牛皮背飾

牛皮背飾是一種反映了門巴族對牛的原始崇拜，同時又記錄了婦女在牧業生產中的作用的裝飾物。傳說是在遠古時，藏族統治者把門巴人趕到邊遠地區，並懲罰門巴族婦女背一張人皮，後來換成了牛皮。第二種說法是唐朝文成公主嫁到西藏後，為了避妖辟邪，經常背披一張牛皮，她曾派人前往上隅，播揚佛法，還把自己身披的小牛皮送給當地的門巴族婦女。後來門巴族婦女為了紀念文成公主，而逐漸形成了這種習俗。

基本介紹

• 中文名：牛皮背飾
• 反映：門巴族對牛的原始崇拜
• 簡介：一定要換上一張新牛皮，
• 起源：反映了門巴族對牛的原始崇拜

簡介

居住在喜馬拉雁山南麓上門隅地區的中國門巴族婦女，無論是白髮蒼蒼的老人，還是天真爛漫的孩

子，背後都要披一張完完整整的小牛犢皮作為一種裝飾。

門巴族

背飾的牛皮毛向內而皮板朝處，小牛皮的頭部各上直抵穿著者的脖子，牛尾朝下，四肢向兩側伸展。每逢婚禮、節日或迎親會友，一定要換上一張新牛皮，就像換新衣一樣。

起源

這種背飾既反映了門巴族對牛的原始崇拜，同時又記錄了婦女在牧業生產中的作用。因為當地的門巴人，男子從事狩獵，而婦女則自古以來就從事牧業生產，是畜牧業的主體。關於這種背披牛皮的習俗，門巴族有兩個傳說：一說是在遠古時，藏族統治者把門巴人趕到邊遠地區，並懲罰門巴族婦女背一張人皮，後來換成了牛皮。第二種說法是唐朝文成公主嫁到西藏後，為了避妖辟邪，經常背披一張牛皮，她曾派人前往上隅，播揚佛法，還把自己身披的小牛皮送給當地的門巴族婦女。後來門巴族婦女為了紀念文成公主，而逐漸形成了這種習俗。

門巴族簡介

據史籍記載，門巴族的先民，很早就在西藏南部的喜瑪拉山區繁衍生息，與藏、培巴等民族長期相處。早在公元7世紀，吐蕃王朝的疆域就包括這裡。門巴是這裡的土著。在門巴族的發展中，吸收了藏族的血緣。

門巴族，是藏族人對他們的稱呼，意即居住門隅地區的人。部分也自稱“竹巴”，因為他們住的地方叫“竹隅”。

由於地理環境和歷史的原因，門巴族的生產力水平一直處於緩慢發展狀態，生產工具雖然鐵木並舉，但十分簡陋，多為木犁、木鍬、木耙、尖木棒、木叉、木槌、木連枷等。