"爍德懿和"是源自漢代揚雄《劇秦美新》的成語，採用並列結構組合而成。該成語由"爍德"（意為盛德、美德）與"懿和"（意為美善和諧）兩部分構成，整體表達對高尚德行與美好秩序的讚頌。唐代學者李周翰在《文選注》中註解"爍，盛；懿，美也"，揭示了詞語的核心語義內涵。作為褒義成語，常見於描述德政教化或品格修養的語境。
基本介紹
- 結構：並列
- 拼音：shuò dé yì hé
- 出處：《劇秦美新》
- 近義詞：盛德懿行
- 反義詞：卑鄙齷齪
- 感情色彩：褒義
出處與釋義,結構分析,典籍用例,相關成語,
出處與釋義
成語最早見於漢代揚雄《劇秦美新》："恢崇祗庸爍德懿和之風，廣彼搢紳講習言諫箴誦之塗"。李周翰在《六臣注文選》中注釋該句時，著重解析"爍"為"盛大"之意、"懿"為"美好"之義，奠定了成語的語義基礎。其完整釋義指代盛大德行與美好和諧的統一體，既可用於稱頌政治清明，也可形容個人品格高尚。
結構分析
成語採用並列式結構：
- 爍德：由動詞性詞素"爍"（同"鑠"，意為光大）與名詞"德"組成，指顯赫的美德。《文選注》中明確釋義"爍德"為盛德
- 懿和：由形容詞"懿"（美善）與"和"（和諧）構成，表達美好安和的意境。在《劇秦美新》原文中與"箴誦"（規諫傳習）形成呼應
兩部分通過並列連詞"與"的省略形成緊湊句式，體現德行與秩序相輔相成的哲學觀念。
典籍用例
該成語在漢代政論文章中具有特定套用場景：
- 描述秦朝覆滅後新朝推行德政的舉措，原句將"爍德懿和"與"講習諫言"並列呈現
- 《六臣注文選》引用時，著重強調其作為政治讚頌語的修辭功能
- 後世註解常將成語與"盛德懿行"互訓，突出褒揚德治的語義特徵
相關成語
在成語接龍體系中：
- 順接：可延伸出'和丸教子''和氣致祥'等以'和'字開頭的成語
- 逆接：承接'閃閃爍爍''爍玉流金'等含'爍'字的辭彙
- 近義關聯："盛德懿行"在德行讚美層面形成語義呼應
- 反義對照："爍德懿和"與"卑鄙齷齪"在道德評價層面構成對立關係
注釋家認為該成語體現了漢賦"鋪陳誇飾"的語言特色，通過並列結構增強讚美力度。其套用範圍從最初的政治讚頌逐漸擴展至德行修養領域，成為漢語褒義成語體系中的重要組成部分。
