師備(835~908年),俗姓謝,名三郎,閩縣溫泉鄉(今福建福州市城門鄉謝坑村)人。生於農家,少時以捕魚為業。唐鹹通七年(866年),出家福州芙蓉山,後往南昌開元寺受具足戒,法名師備。數年後,還芙蓉寺,再拜義存為師,義存稱他為“備頭陀”。
基本介紹
- 全名:師備
- 別名:謝三郎
- 所處時代:唐、五代
- 民族族群:漢人
- 出生日期:835年
- 逝世日期:908年
- 本名:師備

玄沙師備一般指本詞條
師備(835~908年),俗姓謝,名三郎,閩縣溫泉鄉(今福建福州市城門鄉謝坑村)人。生於農家,少時以捕魚為業。唐鹹通七年(866年),出家福州芙蓉山,後往南昌開元寺受具足戒,法名師備。數年後,還芙蓉寺,再拜義存為師,義存稱他為“備頭陀”。
凡三卷。詳稱福州玄沙宗一大師廣錄。又作玄沙廣錄。唐代玄沙師備(835~908)撰,智嚴編。宋神宗元豐三年(1080)刊行。收於卍續藏第一二六冊。內容編集上堂語、頌、上堂示眾、方丈錄、佛心印錄等,卷末附林澄所撰之‘唐福州安國禪院先開山宗一大師碑文並序’。明熹宗天啟六年(1626)刊行林弘衍所編之玄...
玄沙,是一個人名,唐福州玄沙山宗一禪師,名師備,出自《 丁福保佛學大辭典 》。【 玄沙 】 《 丁福保佛學大辭典 》(人名)唐福州玄沙山宗一禪師,名師備。少年為漁者,年三十,忽慕出家,投芙蓉之訓禪師,剃髮受具。尋就雪峰之存禪師契悟玄旨,初住普應院,後遷玄沙。閩主以師禮待之,學徒八百餘。
【 玄沙三種病人 】 《 佛學大詞典 》禪宗公案名。又作玄沙接物利生、玄沙三種病、玄沙三病。為唐末五代玄沙師備禪師(835~908)藉如何接化盲、聾、啞三種病人之問題所拈提之機緣語句。碧岩錄第八十八則(大四八·二一二下):‘玄沙示眾云:“諸方老宿,盡道接物利生,忽遇三種病人來,作么生接?
玄沙聞燕子,禪宗公案。玄沙,即玄沙師備禪師。出處解釋 《五燈會元》卷七載:“師因參次,聞燕子聲,乃曰:深談實相,善說法要。便下座。時有僧請益,曰:某甲不會。師曰:去,誰信汝!”玄沙師備禪師以燕子鳴聲為例,說明佛法無所不在。燕子作聲乃善巧說法、深談實相。某僧不懂這一原理,故說“某甲...
【 玄沙到縣 】 《 佛學大詞典 》 禪宗公案名。為唐末五代玄沙師備禪師(835~908)到莆田縣與小塘長老,就‘動靜不一不二’之玄境,所作之機緣問答。景德傳燈錄卷十八師備禪師條(大五一·三四七上):‘師南遊莆田縣,排百戲迎接。來日,師問小塘長老:“昨日許多喧鬧,向什麼處去也?”小塘提起...
玄沙師備禪師語錄 《玄沙師備禪師語錄》是一本玄幻小說,作者是佚名。
第一章 馬祖道一“作用是性”說與玄沙師備對“昭昭靈靈”的批判——為了理解禪宗思想 第一節 問題所在 第二節 馬祖“作用是性”說與玄沙對“昭昭靈靈”的批判 第三節 馬祖“見色便見心”的思想及其思想史背景 一 馬祖“見色便見心”的思想 二 慧忠的“無情說法”三 馬祖和荷澤神會思想的比較 第四節 ...
在駐錫漳州羅漢院期間,桂琛禪師弘揚了玄沙師備“唯識無境”學說,創新運用啟發式佛學教育方式,“大闡玄要,南北參徒臻湊,契機開悟者不知其數”,其中最著名的弟子當屬清涼文益。當時清涼文益來參訪羅漢桂琛,很長時間沒有收穫,便欲告辭。臨行前,羅漢桂琛問清涼文益:“你常常說三界唯心,那我問你,院子裡那...
雪竇寺在今浙江省奉化區,原是宋初法眼宗僧、《宗鏡錄》作者廷壽(號智覺)開創並住持的寺院。廷壽上承屬於雪峰義存法系的玄沙師備--羅漢桂琛--法眼文益--天台德韶,屬雪峰之下第五世,因此《雪竇塔銘》稱重顯為“雪竇山第六世祖”。重顯一生擔任住持31年,僅在雪竇寺就長達29年,名聞遐邇。經駙馬都尉李遵...
此外,福州玄沙院的開山祖師備、福州怡山長慶寺的中興祖師慧棱、福州鼓山湧泉寺開山祖神晏、越州(今浙江紹興)洞岩寺的可休,信州(今江西上饒)鵝湖的智孚等皆出於義存門下,後來他們各自擁徒說法,成為一方開山之祖。昭宗大順二年(891年),境內兵連禍結,戰雲密布,山居不可寧處,義存再游吳越,轉至浙江四明...
他精通禪理,且行為高潔,唐僖宗賜其“真覺大師”法號和紫衣袈裟。他在山中40年,禪法傳遍大半箇中國。人山學道者,絡繹不絕。不論炎夏寒冬,在山學僧,不少於1500人,義存宗風,溫密玄奧,從其處得法的弟子,有史書記載的高僧有56人,如玄沙師備、鼓山神晏、雲門文偃、杭州龍華靈照等等都是一方名師巨匠...
一分子 一分子,讀音yī fèn zǐ ,漢語詞語,解釋為極小的一點。出自《景德傳燈錄·福州玄沙師備禪師》。詞語釋義 極小的一點。詞語出處 指全體中的一個。運用示例 國民一分子。巴金 《序》:“他們同是人類的一份子,他們是同樣具有人性的生物。”
即菩提流支。北魏譯經僧。北天竺人。魏宣武帝永平元年(508)至洛陽,譯經甚多。((參見:菩提流支)5204)五代僧。生卒年不詳。福建閩縣人。嗣玄沙師備之法,住持福州升山白龍院。(景德傳燈錄卷二十一、五燈會元卷八)p5630 來自:【佛光大辭典】《佛光大辭典》“菩提流支”條,記為“天平年間(534-537...
