《照碧堂記》為北宋文學家晁補之應曾肇之邀，於建中靖國元年（1101年）創作的散文，記述南都（今河南商丘）照碧堂重修始末，現存於《雞肋集》。該文系晁補之任應天府通判期間參與北宋黨爭後所作，屬宋代建築記類散文代表作。
全文以照碧堂為中心，描繪其橫七楹的宏制格局及臨南湖的地理形勝，通過四望串聯汴渠漕運、閼伯祠、雙廟等歷史遺存，鉤沉隋唐至宋代的治亂興衰，闡發"勛名忠義愈遠彌存"的歷史觀。作者結合宦海浮沉經歷，在湖光鷗鳥、風雨荷柳的景致描摹中，融入對士大夫處世之道的思辨，提出"從吾所好"的人生態度。文章融建築營建、地域風物與史論思辨於一體，語言凝練峻潔，承襲柳宗元山水遊記傳統，體現宋代散文尚理重議的典型特徵。
基本介紹
- 作品名稱：照碧堂記
- 出處：《全宋文》
- 作者：晁補之
- 創作年代：宋代
- 作品體裁：散文
作品原文,作者簡介,
作品原文
照碧堂記
去都而東，順流千里，皆桑麻平野，無山林登覽之勝，然放舟通津門，不再宿至於宋，其城郭闐闈，人民之庶，百貨旁午，以視他州，則浩穰亦都也。而道都來者，則固已曠然，見其為寬閒之土而樂之，豈特人情倦覿於其所已饜，而欣得於其所未足，將朝夕從事於塵埃車馬之間。日昃而食，夜分而息，若有驅之急，不得縱而與之偕者，故雖平時意有所樂而不暇思，及其脫然去之也，亦不必山林遠絕之地，要小休而暫適，則人意物境，本暇而不遽，蓋向之所樂而不暇思者，不與之期，一朝而自復，其理固然。此照碧堂之所以為勝也。
宋為本朝始基之地，自景德三年詔，即府為南都，而雙門直別宮，故經衢之左為留守廨，面城背市，前無所達，而後與民語接。城南有湖五里，前此作堂城上以臨之，歲久且圮，而今龍圖閣學士南豐曾公之以待制留守也，始新而大之，蓋成於
元祜六年九月癸卯，橫七楹深，五丈，高可建旄，自東諸侯之宅，無若此尤者。先是南都歲賜官僚賓客費為錢七千緡，公奉己約，亦不以是侈廚傳，故能有餘，積以營斯堂，屹然如跳出堞上，而民不知可以放懷高蹈，寓目而皆適。其南汴渠，起魏迄楚，長堤迤靡，帆檣隱見，隋帝之所以流連忘返也。其西商丘祠，陶唐氏以為火正，日閼伯者之所以有功而食其墟也。其東雙廟，唐張巡、許遠捍城以死，而南霽雲之所以馳乞救於賀蘭之塗也。而獨粱故苑復道，屬之平台三十里者，名在而跡莫尋，雖隋之強，亦其所穿渠在耳，豈汰靡者易熄，而勛名忠義則愈遠而彌存，不可誣哉。初補之以校理佐淮南，從公宴湖上，後謫宮於宋，登堂必慨然懷公。拊檻極目，天垂野盡，意若遐騖太空者，花明草熏，百物媚嫵，湖光瀰漫，飛射堂棟，長夏畏日，坐見風雨自堤而來，水波紛紜，柳搖而荷靡，鷗鳥盡舞，客顧而嬉，儷然不能去，蓋不獨道都來者以為勝，雖饜於吳楚登覽之樂者，度淮而北則不復有，至此亦躊躇相羊而喜矣。
夫人之感於物者同，而所以感者異，斯須之頃，為之易意，樂未已也，哀又從之，故景公美齊而隨以雪涕。傳亦日：登高遠望，使人心悴然。昔之豪傑，憤’HE憂世之士，或出於此，若羊祜太息峴山之巔。祜固可人，其志有在，未可但言哀樂之復也。公與補之俱起廢，而公為太史氏，補之亦備史官，間相與語斯堂，屬補之記之。已而公再守南都，補之守河中，書來及焉。補之嘗論，昔人所館，有一日必葺，去之如始至者；有不掃一室者。夫一日必葺，以為不苟於其細，則將推之矣。不掃一室，以為有志於其大，則不可必卒之。其成功有命，則蠟與蕃之賢於此乎?未辯乃公之意，則日：吾何有於是，從吾所好而已矣，二累之上也。公名肇，字子開，文學德行，事君行己，為後來矜式，其出處在古人中，其欲有為在天下後世，其卷而施之一邦，不以自少而以自得，又樂與人同者，如此堂不足道也。建中靖國元年十二月戊戌記。
作者簡介
晁補之（1053—1110），濟州巨野（今山東巨野）人，字無咎。十七歲從父至杭州，著《錢塘七述》，為蘇軾所讚頌。舉進士。嗜學不倦，工詩文。尤精《楚辭》，擇後世文辭與楚辭相類似者，編為《變離騷》諸書。有《雞肋集》等。
