獸身人面神，中國古代神話中的神。
《山海經·東山經》記載：總計東次二經中的山，自首座山空桑山起到山止，總共有十七座山，距離為六千六百四十里。諸山山神的形狀都是獸身人面，頭上的角與麋鹿的角一樣。
作者和朝代 | 書籍名稱 |
|---|---|
作者不詳（先秦時期） | 《山海經·東山經》 |
獸身人面神，中國古代神話中的神。《山海經·東山經》記載：總計東次二經中的山，自首座山空桑山起到山止，總共有十七座山，距離為六千六百四十里。諸山山神的形狀都是獸身人面，頭上的角與麋鹿的角一樣。歷史淵源《山海經·東山經》記載...
由於它狀如希臘神話中的人面怪物斯芬克斯，西方人因此以“斯芬克斯”稱呼它。原來的獅身人面像頭戴皇冠，額套聖蛇浮雕，頦留長須，脖圍項圈。經過幾千年來風吹雨打和沙土掩埋，皇冠、項圈不見蹤影，聖蛇浮雕於1818年被英籍義大利人卡菲里亞在雕像下掘出，獻給了英國大不列顛博物館。鬍子脫落四分五裂，埃及博物館...
人面虎身，簡而言之就是人的面孔老虎的身體。是出現在各個神怪故事中的角色。我國有記載的人面虎身的怪獸是馬腹，記錄在先秦古籍《山海經》中，和埃及的獅身人面像有異曲同工之妙。起源 本相 西王母的一個本相是虎形, 也就是說, 月神與老虎有形神上的粘連, 這是中國遠古月亮崇拜最值得注意的特徵之一。（晚至...
人面獅身獸 人面獅身獸 Manticore，在希臘神話中又稱斯芬克斯（sphinx）：擁有人的頭和臉、獅子的身體、蠍子或是龍的尾巴，通常還可以從他的尾巴射出致命的毒針來，而他的吼聲也是十分致命的。它是埃及王的象徵，在古希臘神話中以怪物的形式出現，它是埃及人民智慧的象徵，世界的建築奇蹟之一 ...
2013年7月22日，英國《每日郵報》刊登了一組“人面獸身”照片，將人的頭部與動物的身體“嫁接”，組合成一幅搞笑照片。這組萌照最初由倫敦的Mike Whiteside 貼在自己的微博 Tumblr上，後來逐漸風靡英國職場。來源 2013年7月22日，英國《每日郵報》刊登了一組令人捧腹的“人面獸身”照片，將人的頭部與動物的...
《山海經·大荒東經》：“有神，人面、犬耳、獸身，珥兩青蛇，名曰奢比屍”（它是神，長著人的頭顱和野獸的身體，一對大耳朵上戴著兩條青蛇，名字叫奢比屍）。文化特色 肝榆既贛榆，肝榆之屍既贛榆之人。江蘇贛榆縣原政協副主席鄭礎久和連雲港報社王成章共持此說。但該贛榆有可能是今之贛榆，亦有可能是古...
在希臘神話中，斯芬克斯是獅身人面、長有雙翼的女妖，巨人堤豐和蛇怪厄喀德娜所生的女兒之一。儘管古埃及和古希臘各個時期的斯芬克斯圖案在表達方式上不盡相同，但是它們都是由人、獅、牛、鷹共同組成的人獸合體。希臘神話里，斯芬克斯卻變成了一個雌性的邪惡之物，代表著神的懲罰。“Sphinx”源自希臘語“Sphiggein”...
虎身人面，伴隨著龍的跳動而雀躍。神陸吾畫像的左邊還有兩條龍，身體呈環狀，也隨著節拍在滾動。神陸吾是開明獸的別名，《山海經海內西經》云：“崑崙男淵深三百仞，開明獸身大類虎，而九首，皆人面，東向崑崙上。”《山海經大荒西經》曰：“崑崙之丘，有神--人面虎身，文尾，皆白--處之。”開明獸，郭璞...
南方祝融①，獸身人面，乘兩龍。註解：①祝融：神話傳說中的火神。翻譯：南方的祝融神，長著野獸的身子人的面孔，乘著兩條龍。作者爭議 《山海經》是中國志怪古籍，大體是戰國中後期到漢代國中期的楚國或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經的奇書。該書作者不詳，古人認為該書是“戰國好奇之士取《穆王傳》，雜錄《莊...
有神，人面獸身，名曰犂𩵀(líng)。有潏山，楊水出焉。有蒍國，黍食，使四鳥：虎、豹、熊、羆。大荒之中，有山名曰合虛，日月所出。有中容之國。帝俊生中容，中容人食獸、木實，使四鳥：豹、虎、熊、羆。有東口之山。有君子之國，其人衣冠帶劍。有司幽之國。帝俊生晏龍，晏龍生司幽，司幽生思...
在四方的神靈中，根據山海經的說法，‘南方祝融，獸身人面，乘兩龍。’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。’；‘東方有句芒，身鳥人面，乘兩龍。’；‘北方禺疆，黑身手足，乘兩龍。’，比較有趣的一點是，在山海經中的龍都是用騎乘的，而跟他同類的蛇則都是被或握或操或繞頸，顯示出兩者的不同來；不過在...
又南五百里，曰䃌山，南臨䃌水，東望湖澤，有獸焉，其狀如馬，而羊目、四角、牛尾，其音如獆狗，其名曰峳峳。見則其國多狡客。有鳥焉，其狀如鳧而鼠尾，善登木，其名曰絜鉤，見則其國多疫。凡東次二經之首，自空桑之山至於䃌山，凡十七山，六千六百四十里。其神狀皆獸身人面載觡。其祠：毛...
句芒《山海經·海外東經》：“東方句芒，鳥身人面，乘兩龍。”東方木之祖巫。共工《路史·發揮一》羅苹注引《尹子·盤古》：“共工觸不周山，折天柱，絕地維，女媧補天，射十日。”北方水之祖巫。祝融《山海經》云：“南方祝融，獸身人面，乘兩龍。”南方火之祖巫。后土《山海經海內經》：“共工生后土。”便...
又有人首犬身神獸，載於《山海經·北山經》：獄法之山，“有獸焉，其狀如犬而人面”，“其行如風，見則天下大風”。這段文字描述的神獸，有四點值得注意：一，人首犬身；二，行如風；三，此獸出現，天下起大風；四，此山取名獄法，“獄”字雙“犬”夾一“言”－－－獄法山真不愧神犬的大本營。《山海經...
會吃人 出處 清·蒲松齡《大捷二》：“豈謂馬腹逃鞭，榻側容一隅之鼾睡？不知燕巢在幕，釜底得幾日之遊魂。”原文 《山海經·山經·卷五·蔓渠山》：又西一百二十里，曰蔓渠之山，其上多金玉，其下多竹箭。伊水出焉，而東流注於洛。有獸焉，其名曰馬腹，其狀如人面虎身，其音如嬰兒，是食人。
《山海經》雲:“南方祝融,獸身人面,乘兩龍。南方火之祖巫.燭九陰 《山海經-大荒北經》中記載,西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其視乃明,不食不寢不息,風雨是謁。是燭九陰,是燭龍。 時間之祖巫.強良 《山海經-大荒北經》：嘴裡銜蛇,手中握蛇。虎頭人身,四蹄足,長...
鎮墓獸背向的雙頭曲頸相連，兩隻獸頭雕成變形龍面，巨眼圓睜，長舌伸至頸部。兩頭各插一對巨型鹿角，鹿角杈椏橫生，枝節盤錯，轉側變幻，意象極為奇異生動。通體髹黑漆後，彩繪獸面紋、勾連雲紋、幾何形方塊及菱形紋等，顯得神秘而魔幻。這是楚墓鎮墓獸造型中最為怪誕、最為壯觀的一件。人面獸身鎮墓獸 西安...
鳥首龍身神 鳳 皇 人首龍身神 鵷 雛 玃 如 羭山神 鸞 鳥 人面馬身神 人面牛身神 英 招 西王母 陸 吾 狡 少 昊 帝 江 耆 童 羊身人面神 白 狼 白 虎 龍 龜 人面蛇身神 天 馬 十四神 彘身八足神 龍首人身神 羊角人身神 當 康 人面鳥身神 熏 池 武 羅 泰 逢 獸身人面神 驕 蟲 天 ...
西水行百里，至於翼望之山，無草木，多金玉。有獸焉，其狀如狸，一目而三尾，名曰讙，其音如奪百聲，是可以御凶，服之已癉。有鳥焉，其狀如烏，三首六尾而善笑，名曰鵸鵌 ，服之使人不厭，又可以御凶。凡西次三經之首，崇吾之山至於翼望之山，凡二十三山，六千七百四十四里。其神狀皆羊身人面。其祠...
學者張光直認為，“神人與獸面的複合像”其實就是與中國道教有直接淵源關係的“巫師御虎蹻”的形象。學者張明華也認同此說，他經過不斷探索，成功地解決了三星堆一號祭祀坑的跪坐銅人和虎形器的複合問題，將三星堆一號祭祀坑跪坐銅人與虎形器合二為一，組成了“神人”騎虎的獸紋形象。從而為神人虎面說提供了有...
半人半獸 半人半獸，魔幻電影中的角色，多為獸身人面出現。多為獸身人面出現如：哈利波特中的人馬族、希臘神話中半人馬、波西·傑克遜與神火之盜中半人馬神喀戎和蛇發美女美杜莎及格洛弗（半人半羊）等
又西三百里，曰牡山，其上多文石，其下多竹箭竹䉋，其獸多㸲牛、羬羊，鳥多赤鷩。又西三百五十里，曰讙舉之山。雒水出焉，而東北流注於玄扈之水，其中多馬腸之物。此二山者，洛間也。 凡釐山之首，自鹿蹄之山至於玄扈之山，凡九山，千六百里七十里。其神狀皆人面獸身。其祠之，毛用一白雞，祈...
諸犍是中國古代神話傳說中的神獸。據《山海經·北山經》記載。此獸是人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發巨聲。行走時銜著尾巴，休息時盤著尾巴。原文 又北百八十里，曰單張之山，其上無草木。有獸焉，其狀如豹而長尾，人首而牛耳，一目，名曰諸犍，善咤，行則銜其尾，居則蟠其尾。有鳥焉，其狀如雉，而文...
有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鴞，是食人”。 據晉代郭璞註解，此處“狍鴞”即饕餮。 《神異經·西荒經》也有類似記載：“饕餮，獸名，身如牛，人面，目在腋下，食人”。 《述異經》說，饕餮指的是西南的三苗人，近人陳夢家則進一步說，饕餮就是蚩尤，而劉持平先生的...
西水行百里，至於翼望之山，無草木，多金玉。有獸焉，其狀如狸，一目而三尾，名曰訁雚，其音如{大集}百聲，是可以御凶，服之已癉。有鳥焉，其狀如烏，三首六尾而善笑，名曰鵸余?，服之使人不厭，又可以御凶。凡西次三經之首，崇吾之山至於翼望之山，凡二十三山，六千七百四十四里。其神狀皆羊身人...
𩳁，讀音為chì。《山海經》中記載的一種異獸。人面獸身，一足一手。𩳁，原字“光”為部首，“鬼”為偏旁。讀音為chì，該字在多數文字編碼中無法顯示。原見於《山海經-西山經》，是一種人面獸身的異獸。𩳁，《山海經》中的異獸。出處 《山海經-西山經》：是多神𩳁，其狀人面獸身，...
鎮墓獸背向的雙頭曲頸相連，兩隻獸頭雕成變形龍面，巨眼圓睜，長舌伸至頸部。兩頭各插一對巨型鹿角，鹿角杈椏橫生，枝節盤錯，轉側變幻，意象極為奇異生動。通體髹黑漆後，彩繪獸面紋、勾連雲紋、幾何形方塊及菱形紋等，顯得神秘而魔幻。這是楚墓鎮墓獸造型中最為怪誕、最為壯觀的一件。[3]人面獸身鎮墓獸 ...
