交流切磋。

遊行

遊行是民國年間用於取代文會的活動。遊行隊伍以獅隊和學生隊伍（童子軍）為主，各校參加遊行的隊伍均有鼓樂隊和號手、校旗。遊行隊伍在竹松村（玉喦書院旁）集中，沿入勝門石板路進人玉喦書院，再沿書院右側“似園”上西齋，轉入玉岩殿、觀音殿，出後門上山，經文昌廟下山，遊行到蘿崗圩結束。行進途中鼓樂齊鳴，燃放爆竹，學生唱歌。

傳承保護

傳承價值

• 文化價值

玉岩誕是蘿崗鐘氏族人歷代文化傳承的載體，其舉辦地玉喦書院是文化傳承的具體地點。玉岩誕的文化底蘊深厚影響廣泛。

• 精神價值

玉岩誕有利於陶冶年輕一代的情操，培養他們的愛國精神。鐘玉喦的事跡，尤其是其抗擊倭寇的事跡，一直讓鐘氏族人引以為豪。他們將此事跡寫在《玉岩公誕歌》中，每次祭拜，鐘氏子孫都要唱這首歌。從這首歌里，他們感受到先祖的正直人品和愛國精神，從而受到潛移默化的教育，成為蘿崗區鐘氏族人豐富的精神財富。

• 經濟價值

玉岩誕期間舉辦的水果比賽使蘿崗地區的農林產品與周邊地區的農林產品有了交流的平台，活躍了蘿崗地區的經濟，客觀上促成市場競爭的良性循環。

• 社會價值

玉岩誕中含有大量的傳統倫理道德內容，而倫理道德是促進個體與社會和諧相處的平衡機制，為人類生活的平穩運行提供基本的秩序和保證，是協調個體關係、化解社會矛盾的基本調節方式和手段。歷代的玉岩誕雖不斷發展變化，但其始終強調尊老愛幼、明禮誠信等倫理道德，因而有助於和諧社會的建設。另一方面，玉岩誕活動中的某些傳統文化規範著鐘氏後人的生活方式、思想價值取向，是維繫當地人們團結、鞏固社會和諧的黏合劑，是社會價值認同的重要載體。

傳承人物

鐘茂君、鐘澤仁、鐘其輔、鐘汝權先後在玉岩誕活動中擔任組織主持人，負責活動的安排，主持相關的活動儀式。

鐘汪華，1933年出生，蘿崗區華甫村人，國小學歷，是蘿崗區鐘氏文化協會副會長、蘿崗區蘿崗詩社社員及廣州白雲楹聯詩詞學會會員。曾作為童子軍親自參加了此次誕會活動。2010年玉岩誕重新恢復之後，參加每屆玉岩誕的整個儀式和活動流程。

鐘安然，1935年出生，蘿崗區蘿峰村人，國小學歷，是蘿崗區鐘氏文化協會會員、蘿崗區蘿崗詩社社員。曾作為童子軍親自參加了此次誕會活動。2010年玉岩誕重新恢復之後，參加每屆玉岩誕的整個儀式和活動流程。

鐘海威，1942年出生，蘿崗區水西村人，是蘿崗區鐘氏文化協會會長，恢復玉岩誕的核心人物，因現居增城的鐘氏後人與他談起民國時期玉岩誕的興盛情況，決心恢復玉岩誕。幾經波折，在蘿崗區相關政府部門的支持下，2008年，鐘氏文化協會正式成立。2010年玉岩誕正式恢復，此後鐘海威一直主持操辦玉岩誕的各項活動，並帶領鐘氏文化協會的會員協助政府的各項工作。

鐘浩強，1949年出生，蘿崗區塘山村人，是蘿崗區鐘氏文化協會秘書長，長期致力於蘿崗地區傳統文化的恢復，為玉岩誕的復興做了不懈的努力。2001年，其與鐘子強、鐘雨晴、鐘義文、蘿民浩、林水等人一同創立了蘿崗詩社，鐘浩強任社長。自2010年起，鐘浩強一直負責撰寫每年玉岩誕活動上的祭文。

保護措施

廣州市黃埔區鐘氏文化協會是玉岩誕的保護單位。2025年，廣州市黃埔區鐘氏文化協會獲得黃埔區文化廣電旅遊局5000元的非物質文化遺產保護補助經費。

社會影響

• 宣傳活動

2025年3月12日，鐘民憲在黃埔區文化館蘿崗街道分館舉行的傳統文化傳承宣傳活動中，講述市級非遺玉岩誕由來，重現村民齊心操辦的場景。